最近老师教了《唐雎不辱使命》，对于老师与教材对唐雎以及秦王的分析见解，我总是觉得怪怪的。不论怎么看，秦王都不像是一个贪生怕死之辈。想当年，秦始皇在公元前221年统一了七国，结束了长期分裂的各国统治，必定有过人之处，怎么可能被一个小小的安陵国使者就吓得面如土色，再说，秦始皇常年在外出征，带兵打仗，什么大风大浪没有见过，肯定会有一些防身之术，没吃过猪肉也见过猪跑吧！他一个唐雎，又不是什么武林高手，说得好听点是一个外交官，其实不过是一个靠嘴皮子吃饭的人，会有什么“乾坤大挪移”“九阴白骨爪”？而且他要行刺秦王，总不会空手白刃吧，总得有个匕首什么的，堂堂的一个秦王宫殿，不会一个侍卫也没有？唐雎入秦宫没有进行全身检查？课文是不是太过于简洁，对于真正的历史，我们都无从考究，当年，到底在秦王宫殿，在唐雎和秦王之间发生了什么事？但我肯定的是，秦王不会因为唐雎的三言两语，就会对唐雎感到畏惧。秦始皇是一个小肚鸡肠的人，他不会放过每一个与他有过节的人，唐雎也不列外。如果唐雎落进了秦始皇的手中，不知道秦始皇会有怎样的手段去报复这个人？只能说，唐雎的下场会很惨吧。

　　他为了国家，为了民族，毅然站在了秦朝的大殿上。他看见秦王的眼中流露着贪婪。他知道自己有丧命的危险，但是他坚持下去，他没有慌张、没有胆怯，而是用自己的言行阻止亲王攻打安陵，以“受地于先王”拒绝易地，透漏他的聪明；用“布衣之怒”反天子之怒，反映他的果敢。最终他用自己的智慧捍卫了民族的尊严！
　　或许是我天生的一种野性，我偏偏喜爱临危不惧、敢于对抗，能够用智慧捍卫尊严的人。所以唐雎理所当然成为我瞻仰的对象。

　　往事越千年，白浪滔天。历史的天空闪烁几颗星。历史上涌现无数唐雎一般的人物。蔺相如的'完璧归赵，晏子的南橘北枳，诸葛亮的舌战群儒……都是我从小喜欢的故事，有时我也常常在想，如果我会成为他们该有多好，我能够用自己的智慧捍卫民族的尊严，那是多么幸福的事啊！

　　自古以来常言道“百无一用是书生”，杨炯也在行军的路上高歌“宁为百夫长，胜作一书生。”可是我却不这样认为。书生有他的智慧，只不过很少有人意识到这点罢了。

　　很多时候，往往一个民族、一个国家的安危，都担任在一个书生稚嫩的肩膀上，这些已足以驳倒一些看不起书生的谬论。

　　可是我们学习不应该太死，要把知识学活。并且运用到真正有价值的地方。有人利用自己的智慧制作网络病毒，这样的人虽然有很高的智慧，但是却很可悲不是吗？他们的智慧没有用到真正需要的地方。我为他们感到凄凉。

　　作为现代的中学生，我们要努力学习科学文化知识，将来报效祖国，这是我和千万中学生的心声。

　　用智慧捍卫民族的尊严！

　　——这就是我的读后感，就是我所想并要做的！

　　在学习、工作、生活中，我们要有一流的课堂教学能力，所谓反思就是能够迅速从一个场景和事态中抽身出来，看自己在前一个场景和事态中自己的表现。那要怎么写好反思呢？下面是我整理的《唐雎不辱使命》语文教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《唐雎不辱使命》语文教学反思 篇1

　　诗的语言精练，意韵却绵长。教学前，把本课的主要教学目标定为：理解“绿色工厂”“绿色的希望”“绿色宝库”等重点词句，知道植树的好处，有主动植树的意识；读好诗歌，读出诗歌的节奏美，读出少先队员植树的快乐和植树绿化家园的决心。有了这个教学目标，后，我一直在思考，本文作为现代诗歌这一特殊的体裁，如何抓住诗歌的特点，将这些教学目标一一实现呢。经过考虑，我决定根据诗歌的语言形式展开教学活动。

　　一、图文结合，感受诗歌语言的象征性

　　欣赏两幅图，让孩子先用自己的话语描绘画面内容，初步了解了课文的主要内容。在此基础上，我让孩子图文对照，想一想，我们用自己的语言描绘出来的内容，是诗歌中的哪几小节。孩子很快判断出是第二自然段。追问：我们的语言和诗句有什么不同之处。我们的语言很平实，口语化，清楚明了，缺乏想象空间。而诗句“迎着和煦的春风”足以让我们张开想象的翅膀，看到一幅“春光图”，青的草，绿的芽，各色鲜艳的花，活泼的小燕子等，只要我们愿意，吟诵着“迎着和煦的春风”可以看到很多，这就是诗歌语言的象征性，一个“和煦的春风”象征着生机盎然的春天。同样的“迈开轻快的步伐”，也能让我们依稀可见雄赳赳、气昂昂的“春天耕耘图”。“荒滩，沟渠，山坡，公路……”分明象征着祖国各地，代表着祖国辽阔的疆域；“欢声笑语”则让我们透过纸背听到了欢乐的歌声、笑声……带着学生这样透过诗句去想象，再与自己的语言一比较，学生对诗歌的喜爱油然而生，阅读兴趣大增。

　　二、借助资料，感受诗歌语言的柔美

　　带着学生利用《课课通》，利用网络（教室有网络，有大投影就拥有无穷的资源）让孩子了解了绿树的作用。那些资料的语言是说明性，具体的数字，干枯的事例，为的是让学生了解植树的作用。学生唧唧喳喳读了一遍，让他们说说有什么感觉。有的说不明白其中的“光合作用”“二氧化碳”等词语，有的说读不通，有的说读着后面的，忘了前面的，没有感觉。

　　在这样的学习困扰下，我问学生，知道资料呈现的内容在课文中的哪几个自然段吗？学生欣欣然，很快就找到了。

　　大声朗读诗句后，说出感受。这下炸开了锅。都认为诗句没有那么“拗口”，而且也知道是在写植树的好处。

　　为什么不“拗口”呢？在这样的追问下，学生品出了诗句运用比喻、拟人手法，写出植树的作用，读起来很美；多处运用“对偶”使诗句读起来抑扬顿挫，琅琅上口。

　　这样一比较，再让学生诵读积累，孩子们自然是乐在其中。

　　我是想极力从孩子的现有水平出发，依据文本资源拉动最丰富的语言实践活动，引发孩子主动学习的热情，让诗歌教学不再枯燥的。

　　从课堂看，孩子们还是轻松愉快的，也许从这节课始，孩子就“迈开了轻快的脚步”，进入了新年的学习中。

　　《唐雎不辱使命》语文教学反思 篇2

　　【说明】

　　学习《唐雎不辱使命》这篇课文，应着重了解人物性格，注意人物性格的反衬作用。所以，本方案的教学角度拟为：说读──以说为主学习课文，了解人物形象。具体操作步骤是通读──说读──评读。

　　设想能让学生在读、说中了解人物性格，锻炼学生的复述、翻译、朗读能力，提高学生的口头语言表达能力。设想能让学生在自己的亲身饰演中，把握人物性格，并学习唐雎的那种敢于斗争、善于斗争的精神。设想让学生学会通过对具体语句的分析，了解人物性格、把握人物形象的方法。

　　教学反思

　　这是一篇传统篇目。在本课教学中，我努力创造学生与文本、学生与学生、学生与教师对话的机会，让学生自主建构作品中的人物形象。以小组演读的方式带动学生走进文本，既珍视了学生独特的感受、体验和理解，又帮助学生在主动探求的过程中，完成了知识的内化。课堂上，我给予了学生自由思维的足够空间，鼓励学生各抒己见，形成百家争鸣的局面，学生不仅对《唐雎不辱使命》中的秦王有了深刻的认识，还将问题引向深入，主动探讨鉴赏文学作品的一般规律，促成了课程内容的生成与转化。

　　对文本的理解学生可以有自己的不同理解和感受，这是语文新课标所倡导的理念。一方面，我尊重学生的个性化体验，另一方面，也给予学生适时适当引导，在放飞学生思维的同时，让文学作品中所固有的内在的东西，即文学作品中的人物所蕴含的作者观点及态度为其指引方向。使学生在“山重水复疑无路”之时，发现“柳暗花明又一村”。

　　我认为教师的工作不是‘教给’学生什么，而是努力教会学生如何获得知识，并用种种方法来刺激学生的欲望。我常常告诫我的学生们不要只满足于答什么，而是要弄清为什么这样答。这样，学习对于学生来说，就是一个主动参与的过程了。我将继续实践和探索。

　　《唐雎不辱使命》语文教学反思 篇3

　　思维是智力的核心。在现今的社会中成功与否，思维方式的好坏也是一个重要的因素。因此，作为一名优秀的语文教师，在教学过程中要重视学生思维方法的培养。基于语文学科的特性，发散思维的重要性便顺理成章地浮出水面。

　　发散思维，其特征在于"发散"。没有中间的判断。推理过程，直接面对现实事物，抓住事物内在的本质。再以此为圆心，呈放射状散开。常以突如其来的理解显现出来，是不按普通的逻辑步骤进行，其内容也常富有创造性。所以，它给传统的阅读教学注入了新的"血液"，另一方面又给我们的组织教学带来了新的要求。尤其是对刚参加工作的新教师，一定要有清晰的认识。要有明确的"发散圆心"，清晰的发散径。所谓"圆心"就是事物现象的本质，如果没有定好，运用发散型思维进行阅读教学则让学生毫无收获。"发散半径"，是教师在学生思考前，给出明确的范围。这样教师在组织教学中就可以游忍有余。

　　古诗文从表面上看是词语的连缀。词语是诗词的原材料，也是诗词意义的物质外壳。诗词通过表面词语的组合，往往不能完全表达其中蕴含的丰富意义，读者可以发挥自己的想象，补充利用再创造的余地。因此，古典诗词的鉴赏，不是被动的接受，而是一种富于创造性的艺术活动。

　　在教学过程中，应从以下角度启发学生进行发散思维：

　　一、抓住教材诗词中的字、词。引导学生质疑。启发学生发散思维，例如："九年义务教育三年之初级中学教科书，"第三册，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中有这样一句："杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪"在让学生试写的过程中，我发现多数同学都将"道"写成了"到"，在反馈时，我这样问："闻道龙标过五溪"中的道"为什么是这个字？"有的同学说："是"到"字的通假字"。有的同学说："诗中的意思是"道路"所以要用这个字。"我让同学考虑两个字的意思，并再读全诗，联系前后文，发散性去思考，最后通过讨论得到正确结论："闻道"中"道"字理解为"说、讲"。再如，我在教授陶渊明的《五柳先生传》时，第一次让学生通读全文后，就有学生提出这样的疑问：文中“不求甚解”看课下注释的解释“读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上下功夫”这不是一个褒义词吗？但我们常见的这个词明明是贬义的。我马上对他的提问给予高度认可，之后争求余下同学的意见。讨论了一会儿，一个同学就说：“这和我们以前遇到的古今异义词道理一样——古今意义不同，对他的回答我很高兴并鼓励余下同学多进行发散性思维。

　　二、在教学过程中，适当向学生介绍有些作品主题的几种争议意见，通过熟悉作品后，引导学生角度，多层思考，钱梦龙老师就常在教学过程中，有意识的制造矛盾。这些“矛盾”是同学们深入理解过程中的“拦路石”。学生如何去克服它们，这就是一个思维方法行成的过程，这种方法通常比教师的直接提问有效。例如：理解《愚公移山》中，愚公和智叟两个人物时，可以争求学生到底喜欢哪个人物。可以在理解文章内容的基础上，联系生活，分析他们的现实意义，这样学生通过争论，就可以更全方位的认识。教师不要一味地愚公是正确的，智叟是假聪明。可以先提出不同意见：我认为愚公也有不足取的地方。比如，方式等。这样就引发学生发散思维，在这个过程中，结果不重要。重要的是两个人物在他们的争论过程中被全方位地认识了。

　　三、选择恰当的触发点，激发学生的发散思维，古典诗文大多篇幅短小而意蕴丰富，理解作家诗词中的意境。有一个运用自己生活经验感受进行联想。补充的过程，除了学生本身的主观条件，教师选择恰当的`触发点是重要的，这个触发点可以是关键词，也可以是意象。比如在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，可以把题目中的“左”作为关键词，引导学生去发散思维，理解作者被贬官时的心情。这样作者选择的景物“杨花”和“子规”就可以理解了。同时，“我寄愁心与明月”联系作者的被贬，李白作为朋友的那种愁情也能让学生更深入认识。另外，如《观书有感》这类哲理诗，就要把重点放在意义的深入理解。“问渠那得清如许，为有源头活水来”表面上是在说水渠中的水，实际含有深刻的人生道理——做人要不断吸收新知识，这样才能心灵澄明。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”深层含义是新事物必将代替旧事物。

　　古代的佳文，作，经历了几千年的洗礼，流传至今我们要从中吸取文化的精华，并在古人的基础上，充分发挥自己的想象，不断加深，对古诗文的理解……

　　总之，运用发散思维进行古诗文阅读教学，可以把古诗文学习的主动权真正交给学生，使学生成为课堂的主人。营造一种生动活泼的学习氛围，使古诗文阅读脱离原来的教学模式，变得更加灵活多样。但在教学过程中，大家应注意这样一个问题：发散思维，作为一种思维方式，它并不是孤立进行的。在古诗文阅读教学中只有将其与其他的思维方式有机地结合起来，才能更好为我们的教学服务。

　　《唐雎不辱使命》语文教学反思 篇4

　　一、满意之处：

　　1、课上得比较本色，虽有预设，但更多的是生成。学生在预习中思考了不少问题，课堂上呈现出来，自然生动，多姿多彩。

　　2、古文教学经常因着眼于字、词、句的落实而沉闷死板，但本课教学中以学生的学为主，既让学生提出了疑难字词，也让学生提出了篇章写作、人物塑造等问题，探究意味较浓。如有一位同学提问：“唐雎既然想刺杀秦王，为什么不直接说伏尸二人、流血五步，却绕圈子说了三个刺客的事？”本文的研究点达到教学预想。

　　3、多媒体教学手段的运用精当。现在学术界鄙薄语文课堂上的多媒体运用，仿佛用了多媒体，就是哗众取宠。其实诟病不在多媒体本身，而在于运用是否得当。过犹不及，但投鼠忌器也不对。在本课教学过程中，我就有意识地将准备好了的PPT雪藏，当用时才出示，在学生对“秦灭韩亡魏”质疑时，我出示“战国形势图”，补充介绍了魏国的附庸国安陵国与强大的秦国对峙的情况，恰当地解决了学生的疑惑，可谓点眼之用，效果良好。

　　二、遗憾之处：

　　1、学生的层次不同，质疑时层次低的学生因听课教师多而不好意思就字词句的疑难提问，部分丧失了话语权，学得相对被动。

　　2、分角色朗读不够充分，学生未能读出秦王的语言特点。

　　3、教师朗读的处理也值得商榷。我在读唐雎的对话时过于强硬，表现出了唐雎与秦王针锋相对的一面，而未能表现出唐雎有礼有节，有勇有谋的一面。课后的评课中有教师提出这个问题，深有同感。说明我的备课还不够细致。

好孩子先给你一个翻译你会明白的
秦始皇派人对安陵君说：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！安陵君说：大王结予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，然而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚老实的人，所以不加注意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？唐雎回答说：不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地就能交换吗？
秦王气势汹汹的发怒了，对唐雎说：您也曾听说过生子发怒吗？唐雎回答说：我未曾听说过。秦王说：天子发怒，使百万尸体倒下，使血流千里。唐雎说：大王曾经听说过普通平民发怒吗？秦王说：普通平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。唐雎说：这是见识浅薄的人发怒，不是有胆识的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，慧星的光芒冲击了月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一般白色的云气穿过太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的怒气还没发作，祸福的征兆就从天上降下来了，现在，专诸、聂政、要离同我一起将要成为四个人了。如果有志气的人一定发怒，就要使两个人的尸体倒下，使血只流五步远，全国人民都是要穿孝服，今天就是这样。于是拔出宝剑站立起来。
秦王的脸色马上变软和了，长跪着向唐雎道歉说：先生请坐！为什么要这样呢！我明白了：为什么韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地却幸存下来，只是因为有先生啊。