鬼王夜谒唐三藏
悟空神化引婴儿
唐僧师徒四人来到了宝林寺禅堂中，天不知不觉地晚了。其他人都已经呼呼大睡，只有唐三藏独自一人坐在灯下温故而知新，念经文，一直坐到了三更，才把经本包收了起来。唐僧这种好学的精神可真令我佩服呀！
当我读到“唐三藏正要起身去睡，窗外扑刺刺一声响亮，淅零零刮阵狂风……”时，我就猜想一定又是妖魔鬼怪出现了。结果真的是一位冤魂出现了，他是乌鸡国的一位国王，这位国王是被钟南山里的一位能够呼风唤雨，点石成金的道士推下井里而害死的。最后这个可恶的道士摇身一变，变成了乌鸡国国王，霸占了他的江山，暗侵了他的国土……这个道士实在太可恶了！一定要让孙悟空好好把这位道士教训教训。
唐三藏十分同情这位乌鸡国国王，于是就把他的梦告诉给了徒弟三人。聪明机智的孙悟空一下子就想到了一个好主意，变了一个红金漆匣子，把乌鸡国国王的白玉放在里面，自己变成了一个二寸长的小和尚，钻进这个红匣子里面，让师父捧在手中，等待太子的到来，让师父把真相告诉给太子，希望他能替父亲报仇。
读完这一回，我深深的感觉到师徒四人都是乐于助人，心地善良的和尚。尤其是孙悟空的聪明劲，令人万分羡慕和佩服！

续言
此前整理到：唐僧八戒沙僧出圈误陷金兜洞，悟空化斋归来初战青牛精，唿喇一下金箍棒被抛出的一个圈子套去，只剩一脸朦胧两手空空。
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
悟空上天查勘无果，几分嫌弃的请下李靖父子雷公火神水伯助战，兵器多被套去，气得悟空轮拳缠斗那魔，毫毛变的三五十个助战小猴又被套去。悟空变蝇入洞偷圈，圈没找到却意外复得金箍棒，一路打出洞外。
第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公
那魔追上悟空斗至天晚，归洞休息。悟空趁夜入洞偷出诸神兵器，捎带脚纵火烧死洞中大半妖精。次早再战，诸神兵器又多被套去，只水伯无失。悟空拜问如来，如来令十八罗汉取金丹砂前往助战，金丹砂也被套去。降龙伏虎转告悟空去访老君。悟空请来老君收伏青牛精。
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
唐僧八戒误饮子母河水而怀胎。悟空经村妇指点寻至解阳山破儿洞，向红孩儿的叔叔如意真仙拜求落胎泉水被拒。悟空打跑真仙尝试取水，却被真仙反复骚扰而难成。悟空回请沙僧帮忙，一诱一取，得水返回。
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
女儿国王闻报师徒到了城外迎阳驿，欲招唐僧为夫，派太师前往求亲。依假亲脱网之计，悟空代唐僧慨然应允。女王出城接师徒进宫，宴后倒换关文催三徒动身。唐僧邀女王同往城外送行，趁机摆脱女王。路旁忽闪出一女子，弄阵旋风摄走了唐僧。
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
三徒追至毒敌山琵琶洞。悟空变蜂入洞打断蝎精对唐僧的挑逗，会合八戒二打一，悟空头被蜇而败。次早悟空再变蜂入洞查明唐僧未丧元阳，再次会合八戒二打一，八戒嘴被蜇而败。观音现身，指点悟空请来昴日星官，两声鸡叫灭了蝎精。
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
唐僧因马受惊而离队，被群贼吊在树上。悟空赶至变小和尚救脱唐僧，打死两贼吓散群贼。师徒夜宿一老者家，不知老者之子是群贼之一。当晚那子带群贼归家，谋财追杀师徒。悟空轮棒打得死伤满地，割下那子之头递与唐僧。唐僧念咒赶走悟空。
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
悟空拜见观音被留落伽山。八戒沙僧化斋寻水，假悟空现身打晕唐僧，抢走行李。沙僧到花果山要行李被拒，打死假沙僧，逃至南海拜见观音，见悟空在旁，举杖就打。观音劝住沙僧，教他陪悟空同去花果山辨妖。
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
悟空撇开沙僧，和假悟空斗在一起。沙僧没找到行李回见唐僧。二猴从花果山斗至落伽山、灵霄殿、唐僧处、森罗殿，皆难辨真假。最后斗至灵山，假悟空被如来说出本像是六耳猕猴，悟空一棒将其打死。观音送悟空归队。
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
经山民指点和樵夫鼓励，悟空寻至翠云山芭蕉洞，向红孩儿之母罗刹女借扇遭拒，被扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得定风丹返回再次借扇，被扇不动，慌得罗刹女闭洞不出。悟空变虫入洞飞在茶下被饮，罗刹女腹痛献假扇。悟空灭火失败，土地指点悟空去找牛魔王。
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
悟空寻至积雷山摩云洞，找到入赘玉面公主家的牛魔王，借扇遭拒开打。赌斗正酣，牛魔王被请走赴宴。悟空跟至碧波潭，变牛魔王骑走辟水金睛兽回芭蕉洞骗得真扇，出洞将扇变大却不会变小。牛魔王随后赶到芭蕉洞，借双剑出洞追寻悟空。
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
牛魔王变八戒骗回真扇大战悟空，唐僧派八戒帅阴兵寻来助战。双方斗至积雷山摩云洞外，玉面公主派兵助夫暂胜。双方再战，猴牛斗法身量时，惹来众多天兵佛将围困牛魔王。牛魔王败投芭蕉洞交扇罗刹女，反身再战被哪吒降伏。罗刹女跪献真扇，悟空连扇四十九扇断绝火根，师徒过山。
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
师徒随同十几个披枷的和尚进入祭赛国金光寺，得闻众僧因塔宝失盗而蒙冤。唐僧带悟空夜扫寺塔，抓获二妖，审明塔宝被碧波潭万圣龙王和驸马九头虫盗走。次早唐僧悟空见国王说明情况。国王提审二妖、赦免众僧、宴请师徒。悟空八戒带二妖飞往碧波潭取宝。
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
二徒大战九头虫，八戒被擒。悟空下潭解脱八戒，先行上岸。八戒引众妖出水，悟空打死龙王，众妖败逃。二徒岸边商议，巧逢二郎神七兄弟路过，叙旧一晚。次早合兵再战，龙子龙孙皆亡、九头虫负伤北逃、龙女被八戒钯杀。国王随师徒到金光寺安宝，龙婆被罚看塔。
第六十四 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
悟空变虎拦住追随师徒的众僧。师徒来到八百里荆棘岭，八戒开路三百里。松精变土地带枫精献斋，一阵风把唐僧摄到岭西木仙庵，会合柏桧竹精吟诗作赋。杏仙现身欲与唐僧匹配，唐僧不合，拉扯一夜。三徒寻至，众树精现本相列立庵旁，被八戒筑倒。
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
师徒进小雷音寺遭擒。五方揭谛上天请来二十八宿，折腾一夜，亢金龙才用角救出被合在金铙内的悟空。悟空打碎金铙帅众神大战黄眉怪，黄眉怪用搭包将众神装擒，排筵至暮。夜半悟空解放师徒众神，黄眉怪追出用搭包又将师徒众神装擒，只悟空走脱。悟空决定去请真武大帝。
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
悟空先后到武当山、盱眙山告请真武大帝和国师王菩萨，得龟蛇二将五大神龙、小张太子四大神将助战，但亦皆被搭包装擒，只悟空走脱。弥勒佛现身说明黄眉怪是自己的童儿。悟空依献瓜之计，变瓜入腹降伏黄眉怪。悟空解放师徒众神，继续西行。
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离污秽道心清
小西天驼罗庄有一蛇妖，一僧一道曾因降妖丧命。李老汉斋请师徒为民除害，说话间蛇妖来了。蛇妖与悟空八戒缠斗一晚，天明钻进七绝山洞中被悟空捅出，回头误吞悟空被折腾至死。八戒变巨猪，一路拱通八百里稀柿衕。
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
师徒入朱紫国会同馆受到冷遇，唐僧上殿倒换关文。悟空带八戒出馆买调料，作法将招医皇榜塞进八戒怀里，先行回馆。八戒带官兵回馆拜请悟空，悟空要国王亲自来请。国王派文武众臣把悟空接上金殿，却被悟空的音容吓得躲进寝宫。悟空谈医说服医官，国王决定悬丝诊脉。
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
悟空诊断国王是双鸟失群之症，故弄玄虚让医官取八百味药各三斤送往会同馆，然后留下唐僧，返馆会合八戒沙僧用大黄巴豆锅灰马尿制成乌金丹。次早国王服丹饮雨吐粽而愈，大排筵宴，细诉三年前赛太岁威逼自己献出王后之事，携悟空参观避妖楼。说话间赛太岁的先锋来取宫娥，悟空跳上云端。
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
悟空打跑先锋寻至麒麟山，遇到一个下战书给国王的小妖，探明王后宝衣护体从未失节。悟空打死小妖回殿要得一串信物，变小妖寻入獬豸洞回报赛太岁，巧见王后商定计策。王后请来赛太岁假献温存，要得紫金铃放在妆台。悟空移近妆台拿到紫金铃，却误扯铃绵而失火，引来群妖围困，只好弃铃变蝇暂避一旁。
第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王
悟空复见王后，变狐精与众排立。王后复请赛太岁饮酒行乐，悟空用毫毛变一堆虱子攻入赛太岁衣内。赛太岁解衣捉虱，随手将紫金铃递与悟空。悟空藏真铃变假铃递回赛太岁，赛太岁交假铃给王后锁入衣箱。悟空复得真铃出洞讨战，赛太岁取假铃赌斗，被困火烟沙。观音现身救下坐骑金毛犼。悟空还铃带王后回殿团聚，紫阳真人收去宝衣。
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
唐僧执意自己化斋，进一庵林被擒。悟空拘出土地问明此处是盘丝岭盘丝洞，有七女妖占了七仙姑的濯垢泉，每日三浴。七女妖出洞前往濯垢泉沐浴，悟空变鹰叼走衣服。八戒闻讯寻至濯垢泉，变鱼调戏七女妖，然后举钯就筑。七女妖吐丝困住八戒，弃唐僧逃往黄花观。
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
师徒入黄花观，受到蜈蚣精的礼遇。七女妖暗请蜈蚣精到后面跪诉八戒调戏之辱，蜈蚣精怒制毒茶毒倒唐僧等，只悟空不饮，大战蜈蚣精。七女妖吐丝助战，被悟空搅杀。蜈蚣精两胁下千眼齐放金光，罩住悟空。悟空变穿山甲从地下逃出，经黎山老姆指点，请来毗蓝婆用绣花针收伏蜈蚣精。
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
金星拦路传报狮驼岭狮驼洞有三魔，手下四万七八千小妖，吓得八戒出恭。悟空入岭打探，路遇巡山小妖小钻风，变总钻风问得三魔是狮象鹏，有一阴阳二气瓶。悟空打死小钻风，变小钻风寻至狮驼洞外，谎称见到悟空磨棒，吓散一万妖兵。
第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
悟空入洞继续鼓吹见到悟空磨棒，还用毫毛变个苍蝇恐吓狮象鹏，但偷笑时不慎露出马脚，被鹏魔装入阴阳二气瓶。悟空用观音送的三根毫毛钻透瓶底逃回唐僧处，带八戒重返洞前大战狮魔。悟空被吞，八戒逃回嚷嚷散伙，气的唐僧大哭。狮魔被腹中的悟空折腾得死去活来。
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
悟空牵绳从狮鼻飞出遭三魔围攻，悟空扯绳摔狮，三魔答应抬轿送行。悟空回报喜讯打骂八戒。象魔不服率兵来战，鼻擒八戒回洞。悟空变虫入洞解放八戒，牵鼻巧胜象魔，象魔见唐僧承诺送行。三魔依鹏魔之计抬轿送行，在狮驼城前突袭三徒，小妖趁乱把唐僧抬进城中。
第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如
三徒先后遭擒，师徒被连夜笼蒸，悟空拘来北海龙王锅底保护，睡倒烧火小妖解放师徒。三魔惊醒抓回师徒，只悟空走脱。三魔把唐僧藏进铁柜，散出满城谣言唐僧已被生吃。悟空回城听闻唐僧已被生吃，又见八戒沙僧也如是说，遂哭见如来诉苦。如来文殊普贤会同灵山诸佛到狮驼城收伏三魔。
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
师徒入比丘国，见家家门口有一个装小孩的鹅笼。师徒入驿，听闻国王因三年前一道士进献的美人而身染重疾，需千余小孩心肝为药引。悟空遣神将鹅笼妥藏城外，次早变虫随唐僧上殿。唐僧与妖道论禅后返驿，悟空留在金殿暗查。妖道献策改取唐僧之心，悟空回驿把唐僧变作自己、自己变作唐僧。
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
假唐僧上殿剖腹滚出一堆心，唯无黑心。悟空现本相打败妖道，妖道带美人逃走，君臣感激不尽接师徒进宫。悟空八戒寻至柳林坡清华洞，双战妖道。妖道败逃，被主人寿星罩住，现出本相白鹿。美人被八戒打杀，现出本相白面狐狸。寿星随二徒回殿赠枣，国王病愈。诸神送还鹅笼。
第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
师徒歇脚黑松林，唐僧见一女子半埋半绑在树下。八戒听师命刚要解救，被化斋折返的悟空揪倒。师徒听悟空之劝不救女子，继续西行。女子作法呼救，只让唐僧听到，唐僧返回再命八戒解放女子。师徒带女子投宿在半乱半整的镇海禅林寺。
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
女子和师徒分开安歇，唐僧连病三日。悟空听闻有妖吃人，变小和尚在佛殿诱妖。鼠妖现身纠缠悟空，闹翻打在一起。鼠妖脱鞋化风摄走唐僧。三徒回黑松林寻师，被山神告知千里外的陷空山无底洞有妖。三徒赶到陷空山，悟空让八戒巡山。
第八十二回 姹女求阳 元神护道
八戒两次巡山，探明鼠妖欲与唐僧今晚成亲。三徒寻至无底洞，悟空下洞见唐僧定下借酒入腹降妖之计。唐僧给鼠妖斟酒，悟空变虫飞在酒花下，被鼠妖用指弹开。悟空变鹰掀翻桌席，飞出洞外。悟空二次下洞和唐僧定下借桃入腹降妖之计。唐僧给鼠妖摘桃，悟空变桃被鼠妖吞下。鼠妖被迫背唐僧出洞。
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
鼠妖放下唐僧，大战出肚的悟空。八戒沙僧参战，鼠妖脱鞋化风复摄唐僧入洞。悟空下洞巧得供奉李靖父子的牌位香炉，见玉帝状告李靖纵女害人，随金星去宣李靖。李靖绑住悟空问诬告之罪，哪吒提醒收鼠旧事，金星劝架。李靖父子带兵同悟空到陷空山收鼠妖归天。
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
观音拦路预警灭法国王要杀一万和尚，只差四个。师徒换上悟空从城里偷出的衣帽，入城投宿，装病睡入大柜，被一伙贼连柜带马抢出城外。官兵追贼截获柜马，欲次早送上金殿。悟空夜入皇宫，作法把国王嫔妃百官都剃成光头。次早国王悔杀和尚。
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
金殿上君臣滴泪忏悔，决定再不杀僧。柜马送至师徒出柜，君臣拜师倒换关文。师徒登上隐雾山，忽见风雾阵阵。悟空查见一老妖在喷风嗳雾，却谎称是斋饭蒸气，诱得八戒化斋。八戒遇群妖被围，借悟空声援之势打退群妖。老妖采纳小妖的分瓣梅花计，选三小妖变作自己引开三徒，趁机把唐僧抓入折岳连环洞。
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
三徒寻至妖洞，小妖抛出树根做的唐僧头欲劝退三徒，骗过了八戒沙僧，却被悟空识破。又抛出一真人头，骗过三徒。八戒立坟，随悟空寻妖复仇，群妖战败封洞。悟空从后门入洞见到唐僧，睡倒群妖救出唐僧和一樵夫。老妖被八戒钯杀，原来是只豹精。
第八十七回 凤仙郡冒天致旱 孙大圣劝善施霖
凤仙郡出榜祈雨，悟空当众唤来东海龙王布雨遭拒。悟空上天请旨，被玉帝告知：三年前郡侯把斋供喂狗，还口出秽言，欲得布雨须米山面山金锁三事倒断。悟空回郡带百姓一起虔诚烧香念佛。玉帝见三事完毕传旨布雨三尺。郡民赶建寺庙，强留师徒半月。
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
唐僧入玉华县王府倒换关文，三徒随后进府却吓坏玉华王。师徒在暴纱亭用斋，三个王子各提凡兵前来理论。三徒各亮神兵跳至半空，瑞彩千条，惊得满城参拜。玉华王拜请三徒收三子为徒。三徒借出三件神兵放在厂房供铁匠连夜仿造。神兵夜放霞光，被豹头山的黄狮精摄走。
第八十九回 黄狮精虚设钉钯会 金木土计闹豹头山
悟空忏悔兵器离身，上豹头山定住欲买猪羊筹备钉钯会的两个小妖。回城让沙僧扮作贩猪羊者，自己和八戒变作二妖，赶着猪羊入虎口洞复命。三徒巧夺兵器打跑黄狮精，火烧妖洞。黄狮精逃至竹节山九曲盘桓洞，告请祖翁九灵元圣。九灵元圣帅七狮来到玉华城外，三徒出城迎敌。
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
三徒大战七狮，八戒被擒，悟空用身外身法擒住二狮。次日，悟空沙僧大战五狮，九灵元圣趁机把唐僧、玉华王父子和八戒噙回洞中，悟空沙僧擒住四狮打死黄狮精。再次日，悟空沙僧寻至洞外，被九灵元圣轻松噙入洞中。悟空走脱，请来太乙救苦天尊收伏九灵元圣。
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
师徒借宿慈云寺，连日游玩。正月十五晚上师徒随众僧入城上金灯桥看灯，听闻酥合香油之役。空中忽现三尊妖佛，一阵风摄走香油和唐僧。经四值功曹指点，悟空寻至青龙山玄英洞，大战三犀，直至天晚未胜，遂返回慈云寺搬来八戒沙僧助战。
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
三徒大战三犀，八戒沙僧被擒。悟空上天请来四木禽星，三犀败逃西海。悟空会同四木禽星和龙王父子，在西海水下活捉辟尘辟暑杀死辟寒。活犀被带回金平府审究，八戒当众杀死二犀。师徒得六只犀角和许多玄英洞宝藏，分宝后趁夜逃离金平府。
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
师徒夜游布金禅寺后园，忽闻哭声。原来旧年一阵风刮来一女子，自称天竺国公主，被寺主暂时锁护于空房。次早师徒进城歇脚在会同馆驿，唐僧带悟空见驾，路遇假公主招亲遭绣球打中，被带往金殿逼婚。唐僧恳请见三徒一面，国王差请三徒。
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
三徒上殿各报身世，国王惊喜，请师徒御花园安歇，连日宴乐直至婚期。假公主让国王倒换关文把三徒送出殿外，独引唐僧入后宫成亲。三徒回会同馆驿商量对策，悟空拔毫毛变个假身留在原地，真身变蜂飞回金殿落在唐僧帽上。
第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
悟空暗随唐僧入后宫辨出公主是假，现本相大战妖精。妖精逃至西天门被阻，藏匿毛颖山。经土地指引，悟空寻出妖精正下狠手，被太阴星君拦住。原来妖精是捣药玉兔，真公主是蟾宫素娥；玉兔怀素娥十八年前一掌之仇，故追随素娥临凡，抛其于荒野。悟空引迎真公主回朝。
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
地灵县的寇员外敬佛斋僧，闻名乡里。师徒慕名入寇家化斋，受到热情奢华的款待。寇员外留师徒半月，做完斋僧一万的圆满道场。寇员外的妻儿欲留多师徒半月，被拒生恼。唐僧骂八戒责悟空志心起身，寇员外只好大办送行。师徒夜宿华光行院，下起大雨。
第九十七回 金酬外护遭魔毒 圣显幽魂救本原
一伙贼冒雨夜劫寇家踢死寇员外，妻儿却诬告师徒行凶。师徒天明赶路，巧遇群贼分赃，夺财欲返还寇家，却被赶来的官兵抓入府衙。将近五夜，悟空变虫飞出监房，假装亡魂说话让寇妻撤诉、命刺史放人，伸下一只大脚踩满县堂告知众官师徒有冤。师徒获释，悟空闯地府复活寇员外。
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
过了玉真观和凌云渡，唐僧脱胎，师徒进雷音寺拜见如来。阿傩迦叶索要人事未遂，发无字经卷。师徒下山，燃灯古佛命白雄夺经。师徒发现经卷无字，找如来理论，却被告知：经不可轻传空取、无字经卷亦是真经。阿傩迦叶得钵盂检发一藏有字真经。师徒再次下山，被八大金刚引上云端。
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
观音发现唐僧难数未满，令揭谛赶上金刚再生一难。八大金刚抛师徒于通天河西岸。老鼋驮师徒渡河，得知唐僧未帮问寿，弃师徒于水中。师徒上岸，阴魔夺经一夜未遂，天明晒经却粘破几卷。师徒被陈澄请到陈家庄淹留一日，师徒趁夜跑路，又被八大金刚引上云端。
第一百回 径回东土 五圣成真
师徒至长安，巧见太宗城外眺望。师徒落云随驾上殿，唐僧细述钵盂换经、大赞贤徒、上缴文牒。次日太宗作《圣教序》，到雁塔寺听唐僧演经。唐僧捧经登台，却被八大金刚再次引上云端，复转灵山。如来加升师徒。众佛仙共念佛号。

《西游记》这部神话小说，蕴涵着的是人生成功的真理和奥妙。唐僧、悟空、龙马、八戒、沙僧代表着的是一个人成就伟大的人生和事业所必须具备的五种协调的内在素质；它是作者对几千年来民族佛道思想文化精华的洞悉和把握所形成的哲学思想在缺乏其生长的人文环境的社会土壤的时代，为使它的功用植根于社会而以小说形式写就的一部博大精深的人生哲学著作。它那几百年来广为流传，深入人心的人物形象和故事奠定的是帮助我们认识自己、认识人生与环境的内在本相和内在力的矛盾对立统一的关系。提供我们对自己的内在素质和才能进行自我塑造、完善和把握的明确依凭和目标。是唤起一个人独立自主、艰苦创业、奋发图强的强大的精神动力和智力鼓舞，使一个人在人生的奋斗中能有所依凭地去把握自己、拔正自己的人生方向，从而有效地不断地去推进自己的人生目标，达成自己伟大的人生和事业。 （一）孙悟空——与生俱来的无量心力、内在力量 孙悟空又名行者，它的表现是追求自由、乐观积极、自觉地肩负和承担责任，敢于和善于斗争、无私无畏、不屈不挠、情义真诚、除恶无情、战无不胜……这种表现，我们从成就伟大的人物身上有分明的感受，但它的能力——万劫不老长生、七十二般变化、无方不知的分身术，一纵十万八千里的斤斗云却使我们似乎无法与人的能力去认同。事实上，人的能力和才智是一个很抽象的、自己也难捉摸的真实存在。我们对自己和他人能力的评估也总是依据已经有了把握的经验和事实。因而看不到、也不敢确信自己存在的潜力能发展出无限的可能性。所有成就伟大的伟人，在他们的人生奋斗中都有不少奇巧的偶合，但他们深知这些奇迹是自己始终如一地不懈努力才获得的。事实上，奇迹和神妙一直发生在始终如一的不懈求索和努力的奋斗者身上。因为他已经发动和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事业。 在一个洞悉了人性的人心里，他知世间上没有低能儿和怯懦者，只有因为自身各种错误的原因造成了没有发挥其天赋的无限潜能的人。孙悟空，正是悟透了人性的智者为使一个人能有所依凭地去深刻地认识和把握自身所具有的无量心力所具有的才能而总括出来的代表一个人才智和力量的品质形象，使一个人在人生的奋斗中不会因为处境迷茫所带来的无奈而放弃和绝望。 七十二般变化：简单地说，就是这个办法不行就用那个办法。悟空在与二郎神、牛魔王的斗争中就是不断地变化自己，或为战胜对手、或为保存自己。事实上，任何一个伟大的目标的实现都需要一个人的权谋机变、多端变化，他在探知人和事是否能为自己所利用的过程中必须这样做。尺有所短、寸有所长，不采取各种方式去偿试、鉴认和辨别存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去达成目标。正因为这样，人在生活中有了等待、观察和尝试，——这都依据其人所把握的各种因素和目标的关系而定。一个人的目标越崇高伟大、肩负的责任越重大艰巨，那么他的才智越能得到发挥。看将军运筹帷幄，决胜千里之外，看资本论、相对论、看扭转乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他们的成功却是在不断的去伪存真的斗争中实现的。 出神变化，无方不知的分身术：人生而为人就有着不可估量的心力。一个人对事业的真诚和执着能唤起众多的人的热情与参与；以毛泽东为首的共产党人曾唤起了全民族的抗战热情，现实生活中某个人的正确倡议或鼓动往往能唤起千百人的积极响应，——这不正是一个人分身有术的体现。 万劫不老长生：即在人生和事业中虽历经苍桑和灾难，内心却始终从未失去斗志、生机和活力。在社会生活事务中，有些人有很出色的工作能力，并依凭自己的努力和才智把自己的事业推入了辉煌的旅程。但是他们却经不起人生事业中凄风苦雨的洗劫，或几经折腾之后就一沉不起了。然而，这并非他们真的没有了起死回生的条件和机会，而是他们为自己的失败而惊惶失措，倒下了自己的心志，放弃了重整旗鼓、战胜困境的雄心壮志和决心，从而放弃了去洞悉、总结和把握自己的人生和事业失败的内在原因，——哪些是不以人的意志为转移的，哪些是属于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以继续利用或争取的、个人存在哪些不足，该如何弥补自己的缺憾……在困境中体察你的困境，你就必能从你的困境中看出方略和道路。那么，一个外人看来再也爬不起的失败者就会在一段沉沦之后他的事业又会焕发出强过往昔的生机和活力。这一过程中他的事业和境遇历经了好—糟—好，而其人，则是其所具有的内在力量、人生斗志经历了一次严重的考验。正是一个人的内在力量能不被事业和环境的失败所摧毁，一个人才有了东山再起，正是一个人内在力量的永生，才使一个人的生命充满了生机和活力，才创造了千古不朽的事业。 会架斤斗云，一纵十万八千里：一个斤斗恰好是一个反复，云代表一个人的想象，架斤斗云就是一个人运用自己伟大的想象力反复地思想和谋虑，以洞悉事物存在的奥妙。那么他就能从复杂中发现条理和方略以及其微妙，从而依据自己的情况决定自己的人生进程。 金箍棒：它是用来抗击和进攻的武器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于生活和工作中的“是”和真理。一个人遵从自心中觉知到的“是”和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。 在社会生活中，每个人都具有辨别是非的能力，但许多的人并不会遵循是非准则去生活和斗争，他们弃置人生最有力的武器却埋怨这个社会缺乏公正、正义和理性，而自己却依据人情关系、钱权关系、亲疏关系、利害关系、强弱关系……的不同而将是非混淆着去遵循，成为是非不分的参与者而不自觉愧疚和羞辱。这情情形，正是他们造成自己内心混乱，碍自己大有作为的巨大障碍、造成自己以得过且过、混混噩噩的态度来荒废人生无限的、渴望去行动的内在心力。 一个人一旦在生活中亲人自心中觉知到的“是”和真理去生活和斗争，那么，“非”自然难于在其心中立足，从而自然地会使自己在生活中变得充满生机和活力、变得强大和不可战胜。这就是为什么有那么多人发现：真诚地遵循自心中觉知到的“是”和真理去推进自己的目标的时候，成功却比想象中要来得容易得多。 火眼金睛：从生活中获得的观察和辨别是非、真假的能力。一个人在生活中辨认不出真假是非，那么他就必然要上当受骗和铸成错误，使自己遭受人生不应有的挫折和牺牲。社会生活中真伪并存、鱼龙混杂，一个人能否从生活的熔炉中熏陶出一双慧眼、一双洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真伪的火眼金睛，则依赖于他能否在生活中始终保持警觉的观察。 每个人的心中所蕴藏着的巨大心力能随己之意选择自己的专业、才能的发展方向，并干出杰出的成绩。正是这股心力在心中激励着一个人不甘沉沦并在生活中寻求展示和发挥。一个人如果找不到他伟大的人生目标让自己的心神寄托于专一的奋斗，就必然会在生活中寻求杂事以充塞自己的心力之无用所形成的空隙（人们也把这叫做打发时间），这就是一个人何以无法安安静静地存在、而会不断地寻求、探索和奋斗的根源。但一个人往往在经过自己多年的人生努力之后因为找不到自己的人生出路所带来的悲戚和荒凉而不堪继续承受自己的人生境遇带给自己的压抑和沉重（压于五行山下）、不堪继续承受生活的煎熬和折腾而放弃了自己追求和实现的自我期望。从而以“不幸运、英雄无用武之地……”的叹息、埋怨和失望而把自己置于放行自流之中。——尽管这样，然而其内心里仍不时会有一个声音在激荡——“我能行”！ 这是一个人的心力、内在力量、心中的孙悟空发出的声音。即使一个人已经消沉下去，在一生中仍会不时听到和回忆起自己内心深处的这种呐喊和回音。——这种人生的遗憾，是一个人的内在素质不协调、没有形成自己的人生信念所造成。 每个人都有成就伟大事业的潜能，目不识丁的慧能成了禅宗第六代祖师，只在学校读一年书、在人生的奋斗中不断遭遇挫折和失败并造成过精神崩溃的林肯后来成了美国历史上最伟大的总统；不到2岁时的一场大病使海伦克勒成了一位盲、聋、哑的女孩，而她竟然凭感觉学有所成，考上了美国一流学府，成了一名女作家，……一个人的内在力量在始终如一的努力下所成就的人生事业是奇迹般的。一个人如何才能充分发挥自己的无限才华？——唯一的方式就是遵从你内心感知的责任和使命去做！去行动！并遵从你生活中的“是”和真理去生活和斗争！你的人生自然会在你心中变得宝贵而珍重，你会自然地找到和展示出你生命旅程中蕴涵着的真理，从而获得你充分展示自己原本具有的伟大的力量和才智的机会。 （二）龙马——坚定的意志力 对于一个平常人来说，他的心神从来就不在自己所从事的工作活动里面。总是自己在干工作，心中却在想着别事……而不是将自己的心神集中在自己所正从事的事务上去体悟其内在的不同和奥妙。——这就是一个人在自己所从事了一生的工作或专业中始终就没有突出的成绩和技能的重大原因。他们在自己的工作活动里面从来都是“走神”、想别事、心不在焉而不以为然，因而在自己的生活和工作中从来就没有什么重大的领悟、贡献以及出色的成绩。 一个的这种心神不在其所正进行的活动中的表现使一个人在生活中往往无法确定自己真正想要去做的是什么事。当他有一个独立自主的决定之后也会被生活中其它更具诱惑力的事情或自己所预想出来的困难所改变了。这就是一个人想做而未去做，不论做什么事情都会感到失意和厌倦的根本原因。他的自我意识的不确定和飘忽不定使其做任何事都感到失意和无所成就。 一个人之所以没有作为，并不是其缺乏才华和不肯付出勤奋的努力，而是他的心神意象从来就难于驻足于自己所正从事的工作和生活。当一个人的心神意象能集中于自己的工作和活动的时候，他就能真正投身于自己的事务并能从中发现和体悟出技巧、奥秘和真理，以至因此获得洞见、发现和创造。 对于普通大众来说，他似乎从来就没有留意到自己一直处在“走神”、想别事的心不在焉中生活和工作，更没有意识到自己的这种状况竟然正是自己工作和生活失意、防碍着自己取得人生事业的成功的重要原因。任何一个人都能做到使自己的“走神”、想别事重新回到自己所正从事的行为表现里，但“走神”、想别事在一个人的意象里是那么习以为常，以至于你会在集中精神之中，在捉回你的“走神”之中“走了神”。因此，一个人要使自己心神集中于自己所正在从事的事必须要时刻注意自己的意识活动，有觉悟地长期不懈地去集中心神精力于自己正在进行的活动。——这是一个人培养自己全心地投入工作和坚定的品格意识的基本要求。能做到这点，一个人就已经具备了较好的意志力。但是，一个人要去达成自己的伟大和独一无二，必须从现实的生活中去更进一步地锤炼出自己坚韧不拨的品格和意志力，才能在将来确立了自己的人生大业的目标时不会因其伴随的艰难困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的诱惑所动摇，意志力之于事业，正如基座之于大厦，只有坚定的意志力，才能托起人生不朽的事业。 许多人在人生的奋斗中，尽管已经取得了可喜可贺的进展和成绩，但他不堪忍受人生的巅颇和熬炼，在步履维艰中对似乎遥遥无期的人生成功感到茫然，而在半途中放任自流或改弦换辙了，并不是他们真的在这一方向上智竭力乏了，而是他们的意志不坚定奏出的人生哀歌。一个寄望于自己、追求自我价值的实现和人生事业的成功的人，决不能在遵循自己内心所确认的“是”和真理的时候因为来自外在的困难和压力而动摇或改变了自己的信念。看我们人类历史中所有成就非凡的伟人，他们都是环境的恶劣也无法摧毁他的信念。他们所具有的坚定的意志力都是在平凡的生活中不断地着意锤炼而成，在数九寒天中长期地坚持冷水浴，以考验自己的忍受能力，在平常的生活事务中蓄意和自己可能的惰性和怯懦过不去，坚决地抛弃自己无益的喜好……从而才铸成了自己百折不挠、坚韧不拨的品格和意志。 在人生中遭遇过沉重的压力和挫折的奋斗者都有深切的体会：在这种境遇中拯救和振奋自己的是出自内心深处的信念唤起自己强大的内在心力支配着自己不妥协、不绝望，使自己在逆境中有面对任何艰难困苦和矛盾斗争的决心和勇气。这种深厚的内在力量能得到充分发挥和利用就奠基在一个人坚韧不拨的品格和意志上。 一个人有了坚韧不拨的意志力，任何风险和恶浪，任何重负都无法阻挡他通向成功的彼岸。 （三）猪悟能——俭朴、勤奋的生活生存能力 八戒：当你给予他人举手之劳的帮助却并不拒绝他人对你的酬谢，只是做好了份内工作却获得了额外的报酬……这就是动腹吃荤；为了自己个人及小集体利益而侵犯他人和大集体的利益、以权谋私……这就是贪婪。八戒的内涵就是一个人在生活中必须要自力更生、自食其力。一个人只能以“八戒”的态度去生活才能保持为人的诚实和本色，而不会因为自己在艰苦奋斗中兹生的消极而堕落、褪变。 变脸（在高老庄时）：一个人在没有自己真心要去做的事或要去达到的目标的时候，他对生活中的任何事务都会提不起劲，即使因一时的召唤显得热切，但三五分钟之后又会象瘪了气的皮球。总是一幅没劲、拖沓的生活态度敷衍着去生活和工作。他们并不是不能吃苦，而是他们没有自己真正想去做的事，因而对生活中的事务变得时冷时热。 九齿钉钯：一个人在生活中把握独立自主、自力更生、自食其力的生活准则去生活和斗争。 猪悟能又名八戒，他的表现是眷恋自己的家、贪图自在安乐、向往成功而又避难避苦、逃避责任、计较小利……但却诚实艰苦。他是一个人在面对现实必然会形成的人生倾向，是一个人对自性的伟大缺乏觉知而而不堪抗往自然境遇中的威胁、诱惑所形成的人生观念，是一个人在勤奋艰苦，实在为人，忠实于生命中自然会产生的消极怯懦，保守龟避的生活态度。我们在日常生活中致力于努力的时候往往为自己这种思想感情和行为表现而自我卑贱，而没有觉知到一个人在勤奋努力中必须会产生这种情绪。因而把自己的必力和斗志无谓地消耗在这种自我谴责的自悲自叹上，使自己错过了去督导自己作出能够做出的自觉的勤奋努力。只要我们在生活中，在人生的努力中不放任自己的自挫情绪、督导着自己皈于诚实、艰苦和勤奋，那么这种看似令人失望的心性就将成为在人生奋斗中兢兢业业，完成实实在在工作的有生力量。 人生苦楚，即使你不去为人生理想和自我期望的目标去动力于求索和奋斗，做个乡村野老也同样在遭受着生活对心灵的煎熬之苦。事实上，为人生理想、愿望去求索，去奋斗所遭遇的人生困苦和烦难并不比一个放弃努力的人多。伟大人物的人生磨难又何曾多过和深沉过平凡人的心灵苦痛！只是平凡人的心灵苦痛不为外人所知晓、所瞩目！ 我们深知：成功必须作出艰苦勤奋的努力，把我们自叹自悲的精力化作强求自己作出艰苦勤奋的努力去学习、生活和工作的行动吧！把自己的心力和斗志用作强求自己去作出些有益的努力吧！到最终你会发现：自己的艰苦勤奋铺就的正是条坚实的伟大的人生路基。 （四）沙悟净——定力。镇定自若、不卑不亢的稳定心理能力 当某人被身边的人咒骂的时候，正确的反应是镇静地听他骂。那么，就能听出他骂人的原因、动机和目的。这样，你就不仅能洞悉到对方，同时也能照见到自己，从而能使自己依据总体情势作出最有利于自己的意图和目的的反应。一个有在面对生活和工作中为人处事所具有这种沉着、镇静和泰然的心理能力，谓之曰少悟净和尚。 然而，众多的人在社会生活中总是被自己的和环境的各种各样的原因弄得心境总是处于不能自主之中，以至于他人的一个眼神都会牵动起情绪的变动和行为踌躇。往往会在矛盾斗争和变化的环境因素中弄得自己内心思想混乱而无法把握住自己和事物而使自己的言行大乱方寸，不是依附于势力就是表现严重失当而铸成过错。在这种情意里，我们深深地感到做人的为难和无奈。而往往让自己在生活中得过且过，放任自流，让自己在无奈和怯懦的心灵苦痛中折腾。 一个人在生活和工作中左右为难，使自己的心灵在生活中遭受煎熬之苦原因是我们的心境和动机一直被环境的、习惯的、已成的思想观念所左右，以至于会遵从自己并不以为然的外在的，他人所期望的标准、理想来试图表现自己，以获得来自外在的赞赏和肯定来感受自己的“价值”和“尊荣”。即使在心中感到大众的、势力的错误也不敢表现自己的见解、立场和态度，为的是避免自己的孤立，将要面对的斗争可能带给自己的伤害。而不是镇静地去部辨和把握事物的内在动因和奥妙，并努力依据自己的内心的真实意愿确立自己的行为准则和方向。因而即使在成功中也感受不到真实的自己，反而会寻求更大的外在势力作为自己人生的依靠和保障。一个人必须要从自己的思想和行为中找回自己真实的意愿，信念和目标，那么他在这种努力中就能获得一个深刻的内在品质——他不会被环境、事业乃至人生在一个时期的严重失败和危机万分所造成的混乱和威胁而影响到自己内心的宁静。内心的宁静镇定是保障一个人综合情势，洞悉奥妙，作出最有价值的行为选择的必要素质。 一个有在面对压力、打击、挫伤中所表现出来的沉着镇静往往会被人视为麻木不仁、缺乏个性、懦弱性的老实而不易被人理解、接受和尊重。然而这种能力却是一个人成就自己伟大的人生和事业的必备素质。培养自己这种伟大的品质和才能，必须是平常的实践和斗争中努力地把持住自己；不论面对何种事务、责任和境遇，都应该把握住自己肩负和履行的责任和使命。——这不仅能养育自己的坦诚，更重要的是能使自己在工作和生活中自省自悟、修正错误，真正步履于一条自我完善的成才的道路。孕育形成自己在生活和工作中面对是非压力不动摇、挫折打击能镇静的伟大的心理承受能力，从而能使自己更好地洞悉事物存在的真理和奥妙，驾重就轻，把握住事业、把握住命运。 为了自己的人生幸福和事业成功，一个人生活和斗争中必须要努力地约束、控制和把握住自己，做自己的思想、感情、行为和目标上的主人，努力培养出面对是非曲直和压力仍能保持沉着镇静、处变不惊的心理能力，才能使自己在风雨飘摇的岁月中沉稳地推进自己伟大的人生和事业。 （五）唐僧——心之所系的人生愿望和信念 生活中每个人都有自己的人生愿望，但一个人的愿望却由自己对人生和社会的了解、认识和把握的程度不同而会不同和变化。在一个没有觉悟的人心中，他的愿望是种臆想，既空洞又乏力，总是伴随着自身心态的变化和环境因素的影响而变化不定，幻想着的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己该去为自己做些什么，因而一直得过且过，拖拖沓沓地过日子。平凡而美好的愿望是一个人为了家庭和个人的安宁幸福而自觉地努力和把握住可能的条件和机会为自己的愿望的实现而行动。任何一个有所成就的人都是因为内心里有一个心怀的不懈的人生愿望引导着自己，才能使自己的人生和事业获得转机和成功。 不论一个人的愿望是什么，愿望的本质是“空”的；它是一个人在现在对自己未来的一个设想和渴望。因而有必要在现在里自觉地作出朝着自己所设想和渴望的方向努力于自我实践的和完善。——这种朝着自己的愿望自觉努力的行为和过程就是奋斗，必然会发生内在成长。当一个人始终如一地继续这种努力，那么他的设想和渴望就会从其长久的自觉努力中蒂结而出。但是，一个人的设想和愿望往往被生活中显而易见的美好存在所支配和诱惑，——把它当作自己人生要去实现的目标，从而错过了出自自己内心深处的真正的人生愿望。只有当一个人的人生愿望是来自自己内心中的自我肯定和信任，所形成的自我期许，而不是依据自身的客观状况产生的目标才有非凡的价值和意义。一个人也会因为知道自己人生为的是什么而不会被生活中存在的其它美好事物所诱惑和支配，会自觉地予以回避和抛弃、甘愿被他人称之为“傻子”和“懵懂”。 人生追求的真正的自我实现是达成自身生命旅程中存在的真理，一切发现和创造、即一个人在社会中所确立的事业都只是这一过程结出的果实。它是根基于一个人确信自身具备无限的潜能、未来将要肩负和完成一番属于自己的大业的动机上的人生自我期望所做出的长久的不懈努力的一个归结。因而他注视的是自己的品性才华、思想意识和人生体验（努力）能否帮助自己坚定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每个年轻人都在社会中寻求自己的人生定位、寻求自我价值的实现、寻求人生的奋斗目标，这事实上是在寻找自己独一无二的人生出路、寻找自身生命所具有的无限心力渴望去达成的伟大事业。但这只有其在已往的生活中一直在始终如一地自觉努力中提高和完善自己，并准备好了自己在未来遭遇到来自生活环境中的极大诱惑、压力、是非曲直和看似不可逾越的人生障碍时不会分散、转移和放弃自己所确立的人生选择。那么，目前所寻求的 生定位、目标才有真实的价值和意义，才能形成自己真正的人生信念，否则，即使是找到或发现了自己的人生奋斗目标，最终也会不堪寞社会观念的混乱、人生的颠簸、环境的压力而成为自身人生事业和人生选择的叛徒。——这根本上是他们的内在素质、品格和意志不协调的原因，他们在自身心的矛盾斗争中自己击败了自己，从而放弃了去成就自己独一无二的伟大人生和事业。 毛泽东曾说：“如果一个人十年来未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在 真理就确立了自己的人生信念和目标，就找到了独一无二的伟大的人生和事业，一个人如何才能人生定位，找到和确立自己始终不渝的人生信念和目标！这只能其从的人生努力 奋斗中去探寻追问，只有其人生体验才真正包涵了他人生的独一无二、包涵着他生命旅程中的真理。他必须在其深心里问他自己：“到底我该生该干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真诚地执于自问。那么，在你的苦苦的自我追问之下，在所有的世俗社会所引发的人生愿望和目标全部消失之后，一个出自你内心深处的、综合你生命所具有的全部、将会激励和唤起你去始终不移地去实现它的人生信念和目标就会自你心中升起！它就是你人生中、心灵深处升起的太阳。即使是在你未来的人生征途中处身黑暗，你都能看到人生和事业的依稀希望和光辉，它将唤起你生命所具有的全部才智和力量去成就你这独一无二的伟大而辉煌的人生和事业。 你与生俱来的、在你心中激扬流淌着的那股心力、内在力量，名之为悟空，行者就是你必须要以自己的行动在生活的实践中肩负和履行你的责任和道义，一个人对现实的关注和生命自身所具有的生活能力名之为猪悟能，八戒就是自己为生活之所得必须要严格遵循的一定准则；在理想与现实之间内心发生的矛盾冲突，因左右为难而容易导致人生的倾斜——能否行之于中庸、泰然和镇静——这种能力名之为沙悟净，和尚就是服从于高尚的目的和动机；对自己所觉知和把握的是和真理能坚定不移地贯彻和遵循，这种坚定的意志力称之为龙马；而在内心里始终如一地抱持一个自我期望的、要去达到的一心之所系的心愿和目标就谓之为唐僧。——这就是古往今来所有成就伟大的伟人和天才都具有的成就伟大事业的五种伟大的内在素质。正是这五种协调的内在素质，使人们一旦发现和确立了自己的目标，就会始志不移地去达成它。——这就是牛顿何以在获得苹果落地的启示之后会不懈地去探索，从而能发现万有引力定律；马克思从日常生活的衣食住行中获得了启示之后会不懈地去探索，从而发现了经济规律的内在原因，……事实上，有广泛的人在苹果落地、衣食住行……中产生过困惑和启示，但人们不会把这个问题当真地去探索出个究竟，他们在真理召唤他的时候会放弃它，对它弃耳不闻。但如果一个人具备了这五种良好的内在素质，他就会在自己的人生中不遗余力地去为真理而斗争。 每个人的生命都是以一个伟大现象存在在这个世界上，只是社会生活使人螟蔑了自性中存在的伟大。我们之所以仰慕毛泽东、老子、爱因斯坦……是因为他们的存在唤起了我们对自性存在的伟大的回顾、唤起了我们内心深处一直深信自己有成就伟大事业的潜力的觉悟。人类所已建立的哲学、科学、理论和伟大事业，都只是因为人的心力洞悉和把握住了其存在的奥妙和真理。自然世界和人生本身存在着无穷的奥妙和真理等待着人们去发现、揭示和加以创造。——这就是生命存在的目的、价值和意义。人生之所以痛苦、失望和有永不满足的欲求，就是因为错过了自己在瞑瞑之中感觉到的存在于自身的真理。 一个人要达成自我实现，成就自己伟大的人生和事业，就必须使自己的全部才智和力量得到协调一致的利用。但是，美好而丰富的世界、变化不定的社会生活一直在诱惑，从而扰乱着一个人的心神、混乱着一个人的愿望、分散着一个人的思想和精力。——人类社会和历史所埋葬和将要继续埋葬的存在于一个人心中的伟大天才都是因为其挡不住这个世界和社会生活的诱惑和混乱。一个人要达成自己的伟大和独一无二，就必须去提高和完善人生必备的五种伟大的内在素质，使自己获得孜孜以求不屈不挠、战无不胜的精神力量