《宗月大师》读后感范文【1】

　　最初读这篇文章的时候，更多的是感叹老舍先生深厚的文字功力。朴实的语言，生动的描写，就如素描一般，不用浓墨重彩，披红挂绿，而是一笔笔淡淡地描画着，平和而又充满温情。我的思绪便循着这丝丝缕缕的线条，穿行在老北京的西直门胡同，停留在烟火稀少的古寺山门外。耳边听到洪亮的声音在喊着“《金钱豹》”，暮鼓晨钟中，却分明立着一位大慈大悲、率真洒脱的佛陀。他就是本文的主人公——刘大叔，也就是宗月大师。音容笑貌，举手投足，一片善心，万般善举，历历就在眼前。

　　大千世界，芸芸众生。得到宗月大师恩泽的，老舍先生只是其中之一。大师未入佛门之时，家财万贯，便时常接济邻里、扶危救贫。当大师散尽家产，遁入空门时，更是心中无我，上至盘中餐，下至身上衣，舍己助人，广施善举。大师圆寂时，正值京城沦陷，日寇嚣张，人心惶惶，况且大师曾因“不合作”而遭日寇逮捕。即便如此，前来送行者亦多达半城之众，多为贫民。在日寇淫威之下，自情此景，足见民众爱戴、敬仰之深。

　　宗月大师的一桩善举，让童年的老舍先生放下提篮，不再沿街叫卖花生樱桃，而是走进了私塾的大门，从《三字经》开始，念书识字，最终成为中国现代文学史上的一代宗师。以宗月大师的性情，我相信他在做这件事的时候是无意的，毕竟这只是他生平无数善事中的一件而已。虽然花了钱、跑了腿、出了力，但事后很快就会忘记的。就像古代行走江湖的侠客，路见不平拔刀相助，惩恶扬善之后便飘然而去。然而，对老舍先生来说，这却是一件不折不扣的大事——他的人生由此改变!没有当年那个“偶然”来访的“刘大叔”，就没有他作为一个作家的未来了。同时，宗月大师竭尽所能行善助人的行为也深深地打动了年轻的老舍先生，并成为他的精神导师。“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。”……“现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善……”所以说——的的确确，宗月大师不仅在物质上是老舍先生的大恩人，在精神上也是老舍先生的引领者。

　　由此，老舍先生开始追随大师一颗佛心，关心穷人，扶困助人：“他办贫儿学校我去做义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。”后来，老舍先生才以“老舍”为笔名，取“舍己惠人”之意，这无疑来自宗月大师深刻的影响。然而，老舍先生的善举，并不仅仅在于某人某事，而是一种在精神上善念长存，在行动上持之以恒的善。在老舍先生的作品中，无论是《四世同堂》、《骆驼祥子》，还是《茶馆》、《龙须沟》、《我这一辈子》……，都始终饱含着对城市底层劳动人民的同情。他用手中的笔，向世人揭示了贫苦平民的辛酸生活，替劳苦大众发出悲愤的呐喊，他在用一个作家特有的方式，把自己的向善之心化为行动，去关心人民、帮助人民!正因为如此，他得到了“人民艺术家”——这一至高无上的荣誉称号。善念长存，也许，这应当是老舍先生对宗月大师最好的报答吧!

　　老舍先生写《宗月大师》，本是悼文。一则是为缅怀大师，更多的是为了弘扬宗月大师乐善助人之心。既得以自勉，又点醒世人知心见性，善念长存。从今天人们的道德境界来看，还是值得人们用心一读的。

　　今天，当然还是有很多人在追求善、颂扬善的。但是，在很多地方，很多时候，这种原本应当是以关爱、奉献、真诚、助人等为表现形式的“善”，却变成了“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，成了一种“独善其身”的善;或者是欺上瞒下，玩弄权术，成了一种“长袖善舞”的善，甚至变成伪善。这不仅与我们中华民族的传统美德相悖，更与当前建设和谐社会的时代要求相悖。作为一个社会人，我们应当反思：我为别人做过什么?我为社会做过什么?作为教师，我们更应该深刻地去思考：我们该为学生做些什么?一如宗月大师，他的善心与善行影响了老舍一生，我们又该怎样去影响、去教育我们的学生?

　　第一，要拥有高尚的师德

　　作为教师，我们不仅要传授给学生知识，更重要的是让他们学会做人的道理。与智力发展相比，品行、道德教育更加依赖身教，而不是言传。从老舍先生的文字中，我们丝毫没有发现宗月大师曾经如何如何教导他做人，如何如何指引他善心长存。同样，如果我们想让我们的学生成为一个善待他人、乐于助人、道德高尚的人，我们首先自己就要做到这一点，也就是说，我们首先要作一个师德高尚的人。

　　拥有高尚的师德，我们就会拥有明慧的眼睛和纯净的心灵。当我们沉静地面对喧嚣浮华，当我们淡然地远离名利纷争时，我们的学生会看到这一切，会记住这一切。也许他们今天还不能理解，但是，当他们长大成人，开始有能力选择自己的心灵之路时，我们曾经做过的，也许就是那一盏指路明灯。

　　拥有高尚的师德，我们就会拥有对生活、对事业、对他人的热情。当我们忘我地付出，当我们无私地奉献时，同样，我们的学生也会看到这一切，记住这一切。当他们长大成人，开始要承担起对自己、对别人、对社会的责任时，我们曾经做过的，也许就是心中那一颗跳跃的火种。

　　德艺双馨，应该是一个教育工作者的终生追求。拥有高尚的师德，对我们自己来讲，就是求善，追求自我完善。对学生来说，就是在他们幼小的心灵中，播下这颗火种，从此善念长存!

　　第二， 要善待学生

　　个人认为，教师善待学生，这个“善”字，其实就是我们常说的“爱”。

　　要让学生爱别人，首先就要让他感受到别人的爱。享受被爱的幸福，直到享受付出爱的.快乐。

　　善待学生，就是用宽容之心看待学生那一些瑕疵，用欣赏之心看待学生每一分进步，用真挚的心做学生的良师，用坦诚的心做学生的益友。善待学生，就是在教书时精益求精，开发学生的智慧，启迪他们的心灵。善待学生，就是在育人时鞠躬尽瘁，以高尚的道德情操为人师表，让学生在自己的影响下认识真善美，认清假丑恶。

　　作为教师，要想引导学生善念长存、健康发展，这两点是务必要做到的。

　　写到这里，忽然想起一个人，那就是已故的丛飞先生。为了帮助失学儿童重返校园，他捐出了自己百万家产，甚至到了自己身患重病却无钱医治的地步。然而，他却从未后悔。宗月大师如能得知此事，必定会感到非常欣慰吧!

　　《宗月大师》读后感范文【2】

　　拥有爱心，乐善好施是世界上最快乐的事情，也是一个人最崇高的品质。投身慈善事业，不仅仅需要物质的付出，更需要把帮助别人当做一种精神的追求。

　　宗月大师是一个善良的人。他曾经富有却不以富傲人。当他们一贫如洗的时候他依然忘我的帮助他人。最终他出家做了和尚，不惜变卖庙产救济穷苦人。在他的心中做慈善，帮助他人，已经不再是一种事业，而是一种精神的追求。

　　钱，固然重要，但是更重要的是要有一颗善心。在历史上，还有一个人，他与宗月大师有着极其相似的追求，他就是托尔斯泰。作为贵族，托尔斯泰深刻地感受到了贵族生活的腐朽，他在自己的庄园办起学校，对穷人普及教育，每当想到那些吃不饱穿不暖的贫民们时，他便会感到难过。在他的晚年，为了追究平民化的生活，他毅然放弃财产，离家出走，客死他乡。

　　宗月大师和托尔斯泰的两个例子，都告诉了我，做善事，做慈善，不仅仅只是富人的事情，即便是一无所有，我们依然能够帮助别人，并从中感到无比的幸福。

　　在当今社会，帮助别人其实很简单，我们不必要像以上两位圣人一样倾家荡产，我们需要的仅仅是将“善”这个字植根于心中，做一些力所能及的事。

　　《宗月大师》读后感范文【3】

　　老舍是个忠实于自己的大众立场和趣味的人，他很有大众良心，我相信这绝不是偶然的，大概便是得益于他笔下的这位宗月大师吧。

　　老舍家境贫寒，之所以能够得到就学的机会，完全是由于“宗月大师”对他的鼎力相助。老舍曾经回忆起“宗月大师”送他入学的情况：

　　“有一天刘大叔偶然的来了。……一进门，他看见了我。“孩子几岁了?上学没有?”他问我的母亲。……等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管!”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢!

　　“第二天，我象一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。……刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。”

　　所以，可以说是“宗月大师”乐于助人的品质深深地影响了老舍，改变了他的人生，以至于老舍的挚友萧伯青都说：“老舍先生就是宗月大师”，足以见宗月大师在塑造老舍人格方面的重要作用了。

　　古人云：“扶公却私，种德修身”，宗月大师便是这样的一个人。他家财万贯，却全部用来救世济贫，即使人们骗他、吃他，他也只是付之一笑，最终倾家荡产，只能顿入空门。可即便是这样，他也想尽一切办法去救济苦人，于是又被寺庙驱除出来。也许你会觉得他这么做太傻了，可我想说，他的精神不是我们一般人可以比拟的，在我们的身边，何时有过像他这样不计名利、慈悲为怀的人?只有他，只有宗月大师才有如此崇高的品质，如此豁达的心胸和如此善良可爱的心地!

　　正如老舍悼念这位大师时所说：

　　“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像三十五年前，他拉着我去入私塾那样!”

　　至此，我们在为宗月大师感动、敬佩的时候，我们是否也为自己感到痛心了呢?社会物欲横流，我们也在钢筋混凝土中迷失了自己，自私自利、自怨自艾充斥着我们的灵魂，什么时候才能祛除桎梏心灵的杂质回归自然啊。我真的希望，宗月大师不仅引领着老舍向善，同样也引领着我们!

　　就让我们用行动向宗月大师致敬吧!

　　读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我为大家收集的《宗月大师》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《宗月大师》读后感1

　　通过老舍对刘大叔的追忆，让我深深感受到宗月大师心地善良，乐善好施的形象。可以说，除了老舍的母亲，宗月大师是老舍一生影响最大的人。宗月大师的悲悯众生让我不由得钦佩万分。

　　老舍与宗月大师的缘分那就得从少年老舍的入学开始，家贫体弱，交不起学费，刘大叔没要分文，把老舍带进学堂。从这件在看自己看来可能就是举手之劳的事上，可以看出刘大叔的仗义豪爽。他喜欢救助穷人，帮助那些需要的人，用老舍话说就是不以富傲人。他是个大善人，散尽家产救助亲民，办贫儿学校，粥厂等等慈善事业，完全不考虑个人生活。这是一个真正无私的人，爱国的人，心系劳苦大众的人。

　　享受过荣华富贵的他，居然受戒出家，定下心来苦修悟禅，严格要求自己，虽然出家但仍然放不下百姓。宗月大师是一个参悟人间大道的圣人，拿得起放得下。刘大叔那爽朗洪亮的笑声贯穿全文，不管是家产万贯时，家产被骗时，还是出家苦修时。老舍用这种方式表现出宗月大师超脱世俗的那份超然，不忘初心，永远乐于助人。

　　宗月大师是大写的“人”，他身上的品质值得我们所有学习。他的一言一行影响着老舍，以致与有人在了解到宗月大师生平的后，脱口而出道：“宗月大师就是老舍。”一心向善，乐于助人也是老舍先生一生在践行的.。

《宗月大师》读后感2

　　宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大善，更是博爱之心。

　　事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。

　　在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想，直至他09年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。

　　正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。

《宗月大师》读后感3

　　初读此文，是一种感慨与怜悯。

　　感慨，他有钱却不享，怜悯，他被骗了还笑。

　　但，第二次读，却有时深深的敬意与感动。敬，他心中并无贫富之分，感动，他一直在做慈善事业，无论贫富。他，是宗月大师，老舍转道的引路人。

　　原本老舍家中并无钱供他上学，宗月大师也就是刘大叔慷慨解囊，不是施舍，而是单纯帮忙。我知道，刘大叔是老舍顶感激的人，“没有他，也许我一辈子也不会入学读书。”没有他，我们又何来“人民艺术家”？宗月大师很富，“宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐地排起来，可以占半条大街。”可是，后来？“现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。”为什么呢？因为老舍转入公立学校时，他的财产已经出掉大半，而“他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。”是不是傻呢？不是啊。他是阔大爷，但他不以富傲人，他慈，他善，他忙，即使一贫如洗，且在每天都要为众僧们找到斋饭吃的同时，他还举办粥厂等慈善事业……

　　有时富不代表什么，穷亦是如此。虽穷，但若你吃喝嫖赌，整体不务正业，那么，其实，你就是位精神穷人。相反，虽穷，但若你洁身自好，内心宁静慈善，那么，其实你就是一位精神富人。宗月大师，不以富傲人，也许大多数人们都在利用他，而在他无用后又一脚踹了他，但他仍然笑得洪亮。为何？因为，他的内心，早已广大无边，其中充满慈悲！因为，他的居心与言行，与佛如此相似！也许，他可怜，蠢，获获送走财产甚至让妻儿也跟着受罪；但是，他却早已超凡脱俗！

　　他是宗月大师，一位真真切切的败家子儿，但在我的眼里，他更像是佛的转世。

1.老舍的《宗月大师〉的赏析

老舍精彩地塑造了“刘大叔”这个人物形象，整篇文字如汩汩的泉水，自然流畅，水到渠成，语言朴实无华.大俗大雅，有着天然去雕饰的美。对宗月大师的形象也做了深刻的描述。

1、仗义疏财，乐善好施。自己掏钱帮助“我”入私塾，后又帮“我”入公立学校；一贫如洗时还要办贫儿学校和粥厂，出家后仍不忘救济穷人。

2、不以富傲人。有空就看穷朋友，关心“我”这个苦孩子，绝不冷淡“我”。

3、豪爽乐观。他说话声音洪亮，为人豪爽大方，不在乎钱财，不计较得失，无论富有或是贫穷，都很乐观。

扩展资料：

宗月大师的人物生平：

1、抗战爆发，宗月大师积极声援中国军民的抗日行动。北京沦陷后，日本侵略者利用各种手段威胁宗月大师，让其加入日伪组织的佛教会、授予“满洲国师”称号、邀请其访日，这些都被宗月大师严词拒绝。对京津一带出现的大量难民，宗月大师则关心备至，积极组织救济，得到难民的爱戴。

2、日本人不掩埋中国军民的遗体，而许多中国人因为怕被日伪 *** 怀疑“通敌”，也不敢去收尸。在这种情况下，为了不让阵亡的抗日军民暴尸荒野，宗月大师毅然手举一面自己设计的大旗，领导数十名僧人和少数青年俗人，去掩埋中国军民的遗骸。

在寒冬中，他们持续工作了一个多月，找到并掩埋了3000多具尸体。由于气候恶劣，加之年老体弱，宗月大师很快就病倒了，但他坚持掩埋完最后一具尸体，才同大家一起回城。在掩埋过程中，他们也会发现日本士兵遗体，宗月大师本着佛教的悲悯精神，也会将日兵遗体一并掩埋。

参考资料来源：搜狗百科-宗月大师

2.老舍的宗月大师 主要写了哪几件事

老舍所写的《宗月大师》，最初发表于1940年1月23日，当时北京还由日本侵略者控制，可能是为了避免给相关人士带来麻烦，老舍并没有写宗月大师的抗日事迹。

时至今日，宗月大师为中国抗战所做的事很少有人提及。而事实上，宗月大师为抗战做了很大贡献。

抗战爆发，宗月大师积极声援中国军民的抗日行动。北京沦陷后，日本侵略者利用各种手段威胁宗月大师，让其加入日伪组织的佛教会、授予“满洲国师”称号、邀请其访日，这些都被宗月大师严词拒绝。

对京津一带出现的大量难民，宗月大师则关心备至，积极组织救济，得到难民的爱戴。 最值得称道的是，宗月大师冒着生命危险，掩埋了抗日战争中阵亡的中国军民遗骸。

1937年年底，日军占领北京城，日本人打扫战场时，只掩埋或火化日军士兵遗体，对中国人的遗骸不管不顾，北京周边战场上数千具中国人的尸体暴露荒野。 日本人不掩埋中国军民的遗体，而许多中国人因为怕被日伪 *** 怀疑“通敌”，也不敢去收尸。

在这种情况下，为了不让阵亡的抗日军民暴尸荒野，宗月大师毅然手举一面自己设计的大旗，领导数十名僧人和少数青年俗人，去掩埋中国军民的遗骸。在寒冬中，他们持续工作了一个多月，找到并掩埋了3000多具尸体。

由于气候恶劣，加之年老体弱，宗月大师很快就病倒了，但他坚持掩埋完最后一具尸体，才同大家一起回城。在掩埋过程中，他们也会发现日本士兵遗体，宗月大师本着佛教的悲悯精神，也会将日兵遗体一并掩埋。

宗月大师掩埋抗日军民遗体的事情被日本侵略者得知后，宗月大师立刻被逮捕，但日伪 *** 迫于舆论压力，不久又将宗月大师释放。 从宗月大师在抗日期间的所作所为，可以感受到宗月大师作为中国僧人的崇高品质。

3.宗月大师这篇课文主要写了什么我的感悟是什么

宗月大师读后感（一） 我也许一辈子也不会入学读书。

没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。

但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！“这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。

语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之”傻“，抛却家业、救济穷人的人…… 古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少？也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。

在此之前，谁会相信世上还有这样的人？宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。 老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。

先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘大叔（宗月大师）如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。

文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂；是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。

是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心肠。 ”一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。

“我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓”宗月大师“，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。

所以老舍先生走上写作道路时，最终把”老舍“确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。

其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人…… ”教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。“宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。

作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。

相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。

学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。

只有”随风潜入夜“式的自然，才可以时时”润物细无声“。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。

卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范；要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到；时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把”您好“”谢谢“”对不起“挂在自己的嘴上…… 我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆；讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史；听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。

所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，（）但是决不冷漠！其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样？现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。

再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸 *** 地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，”仁者爱人“！ 老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心。

宗月大师读后感（二） 昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫《宗月大师》，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了更多的感悟，还有啊大家多给点评论。

4.老舍的< >的赏析

宗月大师（1880-1941），俗姓刘，名寿绵，满族，是京城富家子弟。宗月大师出家前，人称“刘善人”。1925年出家，法名“宗月”。

老舍所写的《宗月大师》，最初发表于1940年1月23日，当时北京还由日本侵略者控制，可能是为了避免给相关人士带来麻烦，老舍并没有写宗月大师的抗日事迹，给人印象最深的就是不惜自己及家人受苦，也要帮助穷人。而事实上，宗月大师为抗战做了很大贡献。最值得称道的是，宗月大师冒着生命危险，掩埋了抗日战争中阵亡的中国军民遗骸。“佛家忠臣，师门孝子”这一称号，宗月大师是当之无愧的。面对日本侵略者，宗月大师表现出中国人的民族气节，确实是国家忠臣，体现了佛教的大无畏精神；面对穷苦百姓，宗月大师表达了无限的怜悯，并进行了竭尽所能的救济，是佛教慈悲精神的最好说明。

老舍在自己的一生中常常是以“宗月大师”的向善、助人做为自己学习和效法榜样的。他不仅在青少年时期曾经积极地参加过一些佛教的慈善活动，而且即使到了晚年也仍保持着助人为乐的品格，以至于老舍挚友萧伯青在听了“宗月大师”的事迹后脱口而出的第一句话就说：“老舍先生就是宗月大师”。如果说对老舍青少年时期影响最大的人首先是他的母亲的话，那么第二个人就是“宗月大师”了。

5.描写大师的成语

【丹青妙手】：丹青：原指丹砂和青欔两种作颜料的矿物，后泛指颜料。多指国画大师。

【当时谈宗】：谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。

【当世辞宗】：辞宗：辞赋作家中的宗师，即声望很高的文学家。指当代的文学大师。

【当世儒宗】：儒：儒学；宗：为众人所师法的人物，即大师。指当世的儒学大师。

【文章宿老】：宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。

【一代儒宗】：儒宗：儒家学者的宗师。指一个时代的城学大师。

【一代谈宗】：谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。

【云蒸泉涌】：云气升腾，泉水奔涌。形容大师涌出来。

6.宗月大师的妻子

宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大 善，更是博爱之心。

事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。

7.宗月大师老舍在我小的时候,我因家贫而身体很弱

8 .物质上帮助读不起书的“我”入学；生活上热心关照“我”（他经常招呼“我”吃饭）；精神上平等对待“我” ；用行动引领“我”向善。

（任答三点即可，一点 1 分，共 3 分） 9. 性格豪爽，豁达开朗。他只懂得花钱，而不知道计算；人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。

乐善好施，舍己为人。尽管他自己受尽折磨，自己的儿女受着饥寒，他还是去办贫儿学校、粥厂等慈善事业。

不以富傲人。他不因我是一个苦孩子而冷淡我，平等对待穷人。

（其它言之成理的说法也可；以上 3 点答出任 2 点即可；一点 2 分，特点 1 分，分析 1 分；共 4 分） 10 .( 1 )“不体面”含蓄地写出了“我”外表的贫穷（不好看）；表现了“我”这个苦孩子内心的敏感、自卑。（分号前后各 1 分，共 2 分） （ 2 ）“照旧”写出了宗月大师的财产被骗卖之后心态和原来一样，没有改变；突出他不论贫富，依旧乐观的心态。

（分号前后各 1 分，共 2 分） 11 .对于宗月大师的善行，“我”虽然有自己的看法，但对他的 尊重之情影响着 “ 我 ”，他的“ 热心 、真诚 ” 最终感召了 “ 我 ”，所以我不再坚持，而是和他一起出力。 或：虽然“我”理智地看到，宗月大师的善行并不能阻挡住贫民的死亡，但他的 善行却给人以慰藉 ，他的“ 热心 、真诚 ” 也最终感召了 “ 我 ”和他一起做善事。

（加点处各 1 分，共 2 分） 12 .“刘大叔”是作者对宗月大师的一贯称呼，幼年时就开始了，这样称呼自然、亲切；（ 1 分）宗月大师这个称呼表达着作者对他的诚挚的感激与景仰之情，是画龙点睛之笔；（ 1 分）从“刘大叔”到“宗月大师”的称呼变化，意味着老舍先生对宗月大师善行的由衷理解和认同。（ 1 分）。

　　朗读者第十期观后感【1】

　　叶嘉莹与小朋友们史铁生在《我与地坛》里写道：味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。或许因为它只存在于心里，所以提起“味道”这个词，伴随的往往都是记忆。央视《朗读者》将以“味

　　史铁生在《我与地坛》里写道：味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。或许因为它只存在于心里，所以提起“味道”这个词，伴随的往往都是记忆。央视《朗读者》将以“味道”为主题，邀请到中国古典文学专家叶嘉莹、着名导演张艾嘉、奥斯卡“最佳艺术指导奖”得主叶锦添、都市爱情小说掌门人张小娴、杭帮菜掌门人胡忠英、青年钢琴演奏家吴纯等嘉宾一起在朗读中分享记忆中与“味道”有关的故事。

　　古诗词大师叶嘉莹为中华文化而“吟诵”

　　从第一期节目中的“中国英法翻译第一人”许渊冲到后来的“敦煌女儿”樊锦诗、“中国焊接学科奠基人”潘际銮，《朗读者》的舞台上时常会出现一些值得用生命去尊重的真正的大师。本期节目中，又有一位这样的大师登台，她就是已经93岁高龄的中国古典文化教育研究大师叶嘉莹。

　　叶嘉莹出生于书香世家，自幼饱读诗书，后师从于古典诗词名家顾随教授学习，深得老师的赏识。1945年大学毕业后，叶嘉莹便开始了自己的教学生涯，先后于多所世界着名大学教授中国古典文化，去年还获颁“影响世界华人大奖”终生成就奖。她一生致力于古典诗词的教学，获得了使古典诗词于当代「再生」的赞誉。

　　叶嘉莹曾说过：“我以为中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵之传统而成长起来的。古典诗歌中的兴发感动之特质，也是与吟诵之传统紧密结合在一起的。”对于吟诵诗词这一活动，叶嘉莹一直十分倡导。而吟诵，其实也就是古典版的朗读。在本期节目中，这位着作等身的教育大师将在《朗读者》中畅谈古典诗词文化对自己人生的影响，并为中华文化而吟诵。

　　“岁月女神”张艾嘉分享女人的故事与味道

　　提起张艾嘉，大家的第一个反应往往都是——这是一个有故事的女人。而对于女人来说，“故事”几乎就等同于她的“味道”。

　　作为一个明星，张艾嘉从不刻意遮掩自己的年龄。在节目中，当被问到如何界定年龄的味道时，她坦言：“一切都来得很自然，逃也逃不掉。”而对于女人的味道，张艾嘉也用自然来形容：“味道是要被品尝的，我相信味道是来自于你自己人生的态度，你怎么看待自己，那你散发出来的东西是自然的，那个就是你自己的味道。

　　曾经，李宗盛为张艾嘉写的一首《爱的代价》被无数人奉为最能代表爱恋成长的经典。但在当时，张艾嘉还觉得这首歌的名字“有点土”。而前两年再唱这首歌的时候，张艾嘉却发现自己的心与这首歌产生了强烈的共鸣：“这个心经历过更多的事情了，就觉得歌里面几乎每一句都是一个画面和故事，所以特别感伤。”

　　朗读者第十期观后感【2】

　　央视《中国诗词大会》热度还未散去，又一个文化类节目《朗读者》播出了。看报道，受邀《朗读者》的嘉宾都是名人明星，以为《朗读者》要靠打名人明星打动人?实际上，我只猜对了一半。据介绍，《朗读者》以“朗读打动人心”为口号，注重人文精神的体现。由是观之，《朗读者》要用文化魅力打动人心。

　　文化魅力是文化类节目的`魂。从早些年马东主持的《文化视点》到后来的《百家讲坛》，再到近年来的《汉字听写大会》《中国成语大会》，都曾赢得过好评。究其原因，是文化魅力起了作用，这类节目让观众见证了在建构知识、分享智慧层面的价值。《朗读者》虽然以“朗读”命名，但不是一档读书节目。用董卿的说法：“朗读”二字重文字，“者”字重人。《朗读者》要展现有血有肉的真实人物情感，并感动于他们让我们遇见了大千世界。笔者特意看了第一期濮存昕朗读老舍先生的《宗月大师》，的确很有味道。节目从真挚的人生故事出发，用文字抵达情感，帮助观众去了解和理解朗诵文字背后蕴含的宽度、厚度、浓度，进而品味人生价值。

　　文化魅力不是自封而是品出来的。电视节目尤其是文化综艺类节目，是一道观众的精神大餐，其是否和口味，不是掌勺的厨师自夸出来的，而是观众品味出来的。以往，也有些综艺类节目注重感人，但靠的是煽情刺激观众，且形成了套路，时间久了，观众并不买账。《朗读者》要赢得好口碑、办得有魅力，就要避免刻意煽情追求明星效应，而应该在朗读的同时注重讲好故事，用最平实的情感读出文字背后的价值，展现有血有肉的真实人生故事，传播思想、传递情感、传承精神，满足受众在疲惫的忙碌之后回归内心宁静的欲望，感受朗读传达的力量。

　　文化魅力要“有意思，也要有意义”。广电总局曾对真人秀节目给出一个“有意思，也要有意义”的标准，我觉得，这个标准适用于所有的文化类节目，《朗读者》也不例外。论有意思，《朗读者》选择的朗读素材，可以是一篇散文、一首诗，或者是一封家信，甚至是一段电影戏剧剧本，由观众熟悉的擅长朗诵的演员和文化人担任嘉宾，当文字在朗读人的二次加工下带着自身的情感再次传递出来时，容易把观众带入情景之中，震撼心灵。而每期节目以一个主题词作为核心线索，嘉宾围绕主题词分享人生故事，将值得尊重的人生和值得关注的文字完美结合，这样的节目就会更有文化、更有意义。

　　朗读者第十期观后感【3】

　　很喜欢中央电视台的《朗读者》节目。不同的朗读者，用声音讲述悠悠岁月里的故事，表达着内心深处的情感。濮存昕、张梓琳、徐静蕾、麦家……一个个朗读者为我们展现了生命中最动情的时刻，让情感在某一个瞬间凝固。

　　我以为，朗读的妙处在于把故事和情感用真情演绎一遍，以便于我们更深刻、更丰富地体味人生的种种况味，让生命更加丰盈和厚重。朗读，让我们深深铭记，让我们懂得珍惜。朗读，让记忆永存，让生命升华。

　　记得有一段时间，我遭遇了人生的重创，以为自己永远也走不出那个幽深的黑洞，再也飞不起来。这个时候，朋友送给我几本书，对我说：“每天早晨起来，你就大声朗读里面的文章。朗读的同时，心中的浊气会慢慢消散，文字的清气会弥漫心间……”书里面的文字，充满了阳光的味道和向上的力量。我想，生命除了磨难和痛苦，还有那么多值得珍惜的。即使磨难和痛苦，翻开它们的背面，依稀可以看到它们带给生命的深度和广度——无论如何，生命都是值得珍惜的。每天，我大声地读那些智慧而美丽的文字，就如同沿着阳光的指引，终于抵达了春色无边的彼岸。

　　走出了困境，我依然喜欢朗读，把生活中的喜怒哀乐用声音演绎出来。我成为了生命的朗读者，人生悲欢离合，语调抑扬顿挫，把生命的各个章节朗读出来，我收获了一份沉淀着生活百味的礼物。生命如酒，散发着醇香的味道，而且愈久弥香。

　　我们每个人，都应该做生命的朗读者。即使你的生命再平凡卑微，人生的历程也不可能波澜不惊。人生中总有一些浓墨重彩的片段，是我们用尽心力来完成的，值得铭记;也有一些不期然的喜与悲，毫无征兆地来打破宁静，这些记忆甚至成为了人生的分水岭，左右了生命的走向，所以需要我们回味。

　　不可否认，人生中除了偶有大喜或大悲，大部分日子是平凡的。平静如水的日子，正是最真实的幸福，我们仍然要做生命的朗读者，好好品味岁月静好的味道。做一条缓缓流淌的小溪，一路走，一路歌，轻轻吟唱着走向远方。

　　做生命的朗读者，你会把日子过得诗意和从容，每一天都充满了希望。