解释：松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 出处：宋·林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。” 事例：花松隐映竹交加，千树玉梨花。好个～，更堪红白山茶。（元·白朴《朝中措》） 用法：作主语、宾语、定语；指松、竹、梅。 天寒地冻，花木凋零。只有松竹梅这三位“朋友”欣欣向荣，一派生机。 其实松和竹是四季常青的，只有梅到了冬天才分外精神。三位朋友以松为首。因为它从南到北分布最广，大片的松林可以形成“朔风吹，林涛吼，峡谷震荡”震撼人心的听觉效果。孤松又可以在山巅上凌空独立，形成“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”的视觉奇观。 文章系转载，如下： 深冬时候，万木凋零，严寒之下，唯有松竹的颜色依旧；数九寒天，百花失色，白雪之中，唯有梅花鲜妍怒放。“岁寒三友”松竹梅，便同这傲霜斗雪、铁骨冰心的坚贞品格一道，为世人所称颂。 岁寒三友的说法，最初源于苏轼。北宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被安置黄州管制。他在荒地上栽种农作物，又筑园围墙，造起房屋。房子取名“雪堂”，并在四壁都画上雪花；园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，打趣道：“你这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗？”苏轼手指院内花木，爽朗大笑： “风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声、泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲雪开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 以后，“岁寒三友”便常常用来歌颂品格之高洁，生命之长青。 在源远流长的古代文化中，关于“岁寒三友”的诗和画，可谓比比皆是；松竹梅的品格，也在众多诗人的刻画中，更加丰满起来。许多诗篇，往往蕴含着托物言志的意蕴，于是在诗人中，提起松树，会想到王维，他的田园诗中，松树永远是那高洁挺拔的意象—— “明月松间照，清泉石上流”；提起竹子，会想到苏轼，一生刚直，种竹、用竹、画竹、咏竹，“宁可食无肉，不可居无竹”；提起梅花，会想到林逋，梅妻鹤子，爱梅成痴，一生守护那“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小梅。松竹梅的诗，集中体现了我国古代诗人对于坚贞品格的追求。品读这些诗作，就好像那不同朝代，不同背景的诗人，在一棵老松、一片竹林，或是一枝梅花的召唤下，隔着时空，绵绵倾诉着对理想精神的追求。

三年级的语文课本里有一篇岁寒三友，我这里正好也有一篇，可以参照着来看。

我们先来读一遍：

松、竹、梅向称“三友”。或诬陷竹于松、梅曰：“此中空空，安能与君友？”松、梅怒曰：“维空，空故能有。所谓此中空洞常无物，何止容卿数百人。”

我们先来看前一段：

松、竹、梅向称“三友”。或诬陷竹于松、梅曰：“此中空空，安能与君友？”

我们已经学过了，因为松竹梅都能抵御严寒，所以被古人称作岁寒三友。古人是用拟人的方法，让三种植物做了好朋友。他们的本意指的是那些品德高尚的人，能够不畏惧各种艰难和压力，就像松竹梅能够耐受寒冷一样，在各种艰难困苦的情况下都能保持自己的原则，绝不屈从。用物来喻人，通过赞美物的品质来表达自己的观点，是古人经常使用的方法。

这一篇小古文就是将植物完全拟人化，甚至让它们能够说话。这个故事就是植物之间的对话，我们来听听。

向，就是一向，一直以来的意思。松竹梅三个一直以来都被称为岁寒三友。这是先说了它们三个之间的关系，是志同道合的朋友。

或，在之前的菊花一篇，我们把它翻译成有的，或黄或白，就是有的是黄色的，有的是白色的。在这里指的是有的人（有的植物），它干什么了呀？

诬陷，也就是说坏话，冤枉别人。

于，这里就是对着。

曰就是说。曰是一个古文中的高频词，经常会出现，我们要记得它。

这里是说有人对松和梅说竹子的坏话。

此，就是指的竹子。

安能，意思是怎么能够。

与……友，就是和……做朋友。这个友字前面其实省略了一个为字，就是与君为友，和你们这样的君子做朋友。古文中这样的省略还很多，我们慢慢学习就习惯它的用法了。

这个人说竹子里面空空的，怎么能够和你们这样的君子做朋友呢？它这样说好像是对松和梅很尊重，其实是在挑拨离间。

松和梅听了之后很生气，他们说，就是因为竹子是空心的，所以它才能有高尚的品质。我们看这里维……故……，就构成了一个因果关系，因为竹的内心是空的，是虚心，所以它才能拥有你们都没有的高尚品质。是什么品质呢，这里它们引用了宋代苏轼的一句诗。

所谓，这两个字经常就是要引用别人的话。

这里是说我这里面空洞洞的，什么都没有，这里隐含的意思是胸怀非常宽广。

何止就是不止，容就是容纳，宽容。

卿，就是指你，是说话时候对着的那个人。

这句话就是说，竹子里面空空的什么看起来都没有，但是他实际上虚心宽广，才能宽容你们这些阴险的小人。

这个小古文里只有短短的两段对话，但是写的很生动。他首先抓住了竹子空心这个特点，然后对木质是实心的松和梅来进行挑拨，说你看呀，竹子里面空空的，一点也不实在，怎么配和你们做朋友呢？然后松和梅也是根据竹子空心的特点进行了反驳。说就是因为他有空这个特点，他可以容纳东西啊，像你们这样的，他能容下几百个都不止呢。这说明岁寒三友之间的友谊非常的坚固，他们彼此了解和互相信任。有人说朋友坏话的时候会毫不犹豫的维护自己的朋友。我们也想交这样的朋友，是不是？

其实，竹子的空心正是它非常有用的地方，它可以做成管道从山上引水，还可以做成各种容器，比如竹碗，竹杯子，还可以做好吃的竹筒饭。这就是“维空，空故能有”。因为空啊，才由这么多的作用，就是很有用处呀。

好了，说完了岁寒三友的小故事，我们再来读一遍吧：

松、竹、梅向称“三友”。或诬陷竹于松、梅曰：“此中空空，安能与君友？”松、梅怒曰：“维空，空故能有。所谓此中空洞常无物，何止容卿数百人。”

下面又到了拓展学习的时间了。我们先来看一首诗和一副对联。

一首诗就是前面小古文里引用过的，里面有个别的字有些改动，整体的意思基本是一样的。

宝山昼睡 苏轼（宋）

七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。

此中空洞浑无物，何止容君数百人。

苏轼是宋朝的大文学家，他很有才华，写诗词写的好，做官也做的好，但是却被人迫害，一生非常坎坷。但是他却很乐观，在他的诗词里你找不到牢骚了抱怨，却充满了洒脱和幽默。这首诗就是这样。诗人写他在宝山这个地方大白天睡觉。昼就是白天的意思。

大概的意思就是说：我这七尺的笨身子生活在人世间，十围的大肚子储藏着天生的性情。这里面空洞洞的什么都没有，能包容下像你们这样的小人何止几百个呢。

他宁愿大白天的睡大觉，保持自己像孩子一样的天性，也不愿意和志向不同的人们同流合污。被排挤也不和他们计较，自己自娱自乐的过得开开心心就好。

还有一副对联：

虚心竹有低头叶；

傲骨梅无两面枝。

这是清代郑板桥的作品。

对联呢，就是对长工整的两个句子，也是古文一种形式。像我们过年贴的春联，出去旅游看到各处房屋宫殿门口、柱子上刻的门联，楹联等等都是对联。我们学到的《声律启蒙》、《笠翁对韵》，都是对联的形式。

这幅对联，明着写的是竹子和梅花，实际上是用了象征的手法，赞美的是拥有这种品质的高尚的人。

上联是称颂是竹子。竹中间一节节的是空的，它的叶子都是两两相对向下生长的，好象一个“个”字，所以说它“虚心”“低头”。

这里描写竹子外在形态，其实象征的是人的内在精神品德。

下联赞美梅花。梅花，不惧冰霜，迎风傲雪还能开花，所以说梅有傲骨。而且梅还有一个特征，它的花都开在树枝的阳面，一律朝上，梅花是不肯朝下开的。因此说“无两面枝”，不在上下两面开花。梅的这种形象特征与人们所赞扬的不向恶势力低头，表里如一的正直人格是一致的。

郑板桥这个人在做官的时候因为要救助受苦的农民，得罪了当地的豪强，后来官就做不下去了，回家干脆写诗卖画。他本身具有竹子的精神，梅花的品格，这幅对联就是他自己的写照。

岁寒三友我们说了两个了，还差一个松。

这里有一篇更短的小文，写的就是松：

松，大树也。叶状如针，性耐冷，虽至冬日，其色常青。干长而巨，可以造桥，可以造屋。

这一篇很好理解，我们讲几处需要注意的地方，可以试着自己翻译一下。

首先第一句：……也，这个也字是古文中经常会出现的，它表示的是一种判断，通常翻译成是……。第一句就是，松树，是一种大树。

虽，的意思是即使。

至：到，到达。

干：这里是树干的意思，读四声。

可以：可是现在可以的意思，以，是用来的意思。古文用字很简洁的，一般情况下，每个字都有它自己的意思或者用处，这是古文和现代文很大的区别，所以你以后看到一些我们常用的词出现在古文中的时候，就要考虑是不是要把它拆开来理解。

这里可以造桥，还省略了一个之字，完整的应该写成可以之造桥，可以用它（松树干）来造桥。

好了，试着自己翻译一下吧。

后面还有两篇关于竹和梅的小古文，你可以先预习一下，我们下次再讲。