楚辞，渔父，读后感300字渔父读后感很长时间没有到博客上来了，这些日子忙碌中经历太多，今天偶尔在网上又看到《渔父》，心中有种说不出来的感觉。读书...
楚辞 渔父 读后感300字
很长时间没有到博客上来了，这些日子忙碌中经历太多，今天偶尔在网上又看到《渔父》，心中有种说不出来的感觉。读书时老师没有过多的讲《渔父》只让我们背，里面的含义太深，只要背下来了，说将来会明白的。
工作后，偶尔读到《渔父》还能朗朗入口;同事之间有时开玩笑也会来几句：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这话无论是从谁的口中说出，大家都会开心的笑着挖苦几句。又过了些年，当有人再说出：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，已经多了几份感叹，因为说这句话的人越来越少了。人到中年能说出这句话的人就更少了，大家都愿意做一个开心的渔父：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”渔父看透了世间的纷纷扰扰，不回避，而是随遇而安，自适中保持自我人格的节操。
在市场经济的时代，大家在按照渔父的话在做，这样不为过，渔父曰：“。。。。。。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?。。。。。。”如果大家都坚守着人格之高标准，追求清白高洁的人格精神，不知道江河还能不能承载千千万万个屈子。
现在读《渔父》有一种特别的感觉，世人皆浊，我也要淈其泥而扬其波;众人皆醉，我也要哺其糟而歠其醨。哈哈。
今晚看《楚辞-渔父》，隐隐约约总感觉到一点点不安，只希望三闾大夫不要一气之下来寻我麻烦。一般来说，《渔父》应该是赞扬屈原吧?他的洁身自好、他的舍生取义……
可我，不管读什么“圣人言”，总是爱绕到先贤至圣的牌位后面，看看是否有什么“死角”。每每思及，直念罪过。第一次读《渔父》是在五六年前了吧?从那时起，就对文中持与屈原相对立的人生态度的渔父心有戚戚焉，只是总觉得若是公然支持渔父的话，对屈原先生多有不公，但是直到今天，我还是向往渔父的处世哲转载自百分网http://www.oh100.com，请保留此标记学，看透尘世纷扰而恬淡自安，随性自适，寄情自然，乐天知命。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”小子放肆了。
读了这篇文章，我很受启发。屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎?”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁，(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
沧浪歌其实就是讲面对不同环境的人生态度问题。屈原和文章中间提到的孟子是一类人，坚守自己的人生态度，不与社会的丑恶现象同流和污，最后屈原投江自尽就是这个原因。
屈原坚贞不屈，精神可佳，但是我并不认同他的人生观。记得上学时看过一段短文，对我影响很大，内容如下：
一件事情发生了。
如果你不喜欢它，那么就改变它;
如果你改变不了它，那么就逃避它;
如果你逃避不了它，那么就接受它;
如果你接受不了它，那么就强迫自己接受它。
古往今来，但凡成功者大都属于“如果你不喜欢它，那么就改变它。”的境界。列宁对社会制度不满，发动了十月革命;汉武帝对国防状态不满，于是起用卫青、霍去病，用武力缔造了“光武中兴”;贝尔对通讯方式不满，于是发明了电话，人类摸到了信息时代的门槛。
对于一个企业管理者，这两句诗也有借鉴作用：当你进入一个新公司，是打破原来体系，按照你的思路开展工作，还是在原有体系上发挥自己的才能?
其实这是一个仁者见仁，知者见智的问题。所谓“因材施教”，管理企业也是同样，管理者的最高境界就是能针对不同企业的不同现状而采取不同的针对性方法。如果做不到这一点，那么只好退而求其次，用自己独特的风格去做
渔父读后感
五百字左右读渔夫文言文的读后感
《渔父》读后感
《渔父》出自司马迁的《史记》，内容如下：
屈原既放，
游于江潭，
行吟泽畔，
颜色憔悴，
形容枯槁。
渔父见而问之曰：
子非三闾大夫与？
何故而至于斯？
屈原曰：
举世皆浊我独清，
众人皆醉我独醒，
是以见放。
渔父曰：
圣人不凝滞于物，
而能与世推移。
世人皆浊，
何不沽其泥而扬其波？
众人皆醉，
何不哺其糠而啜其醨？
何故深思高举，
自令见放为？
屈原曰：
吾闻之，
新沐者必弹冠。
新浴者必振衣。
安能以身之察察，
受物之汶汶者乎？
宁赴湘流，
葬于江鱼之腹中，
安能以皓皓之白，
而蒙世俗之尘埃乎？
渔父莞尔而笑，
鼓枻而去，
歌曰：
沧浪之水清兮，
可以濯吾缨，
沧浪之水浊兮，
可以濯吾足，
遂去，
不复与言。
（沧浪歌春秋时期在楚地流传，她的作者既不是屈原，也不是司马迁，也不是“渔父”。）
读了这篇文章，我很受启发。屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
沧浪歌其实就是讲面对不同环境的人生态度问题。屈原和文章中间提到的孟子是一类人，坚守自己的人生态度，不与社会的丑恶现象同流和污，最后屈原投江自尽就是这个原因。
屈原坚贞不屈，精神可佳，但是我并不认同他的人生观。记得上学时看过一段短文，对我影响很大，内容如下：
一件事情发生了。
如果你不喜欢它，那么就改变它；
如果你改变不了它，那么就逃避它；
如果你逃避不了它，那么就接受它；
如果你接受不了它，那么就强迫自己接受它。
古往今来，但凡成功者大都属于“如果你不喜欢它，那么就改变它。”的境界。列宁对社会制度不满，发动了十月革命；汉武帝对国防状态不满，于是起用卫青、霍去病，用武力缔造了“光武中兴”；贝尔对通讯方式不满，于是发明了电话，人类摸到了信息时代的门槛。
对于一个企业管理者，这两句诗也有借鉴作用：当你进入一个新公司，是打破原来体系，按照你的思路开展工作，还是在原有体系上发挥自己的才能？
其实这是一个仁者见仁，知者见智的问题。所谓“因材施教”，管理企业也是同样，管理者的最高境界就是能针对不同企业的不同现状而采取不同的针对性方法。如果做不到这一点，那么只好退而求其次，用自己独特的风格去做管理。
2. 读渔夫的故事有感你一定看过不少民间故事、传说、神话吧！今天啊，我就看了一个国外的民间传说，名为《渔夫的故事》。
这是一个在阿拉伯民间传说中广为流传的一个故事，它讲述的是：从前有一个渔夫，他非常穷，只能靠撒网捕鱼来维持生计。有一次他撒了三次网，却什么也没有捞到，在第四次撒的时候，他用渔网捞到了一个重重的瓶子。满怀好奇的他打开了瓶子，不料从里面出来一个高头大马的魔鬼，准备要吃掉渔夫。渔夫很害怕，但渔夫很冷静，他想出了一个办法。渔夫说他不相信魔鬼能钻进这么小的瓶子里，让魔鬼在钻一次，轻而易举地将魔鬼骗回了瓶子，扔进了大海。
在这个故事中，渔夫与魔鬼有着鲜明的对比。渔夫虽然穷但却非常聪明，懂得用智慧去战胜魔鬼。但魔鬼却十分凶恶，就像《农夫与蛇》中的那条蛇，冻僵的时候非常可怜，等体温恢复后居然反咬了农夫一口，恶魔也是这样。也许他真的很恨没有人来救他，但他竟然知恩不图报，反而要吃了渔夫，也是罪不可赦的。就是因为他的这个愚昧的决定，才使得渔夫将他重新关进瓶子里，回到了大海。
这个故事告诉我们：每当在危机关头，就应该像渔夫那样要镇定、冷静，然后想办法消除危机，不要慌乱、紧张。并且，无论在什么时候，你都要相信：智慧可以给予我们无穷的力量！
智慧可以让一个矮小的人打败一个高大的人；智慧也同样可以使人化危机为转机，化转机为安全。
我们不能失去智慧，不能没有智慧，我们应该让智慧之花永远盛开在我们的心间！
3. 《渔夫》读后感楼主你好！
很高兴能回答你的问题！
屈原是我国古代的一位伟大的爱国主义诗人。渔夫是他的楚辞中的一章，他讲述的是：屈原在被放逐后，一个人在堤畔呤咏时，遇见了一个渔夫，并与渔夫对话。在这段对话中，充分体现了两人对世俗挫败的不同见地与看法。
在这方面，我比较认同渔夫的说法。
屈原认为世人都浊我独清，“众人都醉我独醒。”因此无法融入社会。
但渔夫却不同。渔夫认为“圣人不拘泥于外物环境，而能与世俗共同进退，从而能过平常安静的生活。”
渔夫既然能认出屈原的身份，又能与屈原谈论如此深刻的处世之道与人生哲理。可见他不是一个平常的渔夫，而是一个隐居山林的贤人高士。他提出的问题与人生见地无不透出他无穷的智慧。
渔夫和屈原的话其实都很有见地，很有自己的道理，但做为现在的我们来说，我们更需要的是渔夫那样的心态，如果每个人都认为世俗污浊就要与它断绝所有关系来保持自己清白，那会有多少人要去轻生呢。我们必须学会与社会和群体共同进退，先要溶入再去改变而非把自己放在高处让人生厌。
生活中我们应该抱着乐观积极向上的态度，在社会这个大家庭里我们要尽量看到别人的优点而不是要刻意的愤世忌俗。
渔夫最后唱的那首歌，用水作喻，生动形象的诠释了这个道理。
用水比喻我们周边的环境人文，不能总是把自己脱离在群体之外去标榜自己的与众不同，那最终会被社会所遗弃。
水，人世间看似最柔软的。
三岁的孩童也可以轻易的用手指将它破开。
水，又是人世间里最坚硬的所在。
水滴石穿提醒着你他的坚韧他的内蕴里的浩瀚。
水，可以是最洁净的，我们可以饮用它。
水，又可以是最污浊的。在你我的脚下 *** 着喘息。
万变的世界，绚丽的历史长河中，它不断的让自己普通着存在却又坚持着释放着自己力所能及的作用。
我如果是屈原我会学一下水的品质，哪怕在逆境中也要尽量发挥自己的所长，而不是怨天尤人。
希望我能够帮到你！
呵呵~
4. 渔父读后感读了这篇文章，我很受启发。屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
沧浪歌其实就是讲面对不同环境的人生态度问题。屈原和文章中间提到的孟子是一类人，坚守自己的人生态度，不与社会的丑恶现象同流和污，最后屈原投江自尽就是这个原因。
屈原坚贞不屈，精神可佳，但是我并不认同他的人生观。记得上学时看过一段短文，对我影响很大，内容如下：
一件事情发生了。
如果你不喜欢它，那么就改变它；
如果你改变不了它，那么就逃避它；
如果你逃避不了它，那么就接受它；
如果你接受不了它，那么就强迫自己接受它。
古往今来，但凡成功者大都属于“如果你不喜欢它，那么就改变它。”的境界。列宁对社会制度不满，发动了十月革命；汉武帝对国防状态不满，于是起用卫青、霍去病，用武力缔造了“光武中兴”；贝尔对通讯方式不满，于是发明了电话，人类摸到了信息时代的门槛。
对于一个企业管理者，这两句诗也有借鉴作用：当你进入一个新公司，是打破原来体系，按照你的思路开展工作，还是在原有体系上发挥自己的才能？
其实这是一个仁者见仁，知者见智的问题。所谓“因材施教”，管理企业也是同样，管理者的最高境界就是能针对不同企业的不同现状而采取不同的针对性方法。如果做不到这一点，那么只好退而求其次，用自己独特的风格去做管理。
5. 七年级《渔夫阅读》读后感（500字）读《渔夫的故事》有感
“心之需要智慧，甚于身体需要饮食。”
这句阿卜曰的名言已经被我深深地记在脑海
里。
——题记
上个星期，我们学习了《渔夫的故事》这篇课文，课文主要讲了从前一个很穷的渔夫
捕鱼时捞到了一个黄铜胆瓶，
不小心将瓶中的魔鬼放了出来，
魔鬼要恩将仇报杀了渔夫，
渔
夫运用智慧，很轻易地让愚蠢的魔鬼再次进入胆瓶，并再投入大海。
当我读完第一遍的时候，感到非常的无聊无趣，因为这种故事我读得太多了，每次都
是主人公利用智慧将反面人物打败，但多读几遍后，我
当我又读了几遍后，我明白了一个道理：
“当我们遇到比自己强大的敌人时，决不能
强攻，
只有智取才有机会取胜。”
在生活中，
不也是一样吗？记得那是一个大雪纷飞的冬天，
我和几个小伙伴在玩打雪仗的游戏，
双方各三人，
可他们比我们大了好几岁，
我们几次发起
强攻，可都被他们打回来了，这时，我队想出来一条妙计，一个在守住城池，一个去收集雪
球，一个迂回包抄，很快，他们向我们进攻了，我们两个由于雪球多守住了城池，包抄的那
个跑过去抢占了他们的城池，他们三人因为城池被占就认输了。
那句名言说得好：
“智慧是必须要的。”
6. 【渔夫的故事的读后感300《渔夫的故事》读后感 《渔夫的故事》这篇故事选自阿拉伯民间故事集《天方夜谭》.它讲述的是一个聪明渔夫战胜了凶恶魔鬼的故事.故事中的渔夫很穷，靠打渔为生活.这次他捕到的是一个奇怪的瓶子.当他无意中打开瓶盖，放出了魔鬼时，他也吓呆了，因为这个魔鬼，头像堡垒，手像铁叉，腿像桅杆，口像山洞，牙齿像白石块，鼻孔像喇叭，眼睛像灯笼，样子非常凶恶.谁遇到这样的魔鬼都会害怕的.这个魔鬼被所罗门国王装在瓶子里时，最初的时候他发誓，有人来解救他，他就会满足那个人的任何要求，可是过了几百年，没人来.于是他又发誓：以后有人救了我，我一定要杀死他，不过允许他选择怎样死.渔夫想，他是个魔鬼，我是个堂堂正正的人，我的智慧一定能压制他的妖气.他利用魔鬼的誓言中可以选择怎样死，问了魔鬼一个问题，就是：这个瓶子这么小，怎么装得下你这么庞大的身体？愚蠢的魔鬼上了渔夫的当，他为了让渔夫相信自己曾经住在这个瓶子里，变成了一团青烟，慢慢钻进了瓶子，渔夫立刻拿起盖印的锡封，封上了瓶口，并把瓶子丢入了大海.故事中的渔夫利用他的聪明智慧战胜了凶恶的魔鬼.那个魔鬼就好比我们在学习生活中遇到的困难、挫折，如果你不用自己的努力去开动脑筋战胜它，你就会被它打倒.我一定会像渔夫那样遇到困难不害怕，做一个聪明勇敢的人.。
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