最近，我在《心理医生》上，看到了一篇文章，写的是中国人的那些“小聪明”，并且这些“小聪明”在国外也被运用得淋漓尽致，因上，我拿出来和大家分享一下我的想法。
　　文章开头写作者在美国商场的遭遇。在美国，你去商场买东西，事后不论任何理由，都可去退货。因此，有一些中国人假如过几天要出席重要宴会，就去“买”一套名牌衣服，穿去赴宴之后，再去商场退货。美国商店还有一桩好事：买贵了，可退差价。于是有些中国人就趁平时不打折，但尺寸、颜色较齐全的时候，把货品买回来，等到大减价的时候，再把收据拿去退差价。这些人对自己的行为洋洋得意，还到处宣扬自己的聪明，甚至纳闷为何别人都那么“愚蠢”，不会利用这个“漏洞”。
　　把占人家便宜看成“聪明”，把奸巧看成“能力强”，把挑拨族群看成“和解共生”，真的是价值错乱。许多股友在讨论巴菲特的选股标准时，却往往忽略了他一再强调的：他非常重视一家公司CEO的诚信，不够正派的公司他绝不考虑。今天你会钻法律的漏洞，明天你掌权了，就会去修改法律，让自己的违法变合法。这几年来，我们看了太多这种例子。10年前，我带3岁多的儿子到美国旅行，寄宿亲戚家。亲戚拿出一个全新的儿童汽车安全座椅给我，说：“这里规定，儿童一定要坐汽车安全座椅。这个给你用，因为是借来的，请尽量不要弄脏，我还要还给人家。”
　　两周后，我不再开车，他拿着半新不旧的安全座椅到量贩店办理退货。店员一声不吭，将钱全数奉还。亲戚得意地对我说：“美国的商店，两周内都可凭发票退货，所以我们常来这里‘借’东西。有些中国人甚至连电视机都‘借’呢！你说，美国人笨不笨？无条件退货机制的漏洞这么大，他们竟然都不知道！”在美国时，中国人是耍“小聪明”高手，那么，在日本又如何呢？
　　我到日本，在当地做事的台湾朋友招待我，出入都开车。我问：“东京地狭人稠，不是很难停车吗？”“没那么严重啦！政府规定要有停车位才准买车，所以车子并不像你想得那么多。”他说。“哇！那你有停车位喽？一定贵得吓死人对不对？”“你怎么跟日本人一样笨！先租个停车位，等车子挂牌后，再把停车位退掉，不就解决了？”
　　几天后，换成日本朋友招待我，待遇沦为两条腿加地铁。他客气地说：“东京养车容易，养停车位难，所以只好委屈你挤地铁了。”我马上向他传授“破解之道”。没想到他没有“悟道”后的狂喜，只淡然地说：“真要钻漏洞，其实到处都是，比如家母住在乡下，我把户籍迁过去再买车就可以了。但是，我实际上就住东京，没停车位却买车，左邻右舍会怎么看我？开车上班，我怎么面对同事？正派的人都不会这样做。”原来，在日本，中国人还是这样，非常会耍“小聪明”。
　　美国商店无条件退货的机制与日本到处存在漏洞的法规，都建立在信任的基础上，当信任瓦解，社会也会崩溃。因此，他们可以容忍政客做错事，却不容许政客说谎。
　　我们则是“假到真时真亦假”，每个人都虚虚实实。思维影响行为，而个人行为又可扩及影响企业服务、社会运作。文章又讲了在意大利和台湾时的经历，以此来证明，中国人确实很“聪明”，但是，这种“聪明”却是那样的不聪明，聪明的人很多，但是，用不好的聪明，其实就是个傻子，有句话就是这样说的，“聪明过头，就是傻子了”。当彼此信任度越高，管理就越少，彼此方便，成本自然下降，工作也越愉快。相反的，彼此猜忌、防范、围堵、监督，不但降低生产力，工作也被动，不愉快。所以从现在开始，就将心胸打开，用开放的心胸、信任的态度，来对待每一位伙伴。
　　建立信任，不容易，却非常重要！路，走对了，就不怕遥远。
　　你不再过份的“聪明”了，朋友就多了，你不再过份“聪明”了，幸福就离你越来越近了，真正聪明的你，明白吗？

《中国智慧》内容概要：本书是厦门大学的易中天教授的最新力作。里面讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。可谓精妙解析了中国原典的精髓，值得广大传统文化研究者及其爱好者阅读……
《中国智慧》读后感，来自卓越网的网友：“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”----易中天 “智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”这是易中天先生书中的一句话。没错，知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是“领悟”。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。易先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出，通俗易懂，我向来喜欢。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。《周易》的启示主要有四条：忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则……
中国智慧的读后感，来自当当网的网友：原文有六大内容，我按自己的喜好重新排序。一、禅宗的境界 二、魏晋的风度 三、老子的方法 四、周易的启示 五、中庸的原则 六、兵家的思考一、*心心相印，叫做“道体心传”。*于是菩提达摩就在中土开创了禅宗，成为中土禅宗的初祖，鼻祖。 中土禅宗的二祖是谁呢？慧可。 中土禅宗的第三祖，叫僧璨。 僧璨的法嗣（传人），也就是中土禅宗的第四祖，是道信。 到七十多岁，道信圆寂了。衣钵传给谁？弘忍。 六祖是谁呢？惠能，也有书上写成慧能。*神秀：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 惠能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”*北宗以神秀为代表，主张渐悟，就是一点一点地修，慢慢修成正果。 南宗以惠能为代表，主张顿悟 ，说白了就是“立地成佛”，没有那么麻烦。 二、*所谓“魏晋风度”，看似荒诞或者匪夷所思，其实体现了一种价值观，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商，美仪容。魏晋风度，其实还要包括风采和雅量。风采与仪容有关，雅量与性情有关。真性情而有雅量，美仪容而有风采，则是因为智慧。*政治黑暗，美就只在自然。礼教虚伪，美就只在天际。前途无望，美就只在当下。人生无常，美就只在当世。三、*“用兵有言曰：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故抗兵相若，则哀者胜矣。” 这段话，加上解释和串联，翻译过来就是：用兵的人都说，我不敢主动进攻，只敢被动防守；不敢前进一寸，只敢后退一尺。因为真正懂得用兵的人，是以“慈爱、节制、不打第一枪”，为生死存亡之道、克敌制胜之宝的。于是，敌人打进来，想摆开阵势，却没有武器可握。或者说，摆开阵势，却等于没有阵势；举起胳膊，却等于没有胳膊；紧握武器，却等于没有武器。这就是“无人与之为敌”了……

一个去澳洲旅行回来的朋友讲了一段充满“智慧”的发现：

澳洲的警察一般服务意识很强。一些精明的中国游客发现了一个诀窍：只要你拿着地图，找警察问路，然后呆萌呆萌地看着他们，摆出一副听不懂英语，茫然不知所措的样子。警察就会用警车将你送到目的地。

初尝甜头的游客回来，怀着无比自豪的心情，大家纷纷效仿，并嘲笑澳洲的警察傻。久而久之，澳洲警察看到中国游客，总是胸中有所忌惮。甚至很多澳洲警察开始自费学习简单的中文了。

把占人家便宜看成“聪明”，把奸巧看成“能力强”，这就是中国式聪明的病根。中国式聪明本质上就是爱耍小聪明，不守规则，玩弄手段，是一种圆滑和世故。

小聪明，遮蔽了大智慧，毁掉了大格局

中国式聪明不是现代的产物，但却在这个市场经济时代不断被放大。那些不择手段追名逐利的“聪明人”深谙世事，精明圆滑，在生活中风生水起，游刃有余，人人称羡，个个效仿。

民国出了一个极其“精明”之人叫李宗吾。他总结古往今来成大事者的规律，最终写成一篇雄文《厚黑学》。将成功的经验总结为两点：脸皮要厚，心要黑。厚黑的最高境界是：脸皮至厚而无形，心至黑而无色。

然而，小聪明只会遮蔽大智慧，让人格局狭小，厚黑学之流终是我们修行的小道，外道。小聪明者是以自我为中心看问题，他们表现的聪明伶俐，会说话会办事，伶牙俐齿，机灵敏捷，善于伪装，有种随风而动的轻巧，有种趋炎附势灵动，有种你能千变万化，我能随机应变的聪慧。小聪明是细节，小聪明是近观，小聪明是装饰，小聪明是花草，这种聪明是表面上的，是很容易被别人觉查到的，就像一幅画，让人一看就喜欢，但只是一时的喜欢而已。

有大智慧的人有大格局，他们不露山水，稳重大方，拙中藏巧、大智若愚，运筹帷幄，高屋建瓴，有种水滴石穿的坚韧，有种坐山观虎斗的气概，有种任你有千变万化，我早已将你看穿的沉稳。大智慧是框架，大智慧是俯视，大智慧是主体，大智慧是树木，大智慧就像一部哲学著作，初读时不一定得到人们的喜欢，可是你要是能读下去的话，你会变得深厚，也会终生受益。

人若是被小聪明所误，造成的损失则是灾难性的。战国时期，秦惠文王想吞并物产丰富的蜀国，有人献计造能下金粪的石牛送给蜀侯。蜀侯中计，下令民工开山填谷，铺筑道路迎接石牛，秦惠文王让大军跟在运送石牛的队伍后灭了蜀国。蜀侯耍小聪明贪小利而失了大格局，而秦国成功吞并物产富饶的蜀国，为日后统一六国打下了坚实的经济基础。

小聪明的人，总是专注眼前的利益，办事没有原则，以为自己处处占尽便宜，而其实这是自己缺乏大智慧，没有大格局的结果。

爱耍“小聪明”的人，大部分都是从小养成的坏习惯。

不知从何时起，孩子会慢慢开始学会耍“小聪明”。为了多看一会儿电视，洗漱时故意磨磨蹭蹭；为了“骗”爸爸给他多吃一个冰激凌，说妈妈在家的时候都让吃两个；为了不去幼儿园，就假装生病。孩子的这些小聪明，常常让父母觉得既好气又好笑，同时有些忧心忡忡，担心“揭穿阴谋”会让孩子“难堪”，又怕听之任之会让孩子变得“不诚实”。

如果孩子这些小聪明得不到合理的引导，很容易养成中国式聪明，从而限定了孩子发展的格局，甚至毁掉孩子的一生。

老话说“心眼小的人，天地大不了。”只想着耍小聪明的孩子，久而久之会对这些小聪明产生依赖性，以为只有通过这些小聪明才能达到自己的目标，最终难成大器。在这一点上，作父母的要言传身教，以身作则，把孩子的小聪明引导成为大智慧。

老话说“心眼小的人，天地大不了。”只想着耍小聪明的孩子，久而久之会对这些小聪明产生依赖性，以为只有通过这些小聪明才能达到自己的目标，最终难成大器。在这一点上，作父母的要言传身教，以身作则，把孩子的小聪明引导成为大智慧。
摒弃“聪明”，智者守愚

中国式聪明虽然流毒甚广，却为古代先贤所不屑。从《易经》到《道德经》和儒家思想，先哲们看中的是厚德、厚道和仁义。

《史记》上记载，孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”老子告诉年轻的孔子，一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。你要去掉骄傲之气和贪欲之心，如此才能成为圣人。这便是所谓的“大智若愚”。

大智若愚、抱朴守拙，向来是中国哲学中的最高智慧，强调做人与其处事圆滑，还不如保持朴实、愚拙的个性。而民间总结出来的经验则是“傻人有傻福”。

做人不要以为自己是最聪明的，其他人都是傻的，仿佛天下一切都在自己的掌握之中。但往往聪明反被聪明误，搬起石头却反而砸了自己的脚。

聪明过头的人，往往不能长久。《红楼梦》中云：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。《韩非子·说林》中说，巧诈不如拙诚。做人不要太聪明，聪明人总是精于算计别人，却很少考虑自己的不足，这是聪明人最大的弱点。聪明人只会计较得失，失去生活的乐趣。许多人功成名就，但做人却很辛苦。成天防这防那，把心都吊在了天上，每日里算计你算计他，却往往把自己给算丢了。

常言道，傻人有傻福；厚道是最高的精明；机关算尽，不如厚道仁心。聪明人百般算计，常常在紧要关头输给了一颗善良、淳朴的心。而厚德，厚道、宽厚，守愚、肯吃亏，能容人，才是人间正道。