《史记》读后感 翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳…… 两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学著作。此后的几千年里，这部伟大的著作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。 司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。 在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的风雨。而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的批判，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。 而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的啊。这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。 所以读像《史记》这类的经典史学著作，首先要学会领悟人生，领悟社会，领悟的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。 安息至永生，是经历了时间所遗留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在历史长河的边缘，无论这里曾多么汹涌，多么绚烂，我都无法涉足，去改变命运的轮迹，但他们的灵魂在时间中得到永恒，他们将化为炎黄子孙心中亘古的传说。 一切皆已过，英雄也有江水这归处，在历史的长河留下自己的影子，也许这也是一种荣耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华。

1）历史总是那么真实，却又那么令人难以面对。 百年之前，帝国主义的侵越打破了那沉重的国门，清朝的统治岌岌可危。众多有志之士在屈辱和愤慨中决绝向前，意图壮大中国，扬我国威。 在这片古老宽辽却硝烟四起的土地上，多少英雄人物为了孕育民族自由站了出来，他们是人，不是神，当然害怕面临死亡，害怕那冷血无情的把把屠刀，支支枪管……他们为了真理和民主的自由抛头颅，洒热血，是他们的咆哮声惊醒了沉睡中的雄狮。 辛亥革命，一个封建统治下的必然产物。 在风雨飘摇的封建统治中，有一批接受了西方先进的文化与思想的青年，为了中华民族的自由与民主，悄然成立了一个个革命的团体。这些团体成为了革命的火种，成了日后可以燎原的星星之火。 也就是他们，当许多仁人志士还在为如何打破帝王统治的镣铐而冥思苦想时，在中国湖北武汉，武昌起义拉开了辛亥革命的序幕，为中国从封建统治走向新时代而打响了具有重要意义的一枪。 1911年10月10日，，新军工程的革命党人熊秉坤，金兆龙等人率领士兵鸣枪冲出营房，占领了楚望台军械库，震动中外的武昌起义爆发了。经过一夜的激烈奋战战，革命军占领武昌。几日后，武汉三镇全部光复 。 辛亥革命一声炮响不仅赶跑了两百多年的清皇朝，还使中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝，也同时推翻了“洋人的朝廷”也就沉重的打击了帝国主义的侵略势力，推动了历史的前进，这具有历史意义的革命，为走向民主共和奠定了基础，使民主共和的观念深入人心。可这次革命是偶然爆发的吗？不，他是必然的，只要中国还处于贫穷愚昧的，只要中国还处于落后挨打的，这次起义一定会爆发，它是封建统治下的必然产物。 时过百年，历史的硝烟已经散尽，我们永远不会忘记先烈们的革命事迹。是他们的鲜血和他们的生命的铺垫，才有了我们今天的和平年代。我们是幸运的，因为我们出生在一个和平幸福的年代，而作为在和平幸福年代的我们必须牢记历史，继承和发扬革命先辈的光荣传统和优良品质，努力学习，为我们的社会，为我们的祖国，作出自己最大的贡献。
（2）世界历史
史前人类社会与古代区域文明的形成
两三百万年前，地球上出现了人类的足迹，人类跨入了漫长的原始社会。原始人类以石器为主要工具，在适应和改造自然的艰苦劳动中，他们学会了使用火，发明了农业和畜牧业，还创造了最初的艺术和宗教。随着金属工具的出现和文字的发明，从距今五六千年前开始，文明之火在西亚、北非、南亚、东亚、爱琴海地区、拉美、南部非洲等地点燃，最早的国家相继在这些地区诞生。世界各民族、各地区文明的发展既有共同之处，又有各自的特点，这些富有特色的区域文明构成了绚丽多彩的古代世界文明景观。世界各地区文明的发源和发展虽然在时间上前后不一，但他们在人类文明史上都具有重要的地位。
中世纪的欧洲区域文明
西罗马帝国的灭亡标志着欧洲古代文明的终结和中世纪文明的开端。此后，欧洲各地区逐渐进入封建社会。基督教是中世界欧洲占统治地位的意识形态，欧洲文明的方方面面无不打上基督教的烙印，基督教会在欧洲人的社会生活中扮演了重要角色。由于东西欧各自所处的地理、社会和文化环境的不同，基督教世界逐渐形成了以拜占庭为中心的东正教和以罗马为中心的天主教两大文明区。在中世纪初期，西欧文明发展较为缓慢。随着社会生产力的发展，从11世纪起，城市在西欧兴起，这对其后来的发展产生了深远的影响。拜占庭式东欧文明区的中心，在中世纪较长的一段时间内，它在经济、社会和文化等方面保持了高度的繁荣与发展，并成为当时东西方文明交往的桥梁。在周边文明的影响下，东斯拉夫人逐渐走向文明开化，在莫斯科公国的基础上，形成了统一的俄罗斯国家。
亚洲区域文明的发展
在中世纪的亚欧大陆，亚洲区域文明的繁荣程度大大超过欧洲文明区域。当中世纪初期的西欧文明处于沉闷状态之时，亚洲区域的中国、朝鲜、日本、印度、阿拉伯等文明则辉煌灿烂，呈现了多姿多彩的景象。朝鲜、日本在学习中国文化的过程中，加速了自己的发展。阿拉伯人在伊斯兰教的旗帜下归于统一，并建立起一个横跨亚、非、欧三洲的大帝国。在中世纪时代，由于东西方交通的日渐发达和经济、文化交流的日渐频繁，亚洲文明的成果还持续不断地传播到欧洲，并为西方文明的复兴和发展作出了贡献。阿拉伯人充当了东西方之间的文化使者，蒙古人的西征在客观上打开了东西方交流的通道，促进了东西方经济文化交流和民族融合。
从区域文明向全球文明的过渡
15世纪至16世纪，伴随着新航路的开辟和西欧国家的对外扩展，世界各文明区域和国家开始从原先相对分散和封闭的状态走向整体和开放，殖民扩张体制和世界市场初步形成，全球化的浪潮由此发端。与之相适应，各文明也在思想和意识形态等领域发生了巨大的变化。在这一过程中，西欧通过文艺复兴和宗教改革实现了从中世纪向近代的转变。文艺复兴把人们从中世纪神学的桎梏中解放出来，确立起了西方文化中的人文主义传统。宗教改革打破了罗马天主教的一统天下，实行了教会的民族化，建立起了适应资本主义发展的新教。
资本主义制度在欧美的建立
在从中世界向近代转变的过程中，伴随着资本主义经济因素在欧美各国的发展，资本主义与传统的封建主义之间的矛盾日益尖锐，新兴的资产阶级强烈要求推翻封建专制制度，建立资产阶级的政治统治，从而为近代资本主义的发展扫清道路。英、法、美等国的资产阶级通过革命这一暴力手段，率先在世界上确立起了资本主义制度，从而迅速走向了近代化的道路，而启蒙运动则是资产阶级在西方世界掀起的思想革命运动，它为资产阶级革命奠定了思想理论基础。由于各国的社会历史条件不同，因此欧美各国的资产阶级革命呈现出不同的特点和结局。
工业文明的产生
步入近代以后，西方逐渐由传统的农业社会发展为工业社会。近代自然科学的兴起为工业的腾飞奠定了基础，资本主义制度的建立为文明的转型创造了条件。18世纪下半叶，工业革命发端于英国，并迅速扩展到西欧和美国，对全球产生了重大的影响。工业革命使用蒸汽动力，以机器生产代替了手工操作，它不但实现了人类生产技术史上的一次巨大飞跃，而且标志着人类社会开始由传统的农业文明时代跨入工业文明时代。工业革命还引发社会阶级结构的变化，使工业资产阶级和工业无产阶级等上了历史舞台。无产阶级从产生之日起就开始为争取自己的经济和政治权益展开了一系列斗争，工人运动蓬勃发展。与此同时，社会主义从空想发展为科学，马克思主义宣告诞生。工业革命还拉大了东西方社会的距离，奠定了西强东弱的近代世界格局。
资本主义的全球性扩张
工业革命后，资本主义在西欧迅速发展，并向全世界大举扩张。
在欧洲，德、俄等国资产阶级采用自上而下的王朝战争或者改良的方式，使资本主义得到长足发展。资本主义在欧洲继续高歌猛进。拉丁美洲人民在欧洲资产阶级革命的影响下，发动了民族独立战争。战争的胜利使拉丁美洲国家暂时摆脱了西方的殖民统治，为资本主义的发展开辟了道路。在亚洲，面对西方资本主义势力的兵临天下，日本通过明治维新，摆脱了沦为殖民地的厄运，走上了资本主义发展的道路；亚洲其他国家虽然也采取各种方式进行抵抗，但是都失败了，最后沦为西方的殖民地或被划入其势力范围。由于双方力量对比过于悬殊，在瓜分狂潮中，非洲被分割。
资本主义在全球的扩张，终于完全打破了自古以来东西方文明的分离状态，使东方逐步地从属于西方。
第二次科技革命与19世纪资本主义世界的文化
19世纪70年代，西方发生了第二次科技革命。科学技术的发展，不仅极大地推动了人类社会经济和政治领域的变革，而且也深刻地影响了人类的生活方式和思维方式。
由于科技革命的推动，西方国家的经济得到相对稳定的发展，资本主义由自由竞争阶段进入垄断时期。
生产力的飞跃使人类文明得到新的提升，同时也改变了人类的生活方式。农村人口加速向城市集中，城市居民的生活质量获得明显改善。
经济发展又培育了文化的进步。以雨果、狄更斯和贝多芬为代表的文学家和艺术家，关注社会，反映生活，创作出一大批具有时代特色的文学艺术作品。这些作品成为人类文化宝库中的精品。
第一次世界大战与十月革命
随着资本主义在全球的扩张和第二次科技革命的发展，处于资本主义世界中心地区的欧美列强因发展的不平衡而产生剧烈的争斗。资本主义文明的弊端凸显。19世纪末20世纪初，老牌资本主义殖民地英国和法国的综合国力相对下降，后起的德国、美国等资本主义国家的经济实力和国际地位则明显上升。资本主义各大国之间实力对比的新变化引起了欧洲列强的激烈竞争，为了争夺海外殖民地和势力范围，导致欧洲形成两大对立的军事集团。欧洲高涨的民族主义也对欧洲列强的敌对竞争起着推波助澜的作用，人类文明史上的第一次世界大战在萨拉热窝一声枪响之后骤然爆发。第一次世界大战不仅给人类带来了空前的灾难，而且引发一系列的社会革命，其中俄国的十月革命是对世界历史影响最为重大的一次革命。十月革命的成功和苏联社会主义建设道路的探索对资本主义世界产生重大冲击，影响了现代世界文明的进程。
凡尔赛——华盛顿体系与第二次世界大战
第一次世界大战后，战胜国通过《凡尔赛和约》调整了西方世界的国际格局，然后又通过华盛顿会议调整了亚体系和太平洋区域的国际格局，从而形成了凡尔赛—华盛顿体系。此后，西方资本主义世界曾出现短暂的经济繁荣，但是，很快就在1929年爆发了大危机，并且迅速影响整个世界。为了解决经济大危机所产生的一系列社会矛盾，美国实行了罗斯福新政，在民主制架构
中通过国家干预处理危机。英、法等西方民主国家也采取了类似的方法。但是，德国、日本等国则在经济大危机的冲击下建立起法西斯专政，走上摧毁凡尔赛—华盛顿体系、实行对外侵略扩张的道路。面对法西斯国家的扩张和侵略，英、法等国推行出卖中小国家，试图牺牲苏联利益的绥靖政策，加速了第二次世界大战的爆发。在世界各反法西斯侵略国家的共同努力下，国际反法西斯联盟通过艰苦卓绝的斗争，最终彻底地打败了法西斯，世界文明继续向前发展。
20世纪的科技与文化
科学技术在20世纪突飞猛进。继19世纪70年代到20世纪初的第二次科技革命之后，20世纪40年代末开始了席卷全球的第三次科技革命，信息技术、原子能技术、宇宙航空技术以及生物工程技术等高新科技对人类社会产生巨大的影响，也极大地促进了经济全球化和全球文明的发展。人类的日常生活在20世纪也发生巨大变化。现代化的立体交通、电视机的普及、信用卡的广泛运用全面地改变着人们的生活习惯，也使得整个世界变得更小。现代奥林匹克运动是20世纪人类文化生活的一个重要组成部分，它在激励人们不断超越自我和为国争光的同时，也为维护世界和平作出了很大的贡献。20世纪的文学艺术五彩缤纷，流派林立，现实主义传统和现代派创新交相辉映。不论是现代摇滚乐、超现实主义的绘画，还是意识流的文学创作，都在很大的程度上具有反上流社会、反正统艺术风格、否定正统规范的倾向，但是却在很大的程度上反映了现代社会中人类的内心世界。
当代世界的多元文明
第二次世界大战后，世界历史的发展进入一个新时期。战后两极国际格局导致美苏之间的冷战，而两极国际格局主导世界40余年。北约和华约两大军事集团的对立对世界安全构成严重的挑战。在两极国际格局中，美国及其西方盟国和日本既经历了经济的快速发展和社会的重大变革，也遭受了经济的“滞胀”和不景气，苏联及东欧集团则在激烈的竞争中最终解体和发生剧变，冷战也由此而宣告终结。战后西欧走上了一体化的发展道路，并在后冷战时期建立了欧洲联盟和实现了货币一体化。通过战后的非殖民化，亚非拉的殖民地和半殖民地人民走上了独立的道路，形成发展中国家和不结盟运动，对两极格局的发展演变发生重大影响。冷战结束后，虽然整个世界仍然存在着一系列地区冲突和动荡，但是和平与发展成为当代世界的两大主题，随着经济全球化加速发展，诸如生态环境恶化、贫困人口扩大化、国际恐怖活动升级等全球性问题则等待着人类携手解决，联合国的作用因此而日益凸现。
望采纳。