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中国古代神话传说分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。道教各派总体理论上，认为古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身（一种体悟的万物之道，就是成仙的根本），讲究一个平衡，故万物都需五道轮回转世。

1、神界：“增城九重，其高几里？”远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。

2、仙界：起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界，称仙境。道家观念起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等。

3、人界：混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才劈开了神与魔之间的混沌，而诞生的世界。燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。

他们的后代很少具有纯正的神力，寿命也比神短得多，具有丰富的七情六欲、社会制度与道德，这事神帝知道后，不再将它们的后代叫神，而改为人，这个世界也就叫做了人界。

4、妖界：花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而堕落危害人间。她们成妖后，向往的世界叫密境。

5、魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。

6、冥界：乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世。

扩展资料

中国上古神话中，地球有六界，并有六种上古神兽守护。

1、五行八荒界 （人间）守护神：青龙 孟章神君，化之一十二，尊名七宿苍龙。

2　、芥子六合界 （次序）守护神：白虎 监兵神君，又名真一咸池。化身二十六。

3　、九曲黄泉界 （九地）守护神：玄武 执明神君，真武大帝。化身七十二，十二巫之雨之祖巫。

4　、直符灵动界 （九天）守护神：勾陈 万雷句陈，北极勾陈上帝，化身五千九百二十九。

5　、宇宙混沌界 （太阳）守护神：凤凰 九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，化身有二。

6　、坤元中宫界 （太阴）守护神：（太阴）朱雀 陵光神君 化身二十四。

释义：

1、五行八荒界 （人间）

八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。

守护神：青龙 孟章神君，幻化之身一十二，尊名七宿苍龙，同白虎为道观山门二大神之一，五行八荒（所谓人间）界。

2、芥子六合界 （次序）

东西南北上下六方称之为六合，芥子就是芥菜籽。

前者指广大无边的空间，后者指微乎其微者。

二者的关系可分两种，从事法界论之，前者包容后者，后者是前者的一小部分，即须弥纳芥子之凡情也。从事事无碍法界论之，后者亦可包容前者，即芥子纳须弥不可思议圣境也。

守护神：白虎 监兵神君，又名真一咸池。幻化之身二十有六，同青龙为道观山门二大神之一，芥子六合（次序）界。

3、九曲黄泉界 （九地）

指地下。

守护神：玄武 执明神君，谓之真武大帝。幻化之身七十有二，十二祖巫之一雨之祖巫。九地九曲黄泉界（所谓阴司）。

4、直符灵动界 （九天）

天的最高处,传说古代天有九重。

“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”——汉 扬雄 《太玄·太玄数》

中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。——秦 《吕氏春秋·有始》

守护神：勾陈 万雷句陈，谓之北极勾陈上帝，幻化之身五千九百二十有九。直符灵动界 （九天），主御群妖灵者，执万神图

5、宇宙混沌界 （太阳）

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。

有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。

守护神：凤凰 九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分别为金凤仙女 青鸾童子，金凤仙女于三十三外天侍奉创世女神女娲娘娘，青鸾童子守护女娲宫门户。凤凰合一，其谓之九天玄女，又名九天圣母。宇宙混沌（太阳）界，执凤涅璎珞，凰磐朱佩。

6、坤元中宫界 （太阴）

淮南子·道应训》：“ 卢敖游乎 北海 ，经乎 太阴 ，入乎 玄阙 ，至於 蒙毂 之上。” 高诱 注：“太阴，北方也。”

《汉书·司马相如传下》：“邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。” 颜师古 注引 张揖 云：“太阴，北极。” 守护神：（太阴）朱雀 陵光神君 幻化之身二十有四，其有幻身为佛教八部众之一迦楼罗鸟，又有幻身号孔雀大明王菩萨，尊佛母。坤元中宫（太阴）界。

六界是指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

神界：远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层。

冥界：乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世。

魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。

妖界：动植物吸收天地灵气修炼成妖，他们大多禁不住魔界修行者的诱惑而堕落危害人间。她们成妖后，向往的世界叫密境。

人界：没有神力，寿命比神仙短，具有七情六欲，受社会制度与道德约束。

仙界：起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界，称仙境。

扩展资料：

中国上古神话中，地球有六界，并有六种上古神兽守护。五行八荒界守护神：青龙 孟章神君，化之一十二，尊名七宿苍龙。芥子六合界守护神：白虎 监兵神君，又名真一咸池。化身二十六。九曲黄泉界守护神：玄武 执明神君，真武大帝。化身七十二，十二巫之雨之祖巫。

直符灵动界守护神：勾陈 万雷句陈，北极勾陈上帝，化身五千九百二十九。宇宙混沌界 守护神：凤凰 九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，化身有二。坤元中宫界 守护神：朱雀 陵光神君 化身二十四。

参考资料：百度百科-六界

没有天界的说法，以下是两种六界的的定义

中国古代神话传说分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。道教各派总体理论上，认为古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身（一种体悟的万物之道，就是成仙的根本），讲究一个平衡，故万物都需五道轮回转世。

《仙剑奇侠传》游戏一般指神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界 ，其中神魔两界不分上下，飞蓬和重楼就是例子。其中魔界最为特别是六界中唯一不入鬼界轮回的，永生不灭，死后仍可聚气重生。其余五界生灵死后均要进入鬼界轮回转世。

扩展资料：

神界：“增城九重，其高几里？”远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。

仙界：起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界，称仙境。道家观念起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等。

人界：混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才劈开了神与魔之间的混沌，而诞生的世界。燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。他们的后代很少具有纯正的神力，寿命也比神短得多，具有丰富的七情六欲、社会制度与道德，这事神帝知道后，不再将它们的后代叫神，而改为人，这个世界也就叫做了人界。

妖界：花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而堕落危害人间。她们成妖后，向往的世界叫密境。

魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。

冥界：乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世。

参考资料：百度百科-六界

韩立是《凡人修仙传》这本仙侠小说中的主人公，他仅凭自己坚定的道心和意志力走到了修仙之路的大道上。韩立本身也不是天资卓绝之人，他能修仙成功是经过了长时间的磨练，修道之路并非一路平坦，对于他的亲人朋友来说，与其当修仙界的蝼蚁还不如在人间当一个普通人。

韩立虽然很早就有了要修仙的志向，但实际上韩立的自身条件并不好甚至还有点差。因为韩立并不是出身于世家贵族，既无钱财也无底蕴，韩立想要修仙只能靠自己的努力。但是韩立本身也不是天资卓越之人。

韩立只是一位普普通通的山村少年，而且他的灵根只是伪灵根，按照修仙所必须的先决条件来说。韩立的基础其实是非常差的，他偶然在墨大夫那里拿到了基础的修仙法诀进行修炼，开启了新世界的大门，所以才决定一心一意走上修仙之路的。

韩立的基础和自身条件这么差他想要在修真界出人头地，恐怕不仅需要不懈的努力和奋斗，还需要大量的时间和精力。在这种情况下，韩立只能先让自己进行修仙，毕竟凡人想修仙成功真的太难了。所以韩立为了自己的理想，暂时把家人朋友和爱人搁置在了一边。

韩立在修仙之路上是前进的异常艰难，因为他毕竟是普通的凡人，而且以普通凡人的身份修仙无疑是危险重重的。所有的一切都要靠自己摸索，稍有不慎就会万劫不复。既然修仙之路如此艰难，韩立又怎么忍心让家人也过上这样的生活。

其实韩立并不是真正的无情之人，他从七玄门离开之后，是曾经回到过家中看望亲人的，只不过他并没有露面只是偷偷的看着小妹出嫁。这个时候的韩立虽然算是踏进修仙之路的人，但是他比起那些修仙界的大能还是太弱小了。

即使韩立此时把父母和妹妹接到修仙界，他都没有能力去护家人们周全。与其互相拖累，还不如各自安好。于是韩立在偷偷的看到家人之后离开了，这次的离开成为了永别。等到韩立学有所成再次来到村子的时候，时光荏苒他的父母亲人早已不在了，现在的韩立想带着家人修仙都是不可能的。

早期的韩立其实女人缘非常的不错，有墨家三女、陈巧倩、和元瑶等女子对他钟情。韩立虽然对这些女子都动过情，但是这些女子终究成为了韩立人生中的过客，因为她们和他之间有着难以逾越的鸿沟，修仙。这些女子没有对大道的极度追求，她们注定成为不了韩立的特殊伴侣。

韩立追求大道的志向是无比坚定的，可能很多人看来韩立这种行为非常的冷酷无情。不过以韩立的个人条件，他想走到修仙者的顶端，无疑是痴人说梦，如果他随时随地动摇更加剧了他修道失败的可能。因此对于阻碍他修仙的一切，他都可以舍弃掉。

毕竟韩立修仙需要付出比其他人更多的努力和坚持，只有成长到一定的境界他才有能力去渡亲人朋友。但是很可惜时间不等人，等到韩立有所成就之时，他的亲人朋友早已离去多年了。

《凡人修仙传》是一本很有特色的仙侠小说，也比较另类。有人说忘语塑造韩立这个形象，简直太无情了！为了修仙，父母家人不管，兄弟小妹不管！连至爱之人都可以放下，这样的修仙，有意思吗？

有人喜欢番茄的小说，因为番茄小说中，是典型的一人得道，鸡犬升天的。看《星辰变》、《盘龙》甚至最新的《飞剑问道》，主角得道后，全家都要成仙，哪怕死了也要复活，确实挺感人的！

其实，这只是两种不同的写作风格，孰优孰劣，也不好说。乍一看，为了自己修仙，不管亲人朋友，这是不对的，很冷漠。但是事实上，对于修仙者来说，真的能解救渡化身边的所有亲人，有这个能力吗？

凡人修仙，一步一生死，这其实是修仙世界的真实写照。修仙者与天争命，最开始寿元有限，得把全部的精力都用到修炼上去，才能一步步突破，才有可能勉强保持着自己不死。

韩立，本来是一个伪灵根的山村小子，意外的从墨大夫手上得到基础修仙法诀，为他开启了一个崭新的世界。

韩立很早便确定了理想，追求至高仙道，追求长生不老。为了达到这个目标，就得有牺牲的觉悟，就必须要放下一切，否则，一个没有任何后台支持的人，想成就大道，是痴人说梦。

韩立离开七玄门后，偷偷回了自己出生的小村。看见了父母双亲，看见了正在出嫁的小妹，可是他把眼泪吞进肚里，都没有向他们问候一声，就坚定的离去了，一走就是永别。

多年后成就元婴，他又回村看了一眼，见到的是十几代之后的后人，只是感叹了一番，给后辈们留下一些好处，又离开了。韩立真就这般无情吗？并非人心是铁做的，而是大道无情！一个人，若有了不一般的追求，就必须得有不一般的觉悟，虽然这些行为，可能很多人无法理解。

就算是今天这个社会，一个人想要成就大事业，他所放弃的东西，以及独自承受的痛苦，也必定不会少的。

为了修仙，韩立还放弃了很多红颜知己。墨家三女、陈巧倩、梅凝、元瑶等，一个个倾城倾国的美人儿，这些女子对他的情感，他当然知道。但是，他没有资格沉醉温柔乡里，他要修仙，必须要辜负这些情感。

甚至于他最爱的南宫婉，也只是因为意外而走到一起，又加上都有追求大道之志，才结成了双修伴侣的。至于紫灵，韩立的确是对他动情了，但也只是一时而已。紫灵和他一夕之欢后离去，他根本都没有挽留。

真正的修仙，是残酷的。哪怕如大衍神君这样的绝世天才，因为分心做了其他事，最后也只能停在元婴后期。一时疏忽放松，很可能就与大道无缘。

韩立并非心中无爱，而且是个重情重诺的人。在乱星海时，他为元瑶的姐妹情深感动，无偿的为其护法，被吸入阴冥之地，差点小命都丢了。答应了好友辛如音一个请求，在百年之后，硬是把元武国付家灭门，可谓至情至义！

未成大道，一切皆空。在残酷的修仙界，也只有韩立这一类意志坚定，步步谨慎的人，才能活下来，最终得成大道。

小编认为，凡人修仙这个世界，虽然残酷但比较真实，有一定现实意义。真正的一人得道，鸡犬升天，是不大可能出现的。

读者朋友是怎么看韩立这人物呢？欢迎评论。