果园城 师陀读后感(阅读360果园快乐时光的读后感)

发布时间: 2024-11-09 17:49:41 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 73

小城畸人,读后感冬天的早上卖豆腐的老头不相干的一句抱怨,学堂的先生和女学生的流言,廿九岁尚未出嫁的大家闺秀,每一个城总不会缺少的疯子傻子聋子哑巴...

果园城 师陀读后感(阅读360果园快乐时光的读后感)

小城畸人 读后感

冬天的早上卖豆腐的老头不相干的一句抱怨,学堂的先生和女学生的流言,廿九岁尚未出嫁的大家闺秀,每一个城总不会缺少的疯子傻子聋子哑巴,酱油店锡匠店粉丝店杂货店凉粉店的大老板的姨太太的二表哥。又高又瘦看起来很有学问的说书人讲过桃园结义,义仆救主,牡丹西厢,这些书上的故事却从来没有在小城发生过。小城里的兄弟为一亩地动了刀子,打杂对老板牙痒,没有出嫁的闺秀整日绣花,据说连棺衣都绣了整整两柜子。当然,这些闲话都是听来的。小城是响亮的、明朗的、不需要私密的;那是让我们难堪的流言蜚语的小城。小城亦是沉默的被遗弃的、昏暗的;人人心中隐隐含带着不适度的自鄙和自持,因而说话要则大声要则结巴,总不知怎样才是合体。
对小城的怀顾和眷念后来就熬成了萦绕不去的自伤基调。没有想到有一天,我们自己的境遇和那些当初同情又害怕的人们如此相似。囚禁和放逐他们的终有一日也局囿和背弃了我们,才知道同情或者怜惜是何其奢侈的情感。这般才是世事真相。
这段日子我背着Sherwood Anderson的《小城畸人》(Winesburg, Ohio)搭公车和地铁。每次等车的时间可以读一个故事。每门小说课都会讲到这本书,你却只能在某些时刻才能开始阅读。身边总是有很多人,面色或急切或冷漠,你我都无法靠近、明白。这时候如果我怎可以说,我可以懂得爱丽丝的疯狂,牧师的欲望,母亲的焦虑,医生的沮丧……
年轻美丽的爱丽丝笃信着她的爱情,在爱人离开之后守着自己的忠诚,在幻象之中生活,在阴雨天哭泣,养成了不断存钱的习惯,因为她的爱人喜欢旅行,而旅行需要很多钱。直到有一天她发现她的青春已逝,在一个雨夜裸身奔跑叫喊。然而没有人听到她的寂寞,只有一个耳聋的老人问,她在说什么呢。
倒在地上的爱丽丝把脸转向墙壁,试图让自己相信:人只能孤独地生并孤独地死,即使在小城Winesburg,也只能如此。
Sherwood Anderson这样说他自己的故事,“一旦其中一人从诸般真理中找来一项奉为自己的真理,并准备依此生活,他就变成了畸人,而他所拥抱的真理就变成了虚妄”。在《哲学家》里,Parcival医生给George Willard讲故事,这些故事无所始无所终(they begin nowhere and end nowhere),宛如《小城畸人》中的二十五个故事,都无所始终,只是一个个跳跃的梦境,让人忧伤不安。每个人只是自己世界里的幽闭症患者。他们在大街上相遇、问候、微笑,回到自己的房间里继续在不可告人的梦境里游荡。那个贯穿始终的小记者George Willard仿佛一个善意的偷窥者,偶尔路过几个人的梦境,探得他们的寥落。他离开了小城,故事就结束了,其实本来什么也没有发生。
这个世界有太多的小城,它们用不同的语言,有不同的习俗,相异的灯火,然而它们又是如此类似。萧红的《呼兰河传》和《小城三月》,师陀的《果园城记》和《里门拾记》,沙汀的《小城风波》,沈从文的《边城》和《丈夫集》,稍晚的汪曾祺的《大淖记事》,甚至后来李昂的《鹿港故事》和阿城的《遍地风流》……你都不知为什么会在这些时代相隔久远,地理南北东西的小城故事里读到自己的原乡。
地铁里有穿着入时的惨绿少年,有逗弄孩子的胖妇女和她心不在焉的瘦丈夫,他们都会湮没在这个大城的人海之中。我看到思想者Seth在想:“这就是结局。她也会爱上一个人,那永远不会是我。那会是其他人——某个傻瓜——某个喋喋不休的人——某个像George Willard的家伙”。
不知道可不可以啊

阅读360果园快乐时光的读后感

《果园城记》读后感
我很喜欢师陀,在哪个年代,他只是不知名的作家,甚至连经历过什么都不知道。师陀跟其他人不同,他写东西的时候很冷淡,但是情绪很忧伤,特别是在散文的时候,时光流逝、变化、人和他们所作的事情,他写得很自然,仿佛在静静地回忆,有仿佛是在你静静地诉说„„
他在《果园城记》里给我们塑造了一个个的悲剧人物,这种人物的命运悲剧正是他内心的“爱乡心”和“厌恶乡土”矛盾的最好的映射,我知道,这种情形与我骨子里的某种情结类似,所以从那儿我找到了另外的一个自己。 在他的《果园城记》中,既有那就是游走在爱情边缘的女性形象,如素姑。《桃红》中的素姑是“像春天一样温柔,长长的像一根杨枝”的少女,怀着爱情的憧憬,为自己和别人缝了数不清的嫁衣,却被母亲牢牢地攥在手中,只能在一天天的等待中成为“一个中国的空闺里憔悴了”的老女,走向她爱情的悲剧:又有另一类悲剧形象是知识分子形象。果园城中的知识分子,都是进过学堂读过书、立志有所作为的年轻人。他们都或多或少地对社会进行过抗争,然而果园城排斥那些独立独行、抗命不尊的年轻人。像果园城中的知识者,理想的翅膀都在中途被折断,连“为人淡泊而又与世无争”的葛天民、《期待》中参加革命运动的徐立刚,抗争了半余生,付尽了心力,却最后悲剧的发现:自己什么都做不了„„然而更让我无法忘怀的应该是果园城中那些小人物悲惨的命运,他们是在传统生活方式下卑微而坚韧地生存着的人,像铁匠、锡匠、说书人、卖灯油者等。他们没有富家子弟的显赫,也没有英雄人物的伟大,他们只是一群无声无息生活在社会底层的卑微的一群人,他们的欢乐、悲哀与梦想或许更具有悲剧性。师陀在对这类小人物的自在自为的生命状态的深情凝视中,也流露出了一种焦灼与忧伤,只为那一成不变的生活。
我是怀着既爱且恨的心情读完的,我不知道在未来,我会成为什么样的人,我没有把握,我不敢想也不敢做,在《果园城记》中,我读到了像我这样一类走出家门而沦为社会底层的人,心中有着很深的悲苦,但有一个声音在不断地提醒我:无论什么,走出去才是最重要的。

果园城记的介绍

短篇小说集《果园城记》是师陀历时八年创作的代表作,风格特异,尤其是作品的语言,可谓匠心独具。

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