红色年代读后感800字(关于红色文化800字作文)

发布时间: 2025-04-14 17:49:14 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 75

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红色年代读后感800字(关于红色文化800字作文)

《猫》读后感600字6篇

《猫》读后感600字篇1

在这个寒假里,我读了妈妈给我买的一本书———《没头脑和不高兴》,我觉得这本书写得很有趣。

书中主要讲了“没头脑”和“不高兴”两人因为自己的缺点,而做错了很多事的故事,让人又好气又好笑。

我最喜欢其中的一个片段:“没头脑”和“不高兴”受到了神仙爷爷的帮助,完成了他们各自的梦想。“没头脑”成了工程师,建了一座百层高楼,而成为演员的“不高兴”则准备在“没头脑”建的高楼里表演节目———《武松打虎》。可让人万万没想到的是,这座百层高楼竟然没有电梯,害的小伙伴们都要气喘吁吁地爬楼去看“不高兴”的表演。而“不高兴”也是半斤八两,演出很滑稽,他演的那只老虎怎么也不配合武松,嘴里还不停地说“不高兴,不高兴……”对于这种滑稽的表演,小伙伴们都很失望,最终都闷闷不乐地离开了。

当看到这里,我突然想起了我以前的一次考试经历。

明天就要期中考试了,可我怎么也不高兴复习,认为自己都会,不需要复习,对妈妈的督促也是不理不睬。第二天,考试开始了,我一看试卷,啊,容易,我一定是100分!我于是飞快地做了起来,边做还边想着考到100分后爸爸会怎样奖励我,妈妈会不会把辅导班取消……试卷答完了,也没检查,自信满满。可成绩出来后,我愣住了,自考了90分。回到家后我受到了妈妈的严厉批评,唉!

这件事我一直记忆在心,那次考试有些题目我甚至都没读清楚就开始动笔了,做题时也是没头脑,把“0”写成“6”。如今,我读了《没头脑和不高兴》这本书后,我很有感触,那次考试我就是个“没头脑”、“不高兴”。从今往后,我不能再这样了,学习要脚踏实地,不能飘飘然,不然总有一天会为自己的“没头脑”、“不高兴”后悔的。

《猫》读后感600字篇2

这次,我读了四大名着之一—《西游记》,里面曲折的故事情节深深地吸引了我。《西游记》记叙了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人西天取经的故事,这些活灵活现的人物中。我最喜欢有七十二变本领的英雄人物——孙悟空。

孙悟空是《西游记》里主人公,是个了不起的英雄。他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度,也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹,而他最大的特点就是敢斗。敢与玉皇大帝斗,叫响了齐天大圣的美名;敢与妖魔鬼怪斗,火眼金睛决不放过一个妖魔;敢与一切困难斗,决不退缩低头。这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄。

唐僧四人都有缺点,孙悟空的毛躁,猪悟能的懒惰,沙悟净的沉默,唐僧的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经,并修成了正果。这说明只要有信心,能克服自己的缺点,坚持下去,就能成功。

记得有一次,我们体育课考800米。800米,当我听到这个数字时,不禁被吓了一跳。要到我参赛了,当我跑到一半时,我体力不支,两条腿像是被灌了铅似的。正当我犹豫要不要放弃时,猪八戒和孙悟空忽然跳了出来。猪八戒说:放弃吧!别再跑了,跑了也没用。孙悟空说:你可别听老猪的话!跟困难斗一斗,成败不重要,只要你努力就好了,这样才不会遗憾。正当他们争论不休时,我下了决定:听孙悟空的话,坚持下去,不管成败!我又继续跑了下去,不久,我冲过了终点线,战胜了困难。

任何人,任何事都不是完美的,只要有毅力、有耐心、能坚持,就能在学习上,生活上取到真经,修成正果!

奔流的河,如果没有暗礁的阻挡,就无法激起迷人的浪花;羽毛丰满的小鹰,如果没有暴风雨的搏击,就无法实现展翅高飞的自由;人的一生,注定要经历风雨的洗礼,才能长大。

《猫》读后感600字篇3

作品简介:《红岩》是国民党集中营的幸存者罗广斌、杨益言创作的长篇小说。它主要说了1948年,在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻,在渣滓洞中,敌人为了得到口供,妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志,但在共产党员的坚强意志前,敌人却是一筹莫展,一败涂地。1961年12月,正式出版,此书重印98次,册数则超过了一千万。为红色经典作品,轰动一时,曾先后被改编为电影《烈火中永生》

读红岩有感600字

妈妈常说我们这一代人是甜水里泡大的,对今天的幸福生活不知道珍惜,应该看些描写革命战争的电影受受教育,于是我在妈妈的建议下观看了电影《红岩》。

?红岩》描写的是解放战争时期在山城重庆,中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害,但是他们不畏强敌在狱中与敌人进行了不懈的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了,但他们的精神激励了剩下的革命者坚持到革命胜利的英雄事迹。

在这部电影中我认识了女英雄江姐。她因叛徒的出卖不幸被捕,被国民党反动派关进了有“人间地狱”之称的中美合作所渣滓洞集中营。在狱中特务们不分昼夜,连续一个多月,对江姐进行严刑拷打,但她面对敌人的老虎凳、竹签、吊飞机、辣椒水等酷刑毫不畏惧,反而大声呵斥敌人的卑鄙行径。她以一个共产党党员的钢铁般的意志战胜了特务们的威逼和利诱等种种折磨。保守了党的机密。

在这部电影中我还认识了“小萝卜头”,因为长期缺乏营养,他头大身子小,便被狱友们怜爱地叫做“小萝卜头”。因为平时在监狱里他的天真和无知使得特务不怎么注意他,所以他就担负起为狱友们送信的任务,给我们的共产党员带来了和外界联系的机会,这样才使我们党走到了今天。一个人没有食物怎么能够生活?但在监狱里,那些叔叔阿姨为给小萝卜头争取的学习机会,他们集体绝食,甚至饿到昏厥。这种情景小萝卜头看在眼里,记在心里。从那一刻起,小萝卜头下定了决心,好好学习,决心长大以后要成为叔叔阿姨一样的有志青年。可是,就在反动派溃逃的之前,可恶的特务把小萝卜头杀害了,那个时候他仅仅9岁。

看完电影我的心久久不能平静。江姐呵斥敌人的声音时时回荡在我的耳边。小萝卜头渴望自由的仰望蓝天的双眼,在潮湿的牢房里他用小石子在冰冷的地上刻苦的学习的情景常常浮现在我的眼前,而我们呢,在温暖、舒适的环境里坐在沙发上浪费光阴。我们的学习条件极其好,文具、环境样样齐全,还有和蔼可亲的老师教导我们……我们真是生在福中不知福啊!所以,我们一定要勤奋学习,珍惜并感恩人们用生命换来的幸福生活,用优异的成绩回报他们,把美丽的祖国变得更加繁荣富强!

上面的红岩读后感600字,对于大家了解红色年代的血雨腥风,对于大家接受爱国主义和艰苦奋斗的教育非常有帮助,希望大家认真读这部小说。

红岩读后感600字

最近,我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄:成岗临危不惧,视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;江姐受尽酷刑,从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下,渐渐成长,懂得处理各种事;渣滓洞的难友们,相互帮助,智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人,迎来新中国。

在红岩里,我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久,江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了,她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击,擦干了泪水,重新站起来了,因为她知道共产党托付给她的命令还没完成,要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中,她还是穿着那蓝色的旗袍,始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时,她不透露党的任何秘密,当敌人用竹签钉她的手指,她坚强地说:“毒刑拷打是太小的考验,竹签子是竹做的,共产党员的意志是钢铁做的。”最后江姐将要牺牲,她也让大家不要哭。

面对这些敬佩的同志,国民党只能给他们肉体上的折磨,却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中,在他们面前,我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折,就会想到放弃。读了红岩之后,我知道了越是充满困难的路我们越要走,越是艰巨的任务我们更要坚定不移。

“晨星闪闪,迎接黎明。林间,群鸟争鸣,天将破晓。 东方的地平线上,渐渐透出一派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的,血染红岩,才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活,永远不忘那些伟大的战士,将他们铭记在心!

《猫》读后感600字篇4

有一本书,使我的成长变得快乐;使我的童年变得多彩;使我的生活变得充实;使我一切的一切都成了美的化身。

那是一本林海音写的小说:《城南旧事》。书中内容活泼,朴实真切。满带着林海音的真情实感,这是由她的北京生活点滴故事写成,这本书深受读者喜爱。

小说《城南旧事》跨越了时代和政治,以温馨的笔触描绘人性及人的命运。通过读这本书,我仿佛看见了时代的风云……

我十分热爱它,一想到故事中的情节,我心里就会升起一种说不出的激动——那是因为作者在展现热闹的市民生活外,呈现着成人世界的悲欢离合、喜怒哀乐,道尽了人世间复杂的情感和真实人性。

自从我把它买回家,我便一有空闲的时间,就要把它小心翼翼的地捧在手心上,津津有味地读着,品味着。

每一次读,我都仿佛从书中进去,进到另一个人的心灵里,倾听另一个人的心声。好似有一种身临其境的美好感受。有时,我会把自己当做里面的主人公,主人公心中的喜、怒、哀、乐,我都会细细体会……

有了它,我的心情就会从怒转喜,由哀变乐。生活就此变得快乐、充实起来。就好像是吃了什么能让心情变得愉悦的神药似的。我常常看它、回味它。有些人不明白,就会问了:你都把它看了这么多遍了,怎么还对它这样感兴趣?我会轻松愉快地告诉他们:因为我每次读,每一次对书的感受、心得、想法都是不一样的,这种感觉是非常有趣。所以每次它都会给我带来一种不一样的味道。这就是我对它百看不厌的原因。

《猫》读后感600字篇5

“明天,又是新的一天了。”

读小说,读百种故事,亦品世态炎凉。从小说中,我们会看到平时忽略的东西,从他人的故事中找着自己的影子,这种灵魂共鸣触动内心,也见证我们的成长。于我,《飘》的出现让我看到了不一样的选择。

故事里的人让我感动,故事外的情引我成长。

郝思嘉的刁蛮任性,魅力自信,美丽大方,责任担当让我看到一个人身上存在多样的可能。初读之际,并不喜欢这样一个“自私”的人:她满心都是如何让自己更有吸引力,在表白遭拒后又扇了卫希礼,后来的安逸日子中她又陷入金钱的漩涡……不讲理,蛮横,自私自利似乎才是她。可后来,再看到她在战争中如何维系着这个家庭,因为承诺照顾着“情敌”韩媚兰和她的孩子,经营木材厂在外抛头露面……在她面前,似乎所有的困难都是可以克服的,她以一己之力与那个时代人们对女性的偏见做着斗争,不惧流言蜚语,即使是在最崩溃时,也会安慰自己“明天又是新的一天了”,这又是一个坚强的人。无畏与自私,就这么结合在她身上,不违和,也不牵强,就是因为她本就是这么一个矛盾的人。

因为这种矛盾,才更觉这是个贴近真实的人物。期间,我也略微窥见些许自己的影子。我确不如她般勇敢,但心中也时常会有一个小天使和一个小恶魔在打架,在做出选择前会纠结。但我希望我学会的是郝思嘉身上像天使的那一部分:勇敢,坚强,有担当。

飘是“gone with the wind”的翻译,与其说随风走,倒不如说随心走更合适,我们对于即定之路,都该如郝思嘉般多一分坚持,倘若遇到困难,仍无需忘了以“明天又是新的一天”来宽慰自己,要坚信仍有希望。

《猫》读后感600字篇6

孔子是把活到老学到老完美实践的人,一辈子都在学习和创新的过程中,最后终成为伟大的思想家教育家等各种名誉。从孔子学琴的故事就可以看出了,孔子是一个好学的人,而且更好钻研,对于学问是孜孜不倦。

这故事历经几千年能保存在现在,可见这个故事影响了不知道多少人了,因为加入了咱们的团体才能够有机会来深入挖掘这个故事,也能理解这个故事。要是以往这个故事看了也就看了不留下任何记忆,更别说反思了。通过这个故事我体会到了几个方面:

1、永远保持一颗谦卑的心,向高手学习。

知识能改变命运,知识也是博大精深的,我们学一辈子也不能将所有的知识都掌握,能真正的把自己所从事领域的内容学好也是非常不容易的。对于学习这块一定要抱有一颗谦卑的心,不然不能够找到你要学习的对象,只要是比你优秀的人都要去学习不管他是什么人。

2、活到老学到老。

这是句古语流传至今,脍炙人口,大家都知道,通过今天课程我反思我对这句话又有了新的认识,学习也要运用好三大思维模式,学习的内容不能一把抓,不然就是往大海里撒盐。

学习是要带着目的性的去学,一定是自己在生活中,或者工作中碰到了什么问题,模棱两可的,这个时候需要做深入的学习,对于有点基础的内容,只要运用好单点爆破,不会花太多的时间定能学习很不错。对于必须掌握,还很陌生的内容就要真正的像孔子学琴一样。

所学的内容一定不能多,少就是多,只求学习一个掌握一个。

3、学习的方法。

孔子学琴是把学习方法描述的淋漓尽致,对于所学的内容,要通过目标细分把,把学习的`终极目标划分成每个小目标,每天就为一个个小小的目标而努力,精益求精,少就是都,不求太多的内容,只追求学习的一个个小目标,学一个掌握一个。

纸上得来终觉浅啊,看在多的还是要落到实处,多实践几次,慢慢的锻炼,早入成为孔子的知音。这样就会养成各种好习惯了。

求白毛女观后感5000字

回味《白毛女》
   随着年龄的增长,发现自己已不再为美国动作大片而热血沸腾。一方面觉得这类电影的故事情节缺乏深度,只获取了短暂的视觉冲击,却难以得到心灵上的共鸣,另一方面,对于我这个年龄段的人来说,里面大量的特技不但不会使我为之振奋,反而被弄得眼花缭乱。取而代之的是,我开始对国产的红色经典老电影产生了浓厚的兴趣。
  每一部电影都让我对那个红色年代多了一些了解,同时也让我对那个年代有了无限的向往。在那样一个饥寒交迫的年代,大多数的穷苦老百姓虽然缺衣少食,但是精神世界却非常充实,他们团结向上,他们慷慨激昂!每天都快乐地忙碌着,为了简单的衣食住行而劳作,劳动充实了他们的生活,使他们忙得几乎没有时间去抱怨、去勾心斗角。他们活得简单而快乐,常常为了一顿饱饭欢欣鼓舞。在这些老电影里,你完全看不到现代人的空虚、堕落,即使条件再艰苦,你从主人公身上看到的永远是坚强向上的革命精神!
   影片《白毛女》就是这样一部值得深思的电影。在盗版光碟泛滥的年代,《白毛女》是我收集的唯一一张正版电影DVD。因为我觉得它很有收藏价值,它不愧为新中国电影史上的一座里程碑!
   其中一个场景尤其令我印象深刻,就是杨白劳为了庆祝新年,用忙碌一年仅剩的一点钱给喜儿买了根红头绳,喜儿便高兴得载歌载舞,一家人聚集在一起,每个人只能尝尝有限的几个饺子,却热闹非凡。而我们现在的新年,人人衣着光鲜地围坐在摆满大鱼大肉的餐桌前,脸上却少了喜儿那份真挚的快乐。大家虚伪地互相拜年,到处送礼、塞钱,把过年当成显示自己阔绰或讨好别人的平台,还有的为了奖金在忙着工作,至于家人难得的团聚早已抛在脑后,亲情已不再是一道新年大餐。
    《白毛女》在那个特殊的时代背景下,曾影响了一代人。当时新中国刚刚成立,萧条的经济,战乱后的杯盘狼藉,近百年被列强欺压沦为奴隶的艰苦生涯,难免使很多中国人对新生活丧失信心。《白毛女》就在这时出现了,成为那个物质极度匮乏年代里人们的精神食粮。而且里面的主人公就是当时千千万万劳苦大众的缩影,许多中国人在里面看见了曾经的自己。它不但丰富了大家的业余生活,也鼓舞了一代人,让大家意识到喜儿的精神在新时代同样值得传颂。作为一个吉林人,我尤其喜欢这部电影。因为这部电影见证了长春电影制片厂的辉煌,从这以后,长春电影制片厂又相继拍摄了像《董存瑞》《五朵金花》这样的经典的老电影,之后便销声匿迹。
  在这个物欲横流,纸醉金迷的年代,各种商业大片充斥着整个电影市场,大部分人们已将《白毛女》遗忘,许多年轻人甚至没听说过这部经典。但我觉得它应该被人们重新审视,它不只是一部土掉渣的老电影,它更是一份对艰苦年代的回忆,提醒我们要珍惜现在的一切。

关于红色文化800字作文

●时下的红色文化呈现出百花齐放的态势,方兴未艾的红色旅游的兴起,繁花似锦的红色经典的改编,红歌会的火暴场景等,令人目不暇接。 ●从精神需求效应看,“红色文化热”的兴起是发自人们内心的渴望和心灵的呼唤。人们羡慕那些有理想、有信仰和富有献身精神的人,渴望从那些物质贫乏但精神富足的革命者身上发现生命的意义和快乐的真谛。 ●从社会实践效应看,红色文化激励了一代又一代中华儿女为理想和信仰拼搏奋斗。中国革命波澜壮阔的历史进程,革命者感天动地的丰功伟绩,革命旧址、遗物展现的震撼心魄的场景,永远都是感动和教育后来人的最佳教材。 ●从江西得天独厚的优势看,丰富的红色文化资源为人们探寻那段激情燃烧岁月提供了最佳场地。江西,犹如一座没有围墙的革命历史博物馆,无数革命先辈和英烈在这里用鲜血和生命谱写了一部气壮山河的英雄史诗,是后人永远值得寻访缅怀的地方。 ●发掘和利用红色文化独特的价值功能,不仅有利于坚持社会主义核心价值体系的实践性,还对打造具有中国特色和世界影响的红色文化产业新品牌具有重要的促进作用。 ●红色文化具有历史印证价值功能,见证了“没有共产党就没有新中国”的历史,昭示了“只有社会主义才 能救中国”的真谛,弘扬红色文化有利于巩固党的执政地位;具有文明传承价值功能,是马克思主义中国化理论成果发展进程中的重要环节,提炼和凝聚了中国共产党人的革命精神,并使之在中国革命、建设和改革开放的实践中得以传承;具有政治教育价值功能,是开展青少年德育的有效载体,使人们在寓教于乐中受到润物细无声的熏陶;具有经济开发价值功能,把红色文化、生态文化和古迹文化结合起来,既有利于传播先进文化,又有利于把红色资源转变为经济资源。 红色,是中国人喜爱的颜色,更是共产党人钟情的色彩。马克思早年曾在被问及“最喜爱的颜色”时,明确回答为“红色”。红色,象征着革命和胜利,寄托着革命者的理想和信念。中国共产党的党旗、人民军队的军旗和中华人民共和国的国旗均为标有不同图案的红旗。红色传递的是一种精神、一种追求、一种崇拜和一种信仰。 文化是人的精神家园,是一个国家和民族的标志与灵魂。红色文化,主要是指中国共产党在领导全国各族人民在长期斗争实践中形成的精神文化和物质文化。其精神文化包括战争年代形成的革命传统,如井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等;物质文化则包括反映革命史实的遗址、实物、纪念地以及博物馆、纪念馆、烈士陵园等。红色文化对激励中国人民夺取革命胜利起了重大的推动作用。 当历史车轮驶进21世纪,“红色文化热”再度兴起,红色旅游、红色经典、红歌会等含有革命年代独特内涵的红色文化以全新的面貌展示在人们面前。当代人为何对那久远的“红色年代”充满向往之情?弘扬红色文化的价值何在?值得我们去探究。

三寸金莲的足迹观后感300字作文

在四川建川博物馆开辟了一个独特的馆室,名叫三寸金莲博物馆。

建川博物馆坐落在四川省大邑县安仁古,这个地方曾是大地主刘文彩庄园的所在地,建川博物馆现有二十多个馆室,这二十多个管室的主题主要是:抗日战争.红色年代.抗震救灾.民俗等专题。

而三寸金莲博物馆就是收 *** 俗的,当然这不是为了传承,而是让大家知道三寸金莲是如何摧残中国封建社会的女性的。

三寸金莲是一种夸张的说法,但确实有的女人的脚甚至裹得比三寸还要小。

有一种说法叫三寸为金莲,四寸为银莲,五寸为铁莲。

而三寸金莲的来历众说纷纭,其中比较合理的说法是说南唐后主李煜,沉迷于酒色当中,后宫女人争宠,中有个女人叫窅娘,因为没什么长处,只会跳舞就把脚裹起来,跳起舞来显得身姿婀娜。

李后主一见欣喜万分就将窅娘带在身边。

引起了当时女性的跟风。

这就是三寸金莲的来历,也叫步步生莲。

经史学家考证,裹脚是北宋后大行其道,明清两朝到达极致,当时三寸金莲已经成为一种风尚,现在有个笑话说:县太爷有一个女儿裹脚没裹好,怕嫁不出去,就请位秀才给做首诗夸一夸,但秀才恨县太爷就写了一首三句半:二八女娇娘,金莲三寸长,为什么这么短?横量。

这个故事也说明对三寸金莲的重视。

但是三村金莲远不像听起来那么美妙,相反,这是一部中国女性的血泪史。

民间有句谚语:裹小脚一双;流眼泪一缸。

女孩从四五岁时开始裹脚,一开始先烫脚,烫好之后,把除大拇指外的四个脚趾往下弯,直到贴到脚心,然后用布条一层层的裹上,把脚勒成弓形,塞到鞋里,之后扶着女孩到处走以免脚部坏死。

裹脚这种封建习俗确实很残忍,那么它是什么时候终止的呢?

开始是清军入关时为让汉族人臣服于满族的统治在外型上开始改造,强制男人剃头留辫,但女人却因为裹脚后更没办法反抗清朝的统治所以被清朝裹脚所默认。

到后来就形成了一种男人剃头易服,女人还接着裹脚的奇怪现象,所以清初有句有意思的说法:男降女不降。

但后来随着西方先进思潮的进入和发现裹脚对于社会的发展不利。

所以戊戌变法时期进步人士提出废除裹脚,晚清时期昭告天下废除裹脚,到民国时代来临时,民国 *** 更是号召天下不能裹脚。

因为当时 *** 中央集权力量有限以及后来连年的战争,政令没有得到彻底的贯彻。

真正的不裹脚时代是建国后。

1952年山东省率先颁布禁止妇女缠足的通令,全面废除缠足。

那为什么我泱泱华夏大国,中华民族五千多年文明历史会被一条小小的裹脚带所束缚?

我们不得不承认这其中有很大的历史现实的合理性。

中国古代讲男主外女主内,男人在社会上起主导地位,男人一方面要创造财富,另一方面又要保护财富,这时候女人等同于财富作为男人的一种附属,男人可以通过自己的力量保护女人.供养女人。

但后来由于社会的发展,整个社会都受法律的保护,就不存在男人保护女人,保护女人的是法律。

同时由于社会生产力的放开,女人创造财富的能力提高了,不需要男人来养。

所以男人保护和供养两种男主外的权威地位就丧失了,也就没有理由要求女人裹脚,变成男人的附属品。

所以三寸金莲没有存在的必要了。

裹脚的废除反映了我国妇女解放,社会进步,也标志着中国从传统走向现代。

所以同学们,请记住裹脚给人们带来的伤害,请珍惜现在的美好生活。

韩寒青春读后感参考

  春节小假,读了韩寒同志的《青春》,对韩寒有了全新的认识。还记得在青春懵懂的岁月里,“韩寒”对于我来说,是我们80后那一代人中一个特立独行的符号。

  我所知道的他因考试不及格留级而最终主动退学;也是他,中学时代发表了个人小说《三重门》……这样的一个“神人”在我们这代人中口耳相传,对于他的作品也是顶礼膜拜。在这个一切以标准化制度为模板的教育体制中,他理所当然地被视为“异类”,是标准化流水线以外的产品。

  在我模糊的记忆中似乎读过他的《三重门》,但是对于这部作品印象不深。而如今当捧起他的杂文《青春》时,不禁被他文章中不拘一格的文笔与富有想象力的表达所感染。他的杂文比小说更佳,或许是杂文这种形式使得他的观点更易表达,情感更易释放。

  我想这就是杂文的魅力,它使得人们在一个没有太多藩篱的空间中可以以“自我”为本体进行较为自由的表达。但是在自由的表达中如何把自我的观点进行透彻的阐释这是不容易的,韩寒无疑做到了这点。

  一、内容:他不仅仅是一个愤青

  最近韩寒与方舟子的代笔之争闹得轰轰烈烈,以“打假”霸主闻名的方先生最近质疑起了“文学天才”韩寒的才华来,两人你来我往战火不断升级。一位是坚定地要把文学青年“拼爹”的不羁才华公布于众,另一位则是要坚决地捍卫自己的个人权利……这场战争不知以何种场面结束?

  不论这场战争以何种结局落幕,我不免有些悲哀。在今天,我们已经不能再相信什么了。衣、食、住、行哪一个不被打假?甚至于一个人的才华也被质疑。我想任何一个读过韩寒作品的人来说,都不太愿意相信他的作品是代笔完成的,特别是对于80后的我们。因为我们这一代人的困惑、迷茫、挣扎、希望都在他的文字中,在他的字里行间我们看到了自己的身影。

  正如《青春》序言中的结尾所写的那样:“这里没有末路,你从不曾孤独”。

  《青春》是一个青年人对生活点滴小事所作的注解,是对周遭社会的感知集合。在这个集合中我们可以看到自己疲惫不堪的生活状态,为房子车子的每日奔波,以及点缀我们生活大大小小的热点问题。

  它确实是作者的青春,也是我们所经历的青春。

  《青春》不仅仅是记录了一个80后文学青年对于他自己以及同龄人的生活短篇,更是对社会众多问题的剖析与反思。我认为这种反思不是仅仅是停留于一般意义上的“愤青”,而更多的是一些深层次的思考。

  我在读这部杂文时,总是会有一种“我想说的话被说了出来”的感觉,可见在作者的文笔下我们基于某一共同体验的事件或经历得到了共鸣。不仅如此,我又常常为作者如此透彻地剖析一个问题而感到由衷地折服,他往往比我想说的话还要多一层意义在里面。

  这层意义是什么?我想就是他超脱出了一般“愤青”撕心裂肺的呼喊,而是更为精准地看到了事情的根,看到了本质。在这层本质的意义上他的文字多了一份内敛,少了一些浮躁,文章的思想多了一份深度,少了一些感慨与惋惜。

  比如:他在杂记中的第一篇文章《青春》里这样写道:“这个世界没有第三者,现实是最大的第三者。”这无疑是一个非常贴切的表达,但他不仅仅停留在这里,他在后面继续写道:“也许唯独是在跳楼的时候,他们的人生价值才有所体现,那就是被当作一个生命被提起和记起,可惜现在又变成数字了。”这简简单单52个字包含了什么?包含了作者对于富士康员工的价值在哪里的探究,在哪里?在跳楼的一瞬间,但是转瞬即逝又都化为虚空变成了一个简单的数字。这不仅仅是一个人被简单化、机械化、程式化的生产流水线的挤压,从另一层意义上也是当下众多年轻人在整个社会的现状。他们都是一个个数字,他们也都为着一个个数字忙碌奔波。

  诸如上述的文章在韩寒同志的博客里还有很多,这些文章总能引发群众的积极响应并引起一系列的热议。为什么?我想,大概是他总能从一个微小具象的事情中看到更多,想到更多,而我们这些忙碌的人借由他的文字不仅仅是寻找感情上的共鸣,更多地是寻找到我们已经逐渐丧失的存在感,寻找我们没有看到而被他一一捡起的生活的“真谛”。

  二、表达:他不仅仅是一个文字记录者

  对于《青春》里韩寒的表达我是非常喜欢的。因为对于一件事情他总会从一个你意想不到的角度去解读,这样在阅读时常会使人或忍俊不止或会心一笑,而更多的时候我则是捧着书为他的比喻,为他的形容暗暗叫绝。

  人们常常将韩寒文字里的讽刺与鲁迅先生放在一起,这不禁使人联想到“战斗士”的形象。但是他的讽刺里多了一丝幽默,多了一些看客的心态。他在记录,他在体验,只是在看客的记录中发了一些无伤大雅的牢骚。这些牢骚或动人,或诙谐,或激昂,就这样一路前行,一路记载,最终结集成册。

  《青春》这一册中,他的特有表达可谓发挥到淋漓尽致。这一册是一系列小杂文的集合,不是一个完整的故事,他自然不用去考虑完整的情节布置,故事的人物设计,整个故事的张力等等。他的插科打诨,诙谐反讽遍地皆是,读起来还真如一支前行的部队一路高歌,坦荡而行。就一个字形容“爽”!

  对于国人抵制家乐福的举动,他用到了“爱国难耐”、“义愤填膺”;对于儿童行乞,他用到了“儿女绕膝”,这些词语使人发笑,但是笑过后又有些许沉重。因为初始你会觉得这些词语用的贴切生动,而后又会觉得与其说贴切还不如说是赤裸裸的表达。

  这样的表达就如同裹在棉里的针,如果你对事件本身看的透彻,你会觉得好笑,但更觉悲恸。是讽刺幽默吗?我觉得更多的也是一种沉痛之感,一种无力之感,以及一种冲破天际的呐喊不得而堵塞在喉部的呜呼声。

  在他整本文集中,这种呜呼声时常环绕左右。他在表述“通货膨胀”时是这样表达:“不过通过乞讨者,我知道最近的确通货膨胀了,几年前给一块钱和现在给一块钱,得到的回馈眼神都不同了。”犀利透彻如此,可谓笔锋尖锐,一针见血。

  我们提到“通货膨胀”可能大部分的人都会从本体出发进行解释,很少人会从人们的现实感触出发进行表述,更别提会有人会从乞讨者的角度进行演绎。所以,从这一点,我们不得不承认韩寒是一位生活的践行者,更是一位成功的情感表达者。他善于从生活细节入手,从体验入手,既细致入微又能另辟蹊径直指人们内心。所以,人们喜欢他的表达,有感于他的表达,更为他的表达方式着迷。

  三、形式:他不仅仅是一位书写者

  《青春》的版面设计非常简洁,颜色的搭配也非常的清爽。白色封面之上青春二字被一条绿色的线条划过。“青春”是一个人的少壮时期,应该是最为青春洋溢,朝气蓬勃之时,这时光犹如一年四季中的夏季,葱葱郁郁,绿色的一切疯狂地生长着。“绿色”象征着年轻人怀揣的梦想,隐含着对世界本能的探索欲望,青春正如那一抹绿色,在每个人的人生轨迹中蜿蜒曲折而过,留下不同的印记,记载着我们走过的点滴。

  本书大篇幅地运用“绿色”为主色调进行版面设计,无疑与书本内容相暗合。进一步臆想,这可能与作者对青春的界定有关。它应该就是绿色,它应该就如那一道线条简洁有力,或许这就是所有年轻人想要的走过的青春之路,是我们共同的渴望。

  翻到目录,其设计的新颖独特使人耳目一新。它没有沿袭旧套路,按照章节进来内容的划分,而是以四篇文章集结为一个小集合,再把这个集合中比较重要文章中的观点置于最上方。

  这样的目录设计在我们阅读的一般书籍中是不常见的,它完全按照杂文的内容进行区隔划分,观点是灵魂,置于最高层。从一个观点衍生至一段话,再扩展至几篇文章,合情合理又能把把作者的观点在显目位置第一时间传递给读者。

  杂文的灵魂就是其犀利的观点,短小精悍的论述,作者无疑在目录检索中采用的此种形式使得它的精神内核显露在外,灵动犀利的语言风格是韩寒的利器,以简短一二短句权当提纲挈领跃然于目录之上,其吸引读者眼球的作用显而易见。

  在此,不得不说,韩寒不仅是一位作家,更是一位知道如何最大限度表达的媒体人。起码,在运用“书籍”这一媒体上他是游刃有余,旗开得胜。

  四、情感:他不仅仅是一个文字堆砌者

  韩寒同学在《青春》这本杂文的序言中对于本书起名为《青春》有他自己的解释:“这本书名太大,其实不太恰当”。但是,等你读完以后,似乎也只有这么一个词汇能够囊括作者所有的篇章,所有的表达以及所有的情感。

  情感对于写作非常重要。不知为何,我总觉得“情感”的表达之于写作有点类似“语感”对于我们考四六级考试。这样的比方似乎不太合适,但是我却从这两样事情中有着大致相同的体悟。

  有时,当你有着不得不抒发的观点时,情感是最好的引导者。在你情感喷涌而发时,语句段落的安排,词汇的选择似乎都不是难题,自然的抒发中灵感也伴之左右,头脑中精妙词汇时常闪现,绝妙的表达似乎使之天然,这不着痕迹的妙语连珠并不是抓耳挠腮、冥思苦想就可以有的。同样,我们时常在四六级考试客观选择题的作答中,依靠的并不是理性的判断而是语感。许多同学说“我就是读了一下,觉得填这个词最好,这答案纯粹是读出来的。”这其实就是一种语言的感觉,人们在进行阅读时自然而然地读出了最为自然恰当的词语。

  其实,说到底,英语的四六级考试是一种语言的试炼,中文的写作是一种语言的表达,两者同为语言只不过目的不同而已。既然同为语言,那么在表达上就都要依托于情感与感觉。这样,也就不难理解在这两件事情中我对“跟着感觉走”的.偏执。

  韩寒同学在《青春》中洒脱不羁、幽默反讽的语言风格从一定程度上也得益于他情感的自然抒发。一个人无论其写作功底如何的深厚,如果没有情感,那么写作对于他就是一个纯粹的技术活儿;即便是“创新”也只是写作技巧上的升级换代,但绝不能成为一部引发人们情感共鸣的佳作。

  作者选择“青春”,正是源于“青春”是他走过的路,也是许许多多80后走过的路。他对于自己的青春,对于周遭朋友走过的道路有着太多的感触,也有着不吐不快的表达欲望,这也是触发一位作者提笔的最大动机。这情感或许是“悲凉”;或许是“愤慨”;又或者是“无奈”,但是最为重要的是这些情感是我们共同的情感,而他的表达则是基于这样一种全体的表达欲望。

  所以,他的文字才有如此影响力。

  后记:青春的感悟

  当许多80后同志的青春逝去时,韩寒记载青春的文字没有随之逝去,它成为一本记录自己与同龄人的杂文。当我们阅读这本书时,我们会对自己那逝去的青春作何感想?

  可能80后的父母会经常说“你们赶上了一个好时代,有吃有喝,我们那时候……。” 不知别人作何反应,我在此时会对父母说:但是我们更迷茫,也更痛苦,我们甚至不知道活着是为了什么。我们总认为自己的年代并不好,初中赶上了中考,高中赶上了扩招,大学找工作赶上了竞争高峰,买房买车,连孩子上幼儿园都要排号……怎么什么都让我们赶上了?这是父母口中的好时代吗?或许每个奔生活的80后总有自己的牢骚要发。

  这就是一代代人的更迭,时光永远不会重复。每一代人都有每一代的痛苦,我们的青春是在80年代度过,我们永远无法想象父辈的青春是什么颜色?或许是红色年代特有的红色。

  我们无法去体验父辈的青春,也正如父辈亦不能感受我们的青春之路。但是最起码正如韩寒所写那样:“这里不是末路,你从不曾孤单。”你的青春之路,我也同样走过,我们一起结伴同行。父辈的青春虽与我们不同,但是他们也有年轻的彷徨,冲动的幼稚,从这层意义上,我们永远不会一个人去面对这样一个世界,也永远不会孤独的体验这样一段旅程。正因如此,作者的隐含之意更多的是一位年轻人对于人生旅程走向成熟的一种体验,更多是一种对于生活磨砺的释然,一种博大的胸怀。

  青春正如色彩斑斓的夏日时光,在一切浓墨重色肆意而过之后,留下的是对生活更多的一种体验,而迎接我们的是秋日温暖和煦的成熟季节。
本文标题: 红色年代读后感800字(关于红色文化800字作文)
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