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西游记第九回读后感
西游记第九回读后感
当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是我帮大家整理的西游记第九回读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《西游记》第九回中说了件有趣的事，泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。唐太宗梦见龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其没空斩龙。魏征与太宗对奕时，打了个瞌睡，梦斩老龙。老龙王最终还是一命呜呼，真是人算不如天算！
我觉得龙王该斩，一是瞧不得别人能干，嫉贤妒能，无事生非；二是为了私利，忘忽职守。倒是唐太宗作为一国之君，却不辨好坏，一味地做老好人，令人大跌眼镜。
《西游记》是一部老少皆宜的经典大作，每个人都能在阅读它的同时获得不一样的启迪。有的人喜欢其中人物的性格;有的人喜欢其中孙悟空降妖除魔时的风采;有的人喜欢它整体的剧情;有的人研究它的历史背景;有的人甚至把它当作某种预言。但依我来看，《西游记》就是一部小说，一个单纯的神话世界，只不过从中寄托了作者的某种愿望罢了。
《西游记》中的人物塑造是十分成功的。唐僧师徒、众神、妖魔鬼怪都个性鲜明。
唐僧乃是金蝉转世，是十世修来的好人，吃一口他的肉就可以长生不老。他怀有一颗仁慈的心，没有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的对象。唐僧不远万里去西天取经，就是希望能造福众生，使天下太平。他就像一个国家的领导人，胸有大志，但力量微薄。万水千山，妖魔到处都是，凭借一个人的力量是绝对不行的，因此他就需要收徒弟。这就同一个国家的治理绝不能靠一个人的道理是一样的。唐僧这个人物的特点是仁慈和执着。在取经的路上他遇到千难万险，每次都几乎丧命，但他从没因为困难而停滞不前。唐僧的仁慈是无人能比的，他曾因为仁慈错把孙悟空打死的白骨精当成人，并将孙悟空赶出师门。虽然这样，但我认为这种仁慈是值得我们学习的。毕竟善良比恶毒好，仁慈总比残暴好。待人宽厚是我们的传统美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最终到达西天。
孙悟空这个人物地反封建的杰出形象。从学本领到大闹天宫，他始终是以理为重而不畏强权的人物。封建等级观念在他面前无比脆弱。他敢直言玉帝的过错，敢于大骂那些无用的神仙，敢于三番五次地找如来论理。也许有人想说孙悟空做事不想后果，但我认为我们就是因为在某些方面过多的考虑后果而使某些我们力所能及的事情没有完成。或许我们这一代人就是缺少一种勇于面对勇于创新的精神。如果因为后果不好就不做的话，那我想至今不会有人登上珠穆朗玛峰，没有人到达过南极点，也没有人登上过太空。我们应该学习他的那种精神，那种不畏强权，万事理为先，勇于创新的精神。
再讲讲玉帝吧！玉帝犯过很多错，有些是小错，有些是大错。小错暂且不提，但有些大错也真值得思考一下。有一节中，他为了惩罚一个犯了错的郡侯，使该地三年不落一滴雨。土地荒芜了，树也枯死了。百姓饿的饿死，病的病死，只有一些年轻力壮的带着家人逃荒去了。一个人犯下的罪，却要千千万万无辜的人来替一个人抵命。这个玉帝实在不该。别人都说神的心胸是开阔的，可玉帝却因一些小错而不原谅那个郡侯，这难道是心胸开阔的表现吗？我认为，我们应该以玉帝为戒，时时以一颗宽容的心来对待他人，万事理为先，不能以自己的主观愿望来判断是非。犯了错并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同样的错。
如来佛祖这个人物也塑造的.别具特色。我想他给读者留下最深印象的应该是他法力的高强和他那张时刻保持笑容的脸，如来佛的法力无疑是《西游记》中最强的。他只是略施法术就破了孙悟空的法术，还将他压在五指山下五百年之久。他那张永远保持笑容的脸使他变得温和，而不象有些大仙一样整天板着脸。他那张笑脸和别人的不一样，他的脸上包含了热情、关怀和铁面无私。他关心众生，关心一路拜佛求经的唐僧师徒。他的铁面无私更是令我感到震憾，可以大义灭亲地将自己的亲娘舅打回原形。
谈完了人物塑造，又来说说《西游记》整体。我在前文中写到，《西游记》本身是寄托了作者的某种愿望的，我觉的作者首先要告诉我们的就是自由。孙悟空就是这个愿望的具体体现。他为了自由，可以大闹地府、龙宫、天宫，可以说整个神的世界被他闹了个底朝天。孙悟空之所以这样无法无天，这是因为他不想受别人的制约。而我们在现实生活中却常常被一些无关紧要的东西所束缚，却自得其乐，还觉得这是一种十分美好的享受，是一种幸福。其实我们常常觉得累就是因为被一些东西束缚而造成的。科学家累吗？学者累吗？军人累吗？肯定累，单他们的累只是肉体上的累，几天就能恢复。而我们不能，因为我们的累是在精神上，是累在灵魂里。人类经过几百万年的发展，那种追求自由的精神已经被逐渐消磨了，人类变得麻木、无知、残暴。我们应该找回人类祖先的伟大精神——追求自由的精神并且开拓进取，寻找更大的自由。一部《西游记》指出了做人的道理，指出了为官之道，指出了人类发展的道路：力量源于《西游记》，精神源于《西游记》，成功源于《西游记》。
;西游记文言文片段读后感400字
第八回：孙悟空从八卦炉里跑出来之后，就应该换找个地方躲起来避避风头，可这个家伙脑子里确实进了很多水，居然和佛祖叫上劲了，活该被抓。
第十回：唐王的地狱之行促使他召开水陆大会，这给唐僧西行创造了条件。
第九回：这一回我最有感悟，重点说说：
第九回说的是袁守城屡次给渔夫指点在泾河捕鱼事宜致使泾河龙王的水族大量被捕，惹恼了泾河龙王，于是泾河龙王找袁守城麻烦，没想到老袁早有准备致使老龙王着了他的道，与他打了赌赛，可偏偏那老龙王脑子进水了犯了天条，性命不保。而这时袁守城又给他下了个套，让他找唐王求救，凡人哪能管了神仙的事，这不是明着把他往死里整嘛（这种事应该找太白金星）。
泾河龙王下雨时仅仅是私自改了点下雨的时间和雨量就被判死刑，量刑也太重了吧。相比之下猪八戒、沙僧、孙悟空犯的事够死好几回了。看来这事的背后肯定还有更深层次的原因。
先不管原因，我们先看结果。结果是由于龙王的死造成了唐王李世民的地狱之行，促成了水陆大会的召开最终导致西天取经的事件的发生。我们再把书翻到第八回你就明白了：原来佛祖要传经给东土大唐。一切都明白了，在不信佛家的东土大唐传经，唐王是最好的突破口，事实证明观音的方案是非常成功的。这回你知道袁守城、魏征、崔判官这些人都是谁的人吧，这回你知道泾河龙王是怎么死的了吧
2. 西游记古文版8至10回读后感400字求发百度西游记第8.9.10回读后感2021-09-13 | 分享看好了，眼睛瞎的靠边站，是8.9.10回，不是整套西游记感悟 10分钟内有问必答前往下载满意回答第八回：孙悟空从八卦炉里跑出来之后，就应该换找个地方躲起来避避风头，可这个家伙脑子里确实进了很多水，居然和佛祖叫上劲了，活该被抓。
第十回：唐王的地狱之行促使他召开水陆大会，这给唐僧西行创造了条件。第九回：这一回我最有感悟，重点说说：第九回说的是袁守城屡次给渔夫指点在泾河捕鱼事宜致使泾河龙王的水族大量被捕，惹恼了泾河龙王，于是泾河龙王找袁守城麻烦，没想到老袁早有准备致使老龙王着了他的道，与他打了赌赛，可偏偏那老龙王脑子进水了犯了天条，性命不保。
而这时袁守城又给他下了个套，让他找唐王求救，凡人哪能管了神仙的事，这不是明着把他往死里整嘛（这种事应该找太白金星）。泾河龙王下雨时仅仅是私自改了点下雨的时间和雨量就被判死刑，量刑也太重了吧。
相比之下猪八戒、沙僧、孙悟空犯的事够死好几回了。看来这事的背后肯定还有更深层次的原因。
先不管原因，我们先看结果。结果是由于龙王的死造成了唐王李世民的地狱之行，促成了水陆大会的召开最终导致西天取经的事件的发生。
我们再把书翻到第八回你就明白了：原来佛祖要传经给东土大唐。一切都明白了，在不信佛家的东土大唐传经，唐王是最好的突破口，事实证明观音的方案是非常成功的。
这回你知道袁守城、魏征、崔判官这些人都是谁的人吧，这回你知道泾河龙王是怎么死的了吧。lsz0546 | 2021-09-1473113西游记4648人安装 · 27.48 MB相关问题西游记第9回的读后感20西游记每十回的读后感148西游记第10回的读后感54《西游记》前十回读后感12西游记第十三回读后感78西游记第1—10回，主要内容、读后感？7西游记第四回感想5更多相关问题>> 用APP一键提问“西游记8。”
的问题其他回答实话说哈，本人是《西游记》忠实读客，本来想着来回答呢，看了您的附注，觉得感悟说了也是白说。不会看西游记，就不用看了微子兰 | 2021-09-141114自己多读几遍冼一丹 | 2021-09-14117唐僧-------修成正果的形象【美】；悟空-------人类灵变的心态、【飘】八戒-------犹豫不前的反应、【懒】沙僧-------踏实认可的行动【恨】三个角色代表一个完整的人，完美的人品才有和唐僧完美的形象去取回真经的完美。
QQ:1225668375斯文小泼妇ら | 2021-09-1432每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，读起它来总觉得既过瘾又有趣。
那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界使很多读过的人有深刻的感受。我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。
《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。
悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。
他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。 猪八戒是一个 。
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3. 西游记片段感想400《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
4. 西游记的片段感想十篇（回答的好有追加）300字到400字《西游记》之梦斩龙王读后感： 《西游记》第九、第十回中说了件有趣的事，泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向唐太宗求生路。唐太宗梦见龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其没空斩龙。
魏征与太宗对奕时，打了个瞌睡，梦斩老龙。老龙王最终还是一命呜呼，真是人算不如天算！ 我觉得龙王该斩，一是瞧不得别人能干，嫉贤妒能，无事生非；二是为了私利，忘忽职守。
倒是唐太宗作为一国之君，却不辨好坏，一味地做老好人，令人大跌眼镜。 《西游记》之五行山下读后感： 如来祖佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
唐僧玄奘在观音姐姐指点下，立愿去西天求取大乘佛法。在五行山下，唐僧解救被压了五百年的孙悟空，并收为徒弟。
悟空接受劝告，立誓保护唐僧，戴上了紧箍咒。读到这里我有些心酸，一代英雄终于被束缚在一个小小的铁圈里了！这或许是他为取经这个正义的事所做的牺牲吧。
《西游记》之收复小白龙读后感： 唐僧与悟空途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出小白龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
小白龙也曾经是叛逆者，现在加入了取经的行列，从此将默默无闻地驮着唐僧，奔驰在前往西天的崎岖道路上，真是浪子回头金不换啊。 《西游记》之高老庄读后感： 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。
悟空变为太公之女，欲收复妖怪。妖怪取出九齿钉耙与悟空大战，当听悟空说是取经路过此地时，便跟悟空去拜见唐僧，原来他是天上被贬的天蓬元帅，错投猪胎，后经观音点化，愿保唐僧取经。
唐僧给他取名“猪八戒”，真是天上掉下个猪八戒，有了他西游变得搞笑多了。 《西游记》之流沙河读后感： 流沙河中突现妖怪抢走唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。
悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。
悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。至此，西天取经组合总算凑齐了，各位做好准备，好戏就要开演啦。
《西游记》之人参果读后感： 万寿山五庄观中有仙树结人参果，据说味道鲜美，功效神奇。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨，被二童子发现，大骂唐僧。悟空怒将树弄毁。
观主镇元子神通广大拿下唐僧师徒索赔。悟空请来观音救活果树。
作者真是富有想象力，创造出这么可爱的人生果，真想咬上一口，不过没经主人同意就偷吃总是不对的，而那二个童子不问青红皂白就骂人，好像也不符合“行为规范”哦。 《西游记》之勇斗黄袍怪读后感： 唐僧误入妖穴被擒。
在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释放了唐僧。
唐僧为公主传信给国王。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人去战黄袍怪，沙僧被擒。
黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐僧变为猛虎。白龙马化作宫娥，暗算黄袍怪，被打中后腿。
八戒用激将法从花果山请回被师父赶走的悟空。众人努力打败了妖怪，使唐僧恢复原身。
这个故事让我明白团结就是力量，要完成一件事需要大家的合作，正所谓“众人拾柴火焰高”。 《西游记》之观月悟禅读后感： 第三十六回中，在一个月圆之夜，师徒四人来到一座破寺，在庭院赏月。
唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
我觉得面对相同的事物，由于各人的心境不同，会有不同的感受。但是，对世间真理的追寻，最终会殊途同归的。
《西游记》之降服金银二怪读后感： 取经路上，唐僧师徒遇到了金角大王、银角大王率众妖的阻挡。这两妖怪法力高强，而且拥有厉害的法宝：葫芦、宝扇、幌金绳。
悟空斗智斗勇、屡败屡战，终于降服妖魔。却原来是太上老君受观音之托，让二童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。
这种考验后面还有好多，最终，他们经受住种种考验，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。
就好像我们成长道路上布满荆棘，但只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。 《西游记》之真假悟空读后感： 这是西游记中最精彩的故事之一。
悟空打死谋财害命的强盗，却被唐僧赶走。于是假悟空出现了，打倒唐僧，抢去包袱，并声言自己将去西去天取经。
真悟空闻讯与假悟空怒斗，两个悟空挥舞金箍棒上天入地一番恶战。一时间真假难辩。
后来如来指认假悟空是六耳弥猴，使他现了原形，悟空一棒将其打死。假作真时真亦假，谁真谁假谁能辨？一善一恶，或许正是悟空心中的善恶相斗。
其实，每个人都有善恶两面，只有克服了恶的心魔，才能显现出善的本源。 《西游记》之三借芭蕉扇读后感： 取经路的前方有火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇灭火，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，不肯出借，还与牛魔王联手跟悟空大打出手。
经过三次斗智斗勇，悟空终于取得芭蕉扇，扇息山火，师徒继续上路。其中，悟空变虫子巧妙地钻入罗刹女腹内翻腾，让她只得将扇借给悟空，这一节令人叫好。
看来要打败敌人，战胜困难，除了勇气、力量之外。
5. 求一篇500字左右的西游记文言文读后感,要快选一篇读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”
三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
西游记读后感西游记是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生，与其在花果山，水帘洞的生活，后来，与师父唐三藏，师兄弟猪八戒，沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途.这本书中令我印象最深刻的章节是第二回-三星洞访仙学道，虽然只是短短的一小章节，但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻，也佩服行者的聪明伶俐，竟能知晓祖师给他的暗号，并且学会了七十二便等通天本领.还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」，哇！只是喝了河水，竟然就怀孕了，不论男女都会生呀！八戒的一句话「我的妈呀！这孩子从哪里出来呀！」堪称一绝，令我不禁捧腹大笑.幸好，后来悟空和悟净两人到了解阳山，和如意真仙大打一战后，取得泉水，才消除了胎气.西游记，真不愧是中国四大名著之ㄧ，真的非常好看.每一个章节都有许多不同的惊险冒险，让人不由自主的一页一页看下去.虽然大家都认为悟空法力高强，是最厉害的，但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的，但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利，而非悟空一人的功劳.不管怎麽说，西游记真的很好看，是中华民族的骄傲！西游记读后感当我翻开《西游记》时，。
6. 《西游记》摘抄五处个各300字以及赏析五处各200字如：1、摘抄赏析孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子.铁扇公主不辨真假，把他接了进去.说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？"铁扇公主笑道："大王息怒，给他的是假扇."假牛魔王到："真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去."铁扇公主说："大王放心."说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小.悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道："这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？"铁扇公主道："大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短."孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞.铁扇公主气得一下子跌倒在地. 【欣赏】 变成牛魔王的样子去借扇，这真是一条妙计.这一小节就详细描写了孙悟空是如何去智借芭蕉扇的. 课文主要抓住人物的心理、神态、动作，如"故意捶胸""笑""大喜过望""连忙"等，通过生动的语言，如"可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？"等，形象地给我们展示了孙悟空的机智和铁扇公主的愚笨，自始自终贯穿着一个"智"，使借扇过程更加生动有趣. 这就告诉我们，记叙一件事情，把握住人物的特点，对人物的心理、神态、动作进行描写是很有必要的.。
7. 4篇《西游记》读后感400字一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。 说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。 师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
二《西游记》读后感每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。 在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的。
西游记文言文第四十七回读后感
读后感：
11、《西游记》之石猴学艺读后感：
《西游记》中天生石猴做了美猴王，在花果山带着猴子们游山玩水，可谓是快活逍遥。如果就这么逍遥下去，恐怕就没有后来的孙悟空了。有一天，美猴王突然想去学一些本领。他远涉重洋，历经艰辛，拜菩提祖师学艺，菩提祖师给他起名叫孙悟空。孙悟空不停地学，学会七十二变和驾筋斗云等本领，终于脱胎换骨，为后来的英雄业绩奠定了基础。正是孙悟空这种不满足现状，积极进取的精神，才造就了一代叱咤风云、惊天动地的英雄。这个故事启示我，要努力学习，不断攀登新的高峰。
12、《西游记》之大闹天宫读后感：
今天看了我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空大闹天宫，真是痛快！孙悟空入龙宫探宝、去阴曹地府勾生死簿、上天宫搅闹王母娘娘的蟠桃宴。。。挥舞金箍棒，威风凛凛，把天兵天将和玉皇大帝打的一塌糊涂。后来还是靠如来佛祖帮忙，才保住了玉皇大帝的位子。尽管孙悟空最终被压在五行山下，但他是个无畏的英雄，他代表了人民群众对恶势力的反抗精神。从某种意义上说《西游记》就是孙悟空的英雄传。他是我心目中的英雄。他的敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
13、《西游记》之三打白骨精读后感：
话说唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，踏上了漫漫取经之路。其中三打白骨精非常精彩、耐人寻味。白骨精为了吃唐僧肉，变成少女，老媪和老翁，接二连三来欺骗唐僧，而唐僧善与恶不分一再上当，幸亏有孙悟空的金晴火眼识破妖怪及阴谋。唐僧却执迷不悟反而把孙悟空赶走，险些被白骨精吃掉。每次读这回文章，我都是又开心又生气。开心的是白骨精虽然狡猾，但每次都被孙悟空识破打败；生气的是忠心的孙悟空每次都被唐僧冤枉。但是，我要说：孙悟空，你真棒！因为你不仅武功高强，而且为了除恶可以赴汤蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念紧箍咒，也要把妖精消灭，你是坚持自己信念的英雄！
14、《西游记》之梦斩龙王精读后感：
《西游记》第九、第十回中说了件有趣的事，泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。唐太宗梦见龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。魏征与太宗对奕时，打了个瞌睡，梦斩老龙。老龙王最终还是一命呜呼，真是人算不如天算！
我觉得龙王该斩，一是瞧不得别人能干，嫉贤妒能，无事生非；二是为了私利，忘忽职守。倒是唐太宗作为一国之君，却不辨好坏，一味地做老好人，令人大跌眼镜。
15、《西游记》之真假悟空读后感：
这是西游记中最精彩的故事之一。悟空打死谋财害命的强盗，却被唐僧赶走。于是假悟空出现了，打倒唐僧，抢去包袱，并声言自己将去西去天取经。真悟空闻讯与假悟空怒斗，两个悟空挥舞金箍棒上天入地一番恶战。一时间真假难辩。后来如来指认假悟空是六耳弥猴，使他现了原形，悟空一棒将其打死。假作真时真亦假，谁真谁假谁能辨？一善一恶，或许正是悟空心中的善恶相斗。其实，每个人都有善恶两面，只有克服了恶的心魔，才能显现出善的本源吧。
2. 西游记第47回合感受《西游记》第四十七回为：圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童感受：《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。
小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。
孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333363353737了。
在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。
他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。
《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
3. 西游记第47回合感受《西游记》第四十七回为：圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
感受：
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
4. 西游记第三十匕七到四十七回感想鬼王夜谒唐三藏
悟空神化引婴儿
唐僧师徒四人来到了宝林寺禅堂中，天不知不觉地晚了。其他人都已经呼呼大睡，只有唐三藏独自一人坐在灯下温故而知新，念经文，一直坐到了三更，才把经本包收了起来。唐僧这种好学的精神可真令我佩服呀！
当我读到“唐三藏正要起身去睡，窗外扑刺刺一声响亮，淅零零刮阵狂风……”时，我就猜想一定又是妖魔鬼怪出现了。结果真的是一位冤魂出现了，他是乌鸡国的一位国王，这位国王是被钟南山里的一位能够呼风唤雨，点石成金的道士推下井里而害死的。最后这个可恶的道士摇身一变，变成了乌鸡国国王，霸占了他的江山，暗侵了他的国土……这个道士实在太可恶了！一定要让孙悟空好好把这位道士教训教训。
唐三藏十分同情这位乌鸡国国王，于是就把他的梦告诉给了徒弟三人。聪明机智的孙悟空一下子就想到了一个好主意，变了一个红金漆匣子，把乌鸡国国王的白玉放在里面，自己变成了一个二寸长的小和尚，钻进这个红匣子里面，让师父捧在手中，等待太子的到来，让师父把真相告诉给太子，希望他能替父亲报仇。
读完这一回，我深深的感觉到师徒四人都是乐于助人，心地善良的和尚。尤其是孙悟空的聪明劲，令人万分羡慕和佩服！
西游记第九回读后感，50字
第十回：唐王的地狱之行促使他召开水陆大会，这给唐僧西行创造了条件。
第九回：这一回我最有感悟，重点说说：
第九回说的是袁守城屡次给渔夫指点在泾河捕鱼事宜致使泾河龙王的水族大量被捕，惹恼了泾河龙王，于是泾河龙王找袁守城麻烦，没想到老袁早有准备致使老龙王着了他的道，与他打了赌赛，可偏偏那老龙王脑子进水了犯了天条，性命不保。而这时袁守城又给他下了个套，让他找唐王求救，凡人哪能管了神仙的事，这不是明着把他往死里整嘛（这种事应该找太白金星）。
泾河龙王下雨时仅仅是私自改了点下雨的时间和雨量就被判死刑，量刑也太重了吧。相比之下猪八戒、沙僧、孙悟空犯的事够死好几回了。看来这事的背后肯定还有更深层次的原因。
先不管原因，我们先看结果。结果是由于龙王的死造成了唐王李世民的地狱之行，促成了水陆大会的召开最终导致西天取经的事件的发生。我们再把书翻到第八回你就明白了：原来佛祖要传经给东土大唐。一切都明白了，在不信佛家的东土大唐传经，唐王是最好的突破口，事实证明观音的方案是非常成功的。这回你知道袁守城、魏征、崔判官这些人都是谁的人吧，这回你知道泾河龙王是怎么死的了吧。
西游记第九回读后感200字
西游记第九回读后感200字董卓受诛一事在《三国志》和《演义》中略有不同，但都是撒好了网等他来送死。此时的董卓权倾朝野，自以为没有人能动得了他，误入“渔网”也自在情理之中。《演义》中写到董卓得意洋洋地去接受禅让了，途中种种不利的征兆也被李肃说成是改朝换代的新气象了。之后《演义》中用了一段很隐晦的话“……（董卓）既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎”。李儒此时“抱病在家”，岂不怪哉？
我不能不把目光放在李儒身上，《演义》中他为董卓出谋划策，是董卓集团中唯一被提到的谋士。李儒究竟出了哪些馊主意呢？大致有四条，一、废少帝立陈留王；二、鸩杀少帝、何后和唐妃；三、议焚洛阳，西都长安；四、缓和紧张的董、吕关系。可以看到除了第四条外，其余三条都是有悖于天理人伦、不得人心的。甚至可以说李儒的这些馊主意直接导致了董卓集团的倒台。试问，一个集团的核心谋士怎可能搬起石头砸自己脚呢？
因此有必要探究历史上是否真有李儒其人。《三国志》中没有关于李儒的记载，而在成书较晚的《后汉书》中也只有有郎中令李儒被董卓派去毒杀何后这一例，说道“卓乃置弘农王于阁上，使郎中令李儒进鸩，曰：“服此药，可以辟恶。”此事记载在《皇后纪第十下》中。因此李儒是否真实存在很难有定论。
我们可以猜测罗贯中以其敏锐的洞察力和独特的创造力将有“鸩杀何后”这一历史污点的李儒塑造成董卓集团核心谋士，完成了这一艺术形象的嬗变。而且李儒这一形象的塑造从读者接受的角度来说是十分成功的。因为董卓（包括其西凉军团）给人的印象往往是武勇有余，而智谋不足。李儒的出现，对西凉军团的暴行起了推波助澜的作用，这样更深入地刻画了军阀的禽兽行径，表达了作者鲜明的爱憎态度。
这也就解释了李儒“抱病在家”的真实原因，作者由于情节发展的需要不得不要李儒在病床上一声不吭。这也使得原本这一血肉丰满的“反派形象”在艺术性上被打折扣。
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