藏戏
格萨尔王的一段故事
作者：格萨尔智慧大护法交流中心 / 公众号：gesahufa 发布：2021-09-24
格萨尔王的一段故事
美丽的姑娘在岭国
她往前一步能值百匹骏马
她后退一步价值百头肥羊
冬天她比太阳暖
夏天她比月亮凉
遍身芳香赛花朵
蜜蜂成群绕身旁
人间美女虽无数
只有她才配大王
格萨尔大王去北方
如今她正守空房
这是世界上最长的活性态史诗《格萨王传》中《霍岭大战》之部描述霍尔国三王兴兵去抢岭国格萨尔的王妃珠牡。
格萨尔王是人民的英雄，降魔驱害造福藏族人民，至今人绸古民依然怀念歌颂着这位民族英雄。
格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大士的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。
此类的诗歌在《格萨尔王传》中随处可见，比比皆是，它不仅继承了吐蕃时代诗歌的多段回环的格局，而且突破了吐蕃时期的六字音偈句，成为八字音偈句。这种多段回环体的诗歌格律，在十一世纪前后基本形成并固定下来，直到现在也没有大的变化。在藏族民歌、叙事诗、长歌、抒情故事中的诗歌、藏戏中的诗歌以及文人学者的诗作中被广泛采用，成为藏族诗歌中最流行、最为重要的格律。

一直都觉得藏族是一个很神秘的民族，因为他们对宗教的虔诚，因为他们居住的地方被称为圣地，还有，因为他们黝黑的面庞，坚定的眼神。读《尘埃落定》，还有《月光下的银匠》，对藏人的历史和生存状态有了一点粗浅的了解，后来又读了一本忘了是谁写的有关藏传佛教的书，书里有大量图片资料的，心里产生了一点点疑问：在这个民族的心里，是否神永远都比人来的高贵？ 神永远是站在高高的云端上，俯视人间的疾苦，接受人们的供奉，却，仅仅是俯视而已。虽然我也信佛，但是就如当年老汤说的那样：我只信宗教中教人向善的那部分。
但是在书中，却有一处描述晋美在一个小村落说唱的时候，唱到了赞美本阿达娜姆临死前思念格萨尔王却不得见，郁郁而终时，周围的人们还沉醉在他们悲伤的爱情故事中，却有个喇嘛跳出来大叫晋美在美化这个没过的妖女，这个情节是不该发生在这个伟大的王身上的，并且斥责其不供奉上师，不够虔诚，喇嘛的愤怒把本来沉醉于故事中的人唤醒，大家于是愤怒地把晋美赶出村庄。晋美很委屈，因为他说的是神授的故事，也就是说，是真实的历史，他还没讲完阿达纳姆的故事，就被打断了。
书的封底上写道：这本书能让你读懂藏族人的眼神。我读了这本书，但是我还是看不透他们的眼神。

格萨尔王》读后感]《格萨尔王》读后感 当格萨尔终于取下“说唱者”晋美背上的那把剑,故事终于以一个完美的结局落幕了,《格萨尔王》读后感.原本来自上界的天神重回天界,而他为之费尽心血的人间的国度,却将在人类自己的手中迎接它未知的命运.　　没有什么是永恒不变的,哪怕是故事本身,也会随着讲故事人的心,发生连神都不能左右的微妙的变化.只有英雄的名字会永远流传,我想,那是因为无论过去多少个一千年,人们总是会对自己从何而来,为何而来存在疑问,而这疑问,这份与生俱来的好奇与天真,才是故事得以存在并生生不息流传下去的养料与根本.　　神从未离开过我们……　　不知道为什么,说唱人晋美的故事比格萨尔传说本身更加感动着我,读后感《《格萨尔王》读后感》.一个懵懂的牧羊人,忽然间就变成了神在人间的喉咙,那是怎么的一种责任与使命,我们也许永远也无从知晓.　　重点是,这都是真的,说唱人与格萨尔王的故事,这些事情全都是在遥远了康巴草原真真正正发生着的,就像一千年前的格萨尔会使神通进入到一千年后说唱人的梦境那样,真实与虚幻,交织融汇,让传说像现实那样生动,也让真实的西藏和神秘的藏族人民像传说那样动人……　　我始终被一种说不清楚的情绪震撼着,感动着,深陷其中,无法自拔,以至于不得不一遍一遍读那些韵律美妙的文字,思考到底是什么让我无缘无故的泪流满面.　　那些发音奇特的山川,湖泊,草原,国度,还有数不清英雄的名字,我喜欢它们.故事之所以为故事,不是因为它情节多么曲折,词语多么华丽,而是因为它让人思考,让人觉得读懂了一个道理却永远也说不清楚,自己明白了什么.

看到这本书居然没有书评，忍不住来写两句。
夏天想去西藏，所以想找相关的书来看看。阿来写的嘉绒藏区，是西藏的“郊区”，是曾经吐蕃国的流放地。读这本书，就好像是通过读中国周边国家的历史来了解中国一样，只能看到西藏文化的一点点剪影。但在我找到一本好的介绍西藏的书之前，看看这本，聊胜于无。
读完还是有点感想的： 阿来作为一位从小在嘉绒长大的作者，对嘉绒地区环境遭受人为破坏的痛心是此书让我印象最深刻的地方。另外还有对藏区经济现状的一些描写：小金苹果曾经很有名，但随着市面上苹果品种多样化，小金苹果已经不再受消费者青睐，并且种植嫁接技术也比较落后，所以这种经济作物已经不能给本地区的经济带来更大效益了。国家对嘉绒藏区的经济发展有任何辅导和支持政策吗？这点好像没怎么提到。只是在某个章节提到当地领导在商量引进葡萄种植的事情。
在疯狂的年代大肆砍伐森林对当地环境造成的破坏，如今有什么加倍保护和修复的政策实施下去吗？也没有看到。让人不免隐隐担忧。
藏区的年轻一代没有什么好的就业机会和正当职业，普遍呈现一种焦虑暴躁的性格。怎样去帮助他们？怎样疏导？
从拜师喇嘛学藏画的阿来的曾经的学生的经历看到，曾经在藏区强制推行的汉语教育，对他在当地就业并没有什么帮助。从历史上看，统一语言有助于国家的统一，但是在如今这种需要保留文化多样性的大环境下，要怎么才可以做到两全? 藏语不同于中国很多方言，藏语是有文字的一种语言。前几天在知乎上看人辩论文字对于语言来说只是外衣，是语言学中相当不重要的部分。可是在历史和文化发展中，拥有文字却是一个里程碑。如今应该如何保护这种语言文化呢？
上个月才看了法国租赁的熊猫生小熊猫的纪录片，再看到阿来文中提到的卧龙的熊猫被驯养员像对待马戏团的动物一样驱赶着跟游客合影，并且很多熊猫因为各种各样的原因死去，不免让我火冒三丈。人类已经欠这个地球和地球上的其他生物邻居们太多太多，我们有什么权利这样虐待地球上的活化石？
文中还提到佛教与苯教斗争中莲花生的一个很聪明的做法：战胜苯教巫师后把苯教神灵封为佛教护法。让我不禁对佛教的历史产生了兴趣，于是又去网上找相关书籍。
在基本看完本书后，我上网找了阿来的格萨尔王作为下一本读物。