正念是一种实践。它的根本内涵是注意力和觉察，它需要一个培养过程。所以书中特别介绍了一个8周训练计划，这是一个习惯破除训练。

书中先是介绍了一个简单的一分钟禅修。一次典型的禅修过程，包括全神贯注于气体吸入和呼出身体的动作。正念禅修是不加批评的观察，需要修炼者对自身的宽容，而正念禅修的益处有：可以减少消极情绪，增强记忆力，缩短反应时间，提高精神和身体活力，可以降低高血压，降低慢性疼痛和癌症等疾病的影响，摆脱对毒品或者酗酒的依赖，可以强化免疫系统，可有更好的人际关系。而关于禅修，书中也提到了一些关于人们的误解。禅修不是宗教，也不一定非要盘腿坐着练习，它没有成败之分，它不会让你的思想僵化，也不会误导你只让你采取一种自欺欺人的乐观生活态度，也不是要求必须接受无法接受的事情。

人的记忆力有时是会与环境绑定的，对此我也有同感。小时候，妈妈在边上一边织毛衣陪着我写作业，或者是听着某些歌时的情绪感受，对那个场景里的事情会有特别的记忆绑定。我们的情绪也是一种内在环境。而正念禅修会教会我们当记忆或者伤害性的想法出现时如何识别它们。我们可以通过感官来直接体验当下的世界。在念禅修也并不是否定我们要解决问题的自然愿望，它让我们以一种更高的或者更清晰的角度去选择解决这些问题的最佳方案。有些问题可以通过情感方式得到最佳答案，有些问题需要通过逻辑方式慢慢解决，还有很多问题可以通过直觉和创造性方式得以解决，还有一些只需要暂时搁置不予处理。

很多时候我们只是处于一种比正常水平略低的迷茫或是萎靡的状态。它没有达到抑郁的状态，却会陪伴我们比较长的时间。或是一种压力，或是一种疲惫感，或是淡淡的哀伤。它不会被我们说察觉或识别，但却影响了我们的生活状态。情感的构成是思想、感觉、身体感受和冲动的综合体。当我们紧张时，我们的躯体会有所改变，而生理改变同时也会影响我们的情绪，这形成了一个恶性循环。当我们识别它的时候，便可以去切断这个循环。

紧张、哀伤、疲惫都是无法解决的问题，它是人所共有的情感，反应了精神和身体的状态，所以我们只能感受而无法解决它们。而当我们将注意力放在了现状与希望之间的差距的时候，我们会思考一些批判性的问题。我们没有办法阻止哀伤记忆、消极暗示和评判思维的出现，但是可以阻止而后发生的恶性循环。

在前些日子，我也陷入了这样的自我评判。但不是对于一种不良情绪的摆脱，而是评判自己的悲伤情绪不够，同样陷入了一个大脑里空想的行动模式，它有目标，还有对当下的评判。我看到这一切之后，突然就觉得可以安心地接纳自己当下的情绪。那份哀伤，我该有多少，我就去体会和释放多少。

除了我们上面提到的要去解决问题的行动模式外，还有一种与世界联系的不同方式为存在模式。当我们认识了它们的存在，还可以在不同的时刻去学会换挡，从一种模式切换到另一种模式。

书中具体列举了大脑行动模式和存在模式的7个特点：

1、自动导航与有意识的选择

2、分析与感知

3、努力与接受

4、实实在在的想法与单纯的脑力活动

5、躲避与靠近

6、思想的时间，旅行和停留在当下

7、消耗与滋养精力的活动

而当我们转换7个状态之中的任何一个是其他几个方面也会随之变化。同时我们要强调，从思想上接受并不意味着放弃，并不意味着接受不可接受的事物，思想接受也并非懒惰的借口。

最后书中介绍了一个练习——巧克力禅修，这似乎比葡萄干更吸引我。

第4章是关于八周正念禅修的简介。我们需要进行习惯破除训练，然后为禅修准备时间和空间。我想真正的在每一天空出这样的时间并不是真正的困难，但我们更容易无意识地去挥霍掉那样一段时间，而去正式地专注地使用那段时间确实比较艰难。所以这也正如一个健身计划一样，需要的是我们的坚持。而后书中介绍的是每一周的具体内容。

在第5篇介绍的是正念禅修第1周的内容：认识自动导航状态。自动导航模式确实也带给了我们便利，某些方面来说，它让我们高效同时也放松，但它也让我们错过了一些东西。在这周，我们可以进行一个葡萄干禅修，或者以其他的小水果来代替。我们可以在日常中去做一些带入正念的练习，比如刷牙，丢垃圾等等。同时也介绍了身体与呼吸的正念禅修，虽然这个练习只需要8分钟，但是书中建议我们每周做两次，一周之内要做6天，更重要的也是坚持。

第6篇中介绍的是正念禅修第2周的内容：关注你的身体。身体对意识能够产生极为深刻的影响。书中这里例举了一个实验，类似于点头摇头的身体动作对我们的态度产生的影响。书中在这章里着重介绍了身体扫描。并建议我们在一周的6天中，每天安排两次练习，每次15分钟。也说了很多在身体扫描禅修训练中的一些注意事项，并再次强调了练习乐趣与长期益处之间并没有必然联系。而在日常中给出的一个建议是，至少做一次15~30分钟的散步。
第7章：正念禅修第3周——迷宫中的老鼠。

本章中用迷宫中的老鼠这一个实验来表明，因为迷宫出口摆放的不同东西对老鼠造成积极性及躲避性心态所造成的重要影响。而在日常中陷入困境的感觉，最能激发意识的躲避机制，困顿感也是疲惫和绝望等极端感受的关键诱因。

在这章中说介绍的训练是做一个8分钟呼吸与身体禅修练习，每天两次三分钟的休息时间练习，还有一个习惯破除练习。

正念运动禅修，要在7天之内完成6次训练。从正念运动禅修过渡的呼吸和身体禅修。在伸展练习中，让身体的感受决定运动程度，每一种伸展动作幅度多大、持续多久，不仅要注意伸展运动带来的身体感觉，还要关注自己与这些感觉的关系。这个训练的指导原则是寻找和探索伸展末端附近的边缘，当身体开始感到某种压力时，这种状态属于“柔软边缘”，当身体达到极限状态时，属于“坚硬边缘”。书中的建议是在靠近“柔软边缘”的位置保持较长时间，然后在过分用力和担心拉伤之间寻找中点。我们要注意是否存在任何审判意识，尝试记录这些感受，但不要羁绊其中，引导意念重新回到伸展感受或伸展产生的效果。通过有意识的主动接受由此产生的任何轻微不适，包括身体的和精神的——便向自己释放的善意和同情。耐心地对待游离的意识，禅修的目的不是清理意识，也不是为了控制意识。

在三分钟的呼吸空间禅修的练习过程中，将意识想象成正在塑造一个沙漏形状很有帮助。沙漏顶端的较宽部分可以看成呼吸空间练习的第1步，沙漏狭窄的脖颈是第2部，而呼吸空间练习的第3步便犹如沙漏的底部。

而习惯破除训练中的电视评估，我们在定好的一天只看自己原来选择的节目，其他时间则可以关掉电视。

第8篇 ：正念禅修的第4周——离开谣言工厂

我们的意识一直持续不断的在后台工作。它们有时是客观的，有时与客观世界相去甚远。意识对客观世界的连续解读就像谣言的传播，这种解读可能是个正确的，可能部分正确，也有可能完全错误。而当我们脑海中碾转反侧的谣言给我们带来非常多不必要的痛苦。我们不应该用逻辑和积极思维对抗意识中的谣言工厂，而是像欣赏怒放的花朵一样观察思想的演变过程，这样反而更加明智。我们在经过一定时间的正念练习后，可以学会观察它们，承认它们的存在不进行干预。这周带来的练习是声音和思想禅修。

书中谈到了一个词，意识流。它就像一条缓缓流动的小溪流，但在你特别紧张或压抑时，它便像威力无比的海啸。这个时候可以集中精力关注气息，吸入和呼出身体。

重复进行的禅修练习可以使我们避免没完没了地犯过去的错误，已至导致自我打击和自我攻击想法和行动的自动导航状态。通过重复练习，我们会逐步了解每个时刻给我们带来的细微差别，将禅修练习想象成播种。

这周的三分钟空间禅修练习是排队禅修。在超市里排队时，可以检查一下自己的内心状况：我的脑海中正在发生什么？我的身体中有什么感觉？我注意到了什么情绪反应和冲动？

这周的破除训练是去看一场电影。不要去事先安排，而是到达电影院之后再选择影片。在去电影院之前留意自己脑海中出现了哪些想法，要走进电影院之后要将这些想法抛到脑后。

第9周：正念禅修第5周——直面困难

在我们面对困难时，我们会有一些策略在过去总是奏效的，但或早或晚这些策略总有不再起作用的时候。一则我们可能失去了斗志，再则我们面对的困难根本是无法克服的。而正念的“接受”是鼓励我们的思想去拥抱真正深刻的现实认识。接受是暂时的停顿，一定时间的包容、顺其自然和清晰的认识。

书中提到禅修练习扮演的强化注意力“肌肉”的作用。而未来一周不论发生什么事情，都要以宽容心态面对自己，尽自己所能尽量重复练习。接受分为两步，第一步是温和地关注，试图驱赶或压制任何浮躁想法、感受、情感和身体感觉的欲望，第二步是像书中所提到的那样积极主动地“站在门口笑脸相迎”，“客客气气地”请它们入驻。而做到这一点似乎会有点困难，培养接受品质的秘诀在于一点一点的靠近。

这周的训练，除了呼吸和身体禅修训练、声音与思想禅修训练，还有困境探索禅修训练。困境探索练习以非常温和的方式将浮躁的现实引入意识之中，然后观察自己的身体如何反应。身体对于消极心态的反应常常提供一种更为清晰和连贯的信号，精力集中起来也更容易。而我们将会意识到身体感觉常常变化，这有利于我们获得一个更为深刻的认识我们的心理状态也是不断起伏变化的，即使是在黑暗时刻里自己能想象的最糟糕的状况。

在困境探索训练中。我们有意识地将目前正在困扰自己的一个现实问题引入意识之中，它应该是一件自己不介意短时间与之相伴的问题，是一种自己已经清楚的不太愉快的事情。无论体内出现什么感觉，都要看是否可以关注靠近或接触它，将注意力焦点放在这种感觉最为强烈的身体部位。吸气时让气息进入这一部位，呼气时让气息离开，利用每次呼吸软化和接纳它们。而日常中，可以每天尝试有意识地这样一个难题引入意识中，它只需是一个你愿意引入意识但不会超出自己承受能力的问题。与过去的禅修练习一样，尽量保持一种充满温情和好奇品质的同情心态。让这种同情心态将身体包容进去后，看自己是否能专注身体感到不适的部位。不论身体的反应如何，都要将注意力焦点放在身体感觉最强烈的地方。如果反应过于强烈感到出现厌恶感，那么可以后退一步，暂时将注意力从问题移开。整个训练中保持一种开放和探索的心态，就像探险家一般要尽可能准确地描绘探索区域的地理形态。在探索困境的整个练习过程中，可以尽量试一试关注脑海中出现的希望“解决”或“处理”任何困境的欲望。要牢记正在培养对自己的同情品质。而在日常生活当中，每当自己感到身体或精神出现不适时，呼吸空间练习是自己可以凭借的第一个手段。

这一周的习惯破除训练是播撒一些种子或照料一棵植物。

第10篇 这篇是关于八周训练的第六周的内容：深陷过去，还是活在当下

书中先是例举了一个凯特的故事，说明了一些心理状态会严重的束缚我们的精神状态。我们常常以很多微妙的方式，不能原谅自己过去所做的和未做的事情，我们念念不忘已经发生或未能发生的事情或者担心将来有可能发生的事情，我们陷入的过度思考，这种状态被称为“痛苦的胶着”。

书中让我们做了一个练习,给我们一些关于情绪的词汇，然后回想自己遇到的真实事件或者是注意脑海中出现了什么反应，再记住或者写下这些事件或者反应，同时要求回想事件的持续时间不能超过一天。在这里书中提到了一个词，叫做过度概括化记忆，同时带我们展开另一个禅修的练习，便是善待自己。

这周的训练帮助我们将善意引入自己的生活——不仅对他人友善，也要善待自己。友善禅修要在这一周的七天里利用六天进行练习，每次约十分钟。同时继续每天两次的三分钟呼吸空间练习。这周的习惯破除练习，可以是找回昔日的快乐，或者是为他人做一件善事。

对自己释放爱心、善意和友谊，探索这个训练需要一定的投入。让友善禅修也可以自己成为自己日常生活的一部分。同时将呼吸空间拓展到消极想法，每次完成一次呼吸空间练习后，花一点时间关注一下自己的想法与情感，看看自己是否可以从一个新的角度审视自己的想法。

第11篇 正念禅修第七周：你是从什么时候不再跳舞的
在这一章中提到了一个词叫做疲惫漏斗。这是一个螺旋线向下的漏洞，从睡眠障碍、疲劳、难以解释的身体症状、烦躁、缺乏快乐、绝望等等到最后到精疲力竭。顶部圆圈表示全面而平衡的生活状态，但随着生活节奏很多人会放弃不重要的项目，但是我们最先放弃的项目通常也是对我们最有益但看似可以选择的项目。最后剩下的只是工作和其他产生压力的项目，它们耗费了我们大量的资源，却无法为我们补充能量或提供营养，于是精疲力竭就会出现。而我们在生活中如果缩小自己的生活圈，将注意力放在解决眼前的迫切问题上疲惫漏斗便会形成。
一些活动并非仅仅放松或娱乐那么简单，实际上它们可以从更深层面上为我们提供营养。书上教我们去填写一个测试项目，将自己一天之中大部分时间都在做的同一件事将它划分为较小的片段，然后将所有的活动写下来，在一天之中可能有10~15项。然后再回答以下问题：在所列项目中，哪些项目可以提高你的情绪为你补充能量，让你感到内心安宁精力集中，哪些项目有助于提高你的生命力和充实感而不是简单的活着，这些都属于滋养型活动。哪些项目使你情绪低落，消耗你的能量，让你感到内心紧张和支离破碎，哪些有损于你的生命力和现实感，哪怕让你觉得自己只是活着甚至更糟，这些都属于消耗型活动。
而这周的核心目的之一，就是采取行动来实现资源型项目和消耗型项目之间的平衡。
第一步就是重新平衡自己的日常生活。如果你不能从根本上改变现状，那只能面对两个选择：第1是尝试增加用于滋养型活动的时间和精力，减少用于消耗型活动的时间和精力。第2是尝试通过不同途径接触消耗性活动去充分体会它们，观察它们。
你可以绘制自己的行动路线图，以指导自己改善生活中自然形成消耗型活动之间的平衡。同时要牢记你认定的消耗型活动是针对自己的。最为重要的是在有意识地改善二者的平衡状态时，观察自己是否能够保持专注战状态，观察自己是否能够体会哪怕最微小最不相干的变化也能改变自己的思想与感受以及这些变化对身体的影响。你可以经常回顾这个表格，或许每周一次也可以随时参考，稳扎稳打是最好的选择。
同时深刻认识滋养型和消耗型事物之间的平衡还有一个更深层次的意义，它们可以帮助你了解自己的行动与情绪之间的联系，它可以作为情绪恶化的一个早期预警信号，还可以作为一个重新获得平衡和快乐生活的路线图。
在这一周的训练里，建议利用6天时间进行三次禅修练习。将三分钟呼吸空间练习与具体行动结合起来，如果在这一周中感到压力，首先进行一次呼吸空间练习，然后再考虑采取什么行动。这个行动不一定是有利于工作或个人事务的，但必须是你感觉正确和适宜的活动。
书中特别提到了，如果当你感到疲惫、忧虑、压抑或者焦虑时，坐等动机出现可能不是最明智的做法，你必须首先采取行动。当情绪低落时，动机出现在行动之后，而不是相反，如果你首先采取行动动机则会随后出现。所以本周当你感到压抑时，进行了呼吸空间练习之后，用一点时间思考如下问题：我目前需要什么？我目前怎样才能最好的爱护自己？为了实施巧妙行动，你有三个选择：你可以做一件愉快的事情，你可以做一件让你产生满足感或让你觉得可以控制自己生活的事情，你也可以继续实施正念活动。
第12篇 正念禅修第八周：喧嚣但珍贵的生活
这周提到了一个词：圆满感。我们可以去体会日常生活中细小细微的圆满感。
在前面的练习中，我们借助注意力焦点把自己从多种形式的行动模式尝试替换到存在模式，学会不断引导意识重新关注目标焦点，提醒自己不带主观评判或自我批评意识。这一阶段的核心主题是如何有意识地善意地集中精力。意识的行动模式并不是一个错误，只有当它积极要求做一件无力完成的任务，并拒绝放弃时，这种模式才会形成障碍。
只有当下才是自己真正拥有的，第8周的训练是终身的，便是将正念训练转变为一种习惯并长期延续。以下书中给到的一些提示：
以正面开启每一天
利用呼吸空间练习控制一天的节奏
坚持正念练习
亲近你的感受
当你感到疲倦、挫折、焦虑、愤怒或任何其他强烈情绪时，及时的实施呼吸空间练习
正念活动
提高锻炼水平
牢记呼吸
实施禅修时，每个人都应该有一个积极的理由，那么我们可以闭上眼睛去想禅修训练对我的生活中哪些方面有帮助。我们可以将陆陆续续出现的答案写在纸上妥善保存，在自己动摇或者热情减弱时去看看自己最初的训练动机。
你可以选择一个训练项目和项目组合，但必须是自己认为可以长期坚持的。在每周较多天里，你都与自己独处一段时间，无论多短都可以，即使一分钟。
最后很喜欢后面北斋语录里的那段话。特别是这4句：重要的是，你要关心。重要的是，你要感受。重要的是，你要观察。重要的是，你要真实的生活。

　　当细细品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，下面是我帮大家整理的工作就是修行读后感，希望能够帮助到大家。

　　工作就是修行读后感1

　　没有谁是完美的，但我们可以选择不断完善自我。我是一个不爱读书的人，但我的工作需要我不断学习新的知识来充实自己，所以我选择了《工作中的自我修炼》这本书，来改进我工作中的不足之处。

　　生活中的我是个大大咧咧不拘小节的人，对于工作我的心态也是一样的，只是我的责任感要求我在工作中更加认真一些、小心翼翼完成自己的本职工作。几天前读了《工作中的自我修炼》这本书，可以说，真的是学习到了很多很多在现实生活中学习不到的东西。我一直以为，在工作中我只要本本分分完成我的本职工作，做到没有差错事故，不犯错误就可以了，我的工作就很优秀了，但是读完这本书之后我才发现不是这样的，完成工作不应该成为我的唯一追求，在工作中提高自己的能力与素养才是更重要的。

　　一：耐得住性子

　　不会忍耐的人也不会有能耐，在工作中因为一点摩擦就引起不必要的争吵。我们不能乱发脾气更不能随意轻易发火，要学会控制自己的情绪，学会制怒，不要任性。忍是一种工作的技巧，忍也是一种智慧。所以我们需要戒骄戒躁，保持平常心，不畏难，不怕输，善于总结，不断经验，为以后的工作奠定坚实的基础。

　　二：顶得住压力

　　所谓有压力才会有动力，压力是追求成功的动力。压力是一种挑战，人的一生中会面对很多挑战，如果每一次面对挑战，我们都因胆怯止步不前，那我们会变的碌碌无为。压力是一柄双刃剑，正确的对待压力，可以使人进步。反之压力则会成为失败的根源。所谓最大的敌人就是自己，面对压力，我们需要做的就是自我调整，给自己创造一个有利的环境正确处理压力。

　　三：挡得住诱惑

　　如果控制不住自己的欲望，就有可能犯错误，人最难战胜的就是自己，控制人的物质欲望有利于磨练自己的意志。我会做到挡住诱惑，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑。

　　四：挺得住困难

　　工作不会总是一帆风顺的，坎坷、泪水、困难等等……但是要想成功，要想有所作为就要挺得住困难，不磨不成玉，不苦不成人。在困难面前，我绝不能俯首帖耳，屈服于它，只有勇敢的与它抗衡并且击倒它，才会得到真正的成长。在困难面前我们往往选择逃避、不理会，但是通过对这次的阅读我知道了，困难就像橡皮筋一样，你弱它就强，当你勇敢的面对困难，你会发现，其实并不难。原本以为的困难会因你的努力而改变。我会做一个勇于面对困难，不畏惧的人。

　　五：经得起折腾

　　每天的工作都是循环作业，面对的问题反反复复。有的时候很害怕别人的“折腾”，遇到这种情况我们通常都会抱怨。但通过阅读我们了解到在工作中应该不怕折腾，反复的折腾其实就是坚持不懈的磨练自己。要想成为核心骨干，就要经得起折腾，因为骨干是折腾出来的，不经历折腾就得不到真正的锻炼。以后的我在工作中体会领导的良苦用心，不把折腾当折磨。把折磨化为力量从中得到成长。

　　六：担得起责任

　　想把工作做好，能负责是不够的，还需要尽职尽责，要担得起责任。做一个敢于负责敢于担当的人。我觉得我在这个方面做的还是可以的，从没因为一些小事无故空岗，请假。在工作中恪守本分，尽职尽责的做好手中每项工作。我会不断提高标准，不仅要做完还要做好，更要做到位。

　　七：丢得起面子

　　常常我们都很注重自己的面子，宁愿皮肉受苦也不想丢面子。但面子往往是自己给的，不是别人给的。害怕丢面子会让自己丢一辈子的面子，害怕失败会失败一辈子。被领导责备、被同事比下，常会觉得面子挂不住，心里会想很多。但是阅读后我觉得应该看淡面子，放下架子。人活的累就是因为放不下架子，撇不开面子。能看的淡面子的人一定拥有非同寻常的胸襟和肚量。放下架子，看淡面子，这是能力，更是智慧。最后，我们会为自己赢得面子。

　　八：受得了批评

　　善于接受批评，敢于面对打击并努力纠正自己缺点和不足的人会取得双赢的结局。批评让人成长。只有把挫折当作锻炼，把挫折当作磨练我们才能更好的成长。以后再遇到批评，面对打击的时候，我会用更好的心态来面对，被误解的时候微微一笑，委屈的时候坦然一笑，吃亏的时候开心一笑，危难的时候泰然一笑，轻蔑的时候平静一笑。人没有一帆风顺的，在成长道路上会遇到很多的质疑很多的批评，我们都应用最好的心态去面对，虚心接受。

　　九：改得了错误

　　人不可能不犯错，有些时候我们甚至想掩盖错误，最终会被自己所犯的错误拖累。相反，坦然的承认错误，正确的面对错误，然后改正，避免同样的错误再次发生。以后的工作中我会经常检讨自己的错误，吾日三省吾身，不会留下不必要的隐患。

　　在自我提高、自我修炼的过程中要做到上述九点、要面面俱到是很难的。耐得住性子、顶的住压力、挡得住诱惑、挺得住困难、经得起折腾、担得起责任、丢得起面子、受的了批评、改得了错误，这些条件看起来很简单，实现起来却不易。耐心解答客户的疑问；扛起责任和压力；微笑面对失败等等。记得香港首富李嘉诚说过：“一个人只有不断磨练、锻炼、修炼，才能不断成长，才能获得成功。”是的，这就话说的很对，在成功的路上，从来就不缺有韧性和坚持的人，为什么最后他们还是没有成功？我想可能是因为他们只是懂得坚持不懈，没有意识到在磨难中要不断地提高自我，在困境中修炼意志，古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。成功的路上布满荆棘，在困境来临的时候，我们唯一能做的，不只是拥有克服困难的意志，还要有历经磨难的信念，在困难中不断完善自己，提高自己。

　　工作就是修行读后感2

　　人哪里需要远离凡尘？工作场所就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得————稻盛和夫

　　每个人对工作的态度不会一样，就像每个人的长相不会一样，相由心生，每颗心都有她自己的感悟和归属。我不知道，我每天努力工作，美好的人生是不是真的就像大师说的唾手可得；我也不知道，每天该怎样培养崇高的人格？我更加不知道的是，别人如何对待自己现有的工作。

　　很多人说，职场如战场，只有知己知彼，才能脱颖而出，这也不失为一种修行。《甄嬛传》将是一部绝佳的教学器材。善良美丑，勾心斗角，精于算计，你死我活，这已不是修行，而是修炼，然而高处不胜寒，于是我想，是不是每个人都一定要拼了命去争那皇冠？争到了又能如何？

　　害人之心不可有，防人之心不可无？职场竞争，适者生存，弱肉强食？那么只要进入了职场，只要我们参加了工作，是不是就永远也逃不出这两条铁的定律？我不得不说，是的。但不得不说，没有竞争，人的惰性会无限增大。良性竞争的重要性就显得尤为重要。在任何一个工作岗位上，并不是缺了谁就不行了，所以每一个岗位都会存在竞争。竞争不是嫉妒，如何正确的摆正心态，需要的是个人修养。工作场所是修炼精神的最佳场所，我非常赞同。不论哪一种工作，都不是靠一个人完成的，所有的工作场所，出现的形形色色的人，都是彼此修炼精神的参照物。

　　己所不欲，勿施于人。还在学童时代，老师就教育我们，做事先做人。出门靠朋友的道理我们每一个人都懂，怎么才能交到朋友？交友先交心，交心先修身。工作伙伴，先成为朋友，才能更好的合作，工作才能更好的完成。

　　然而，日复一日，年复一年，每天重复着同样的工作，难免会有懈怠，甚至是厌烦。怎么才能坚持？不忘初心，方能始终。道理每个人都懂，但做起来，不见得每个人都能做到。我们选择一份工作，可能专业不对口，可能兴趣不相投，可能预期不达标，但总有一个说服自己的理由让你选择留下来，那就是你的初心。无论你最初是应急也好，还是两难选其易，你的初心，就是有一份稳定的工作，然后过上稳定的生活。在其位，谋其政，何尝不是一种修行？有多少人能真正做到尽责职守？

　　很多人频繁的换工作，委屈了就辞职，厌烦了就换岗位，永远都是新的开始，但也永远都只是在起点。人贵在有自知之明，认清自己的能力，确定自己的目标，坚定自己的方向，坚持自己的道路，何尝不是人生中最大的修行？

　　其实你以为是你选择了工作，其实是工作选了你。不论在哪一个岗位，尽职尽责，做好本分工作，已然是最好的修行！法律规定人权的底线，道德明确为人的底线，工作则是一种修行！有些人，修禅，有些人，信佛，有些人，膜拜上帝！与其说这是信仰，还不如说是个人的修行！修行，是内在的，内需！不需要你跑到深山老林，不需要斋戒，不需要冥思苦想，其实工作场所就是修行场所。禅道也好，佛道也罢，追求的是境界，没有最好，只有更好。工作何尝不是如此？没有百分百的满意，只有精益求精的追求。修行讲究循序渐进，工作也不可急功近利！修行在意完善人格，工作力求完美。做每一份工作，将你的每一分有价值的、有品质的贡献出来，细心，谨慎，严格，认真，谦虚，如果这些都在工作中贡献出来，你的人格也一定是很高尚。这就是修为，这就是工作中的修行！不会游泳，经常换游泳池，也还是不会！学会游泳，有水的地方就是泳池！

　　工作就是修行读后感3

　　以前很多人都认为人生是修行，我觉得不要这样认为，人生是修行太苦，修行一定是很苦。怎么修炼自己呢？工作就是修行的场所，不要把人生变成修行的场所，我觉得人生应该是旅行。想一下你去旅行的时候，一定是很快乐的`，那才应该是人生。你遇到的每一个人，都应该是风景，你遇到每一件事情都应该是美好，这就叫人生。我回到新希望六和来工作，一直觉得遇到你们，是我人生很美好的一件事情，你们肯定已经发现，一年半来我努力在调整公司，让大家感觉变的比较美好。但是你也知道，我在工作上、在转型上的要求非常的苛刻，因为我知道那是修行。所以请大家把这件事情分开一点，就工作是修行，人生是旅行，这就是我个人的心得，我也是这样要求我自己的。

　　你们会看到，无论我去哪里，参加你们的会也好，到不同地方看片区也好，在开会当中我一定是很认真，很高的来要求你们，要求我自己。可是我也会在闲暇之时，写了一些很美的东西和很好的感受，我与大家同样去青岛开会，我相信我们得到的东西可能会不太一样，因为我会花半个小时或者一个小时感受人生，然后花九个小时去工作。我需要一个小时、或者半个小时感受人生，我相信就够了。所以昨天雷军说，以前99%+1%，24小时工作，他以前觉得是对的，现在觉得不太对了，我先不去评价，我只是告诉大家说，有些时候我们在一个需要付出的时间的时候才可成长，恐怕也得99%的汗水，因为我们是在转型，是在付出的时候，我们只有付出努力才可以把之前落下的功课补回来，这是没有办法的。但是我希望大家还是能调整，用一种修行的态度对待工作，如果工作是修行的话，你就会发现工作很好，因为修行会得到什么，修行会得到让自己心安的东西。

　　我学禅修已经有一点时间，一直感谢禅修训练，使我可以面对这么大的挑战和压力，又接受这么多的变化，转型推进的过程当中，我并没有太焦躁，相反我还按照我的时间去锻炼身体，继续在飞机上去写我的书，去准备给你们讲的PPT。你在努力的工作时，你不会觉得太累，你会享受它，因为你知道这是在修行。

　　修行会得到几个好处，第一个好处就让你的心比较安静，人心安静是比较重要的，人心安静的时候，人会长的比较好看，因为人的面貌是由心定的，所以相由心生。

　　第二个修行得到的好处是你会发现你在为自己做事，你不是在为别人做，修行都是内求，就是你在为自己做。

　　第三个修行得到的好处快速进入状态，有效率。这个好处就是我一直重复的话，有人问六祖什么是禅，六祖回答说“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”，这就是禅定。也就是说你在什么时间做什么事情，你会很快的就去做，你不会有太多的纠结，所以人们总是会问我，你怎么可以处理那么多的事情，我说没关系啊，你就一小时干一件事情，一小时干一件事情，你会发现一天干八件事情，如果你一天去做八件事情你一定做不到。但是你每一小时做一件事情，一天做八件事情你肯定做的到。只是需要你必须保证那一小时只做这一件事情，这就叫吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，只有禅定的人才做的到，你的转换速度要非常的快。

　　其实禅修并不需要跑到深山老林，也不需要什么都不吃，不需要苦思冥想，其实工作就是修行的场所。如果按照这个逻辑来讲，你可以知道工作有多大好处了，更重要的是人会更健康。

　　工作为什么是修行的场所呢，因为工作要的一些东西跟修行一模一样。我可以从三个方面来诠释给大家听。

　　1、工作就是要持续完善，在每一天的工作中，努力认真地去做事。

　　释迦牟尼开示说“精进”是达到开悟的办法之一，联系到我们的日常工作，就是持续改善，这不就是“精进”嘛。比如说这次来做报告的同事，一个月后你又来做报告，要问自己这次报告比前一次报告进步在哪里，进步一点点也行，“持续改善”就是“精进”。工作之所以成为我们修行的场所，第一点就是因为工作要求持续改善，如果你能这样要求自己，你就已经在开始禅修了。

　　2、工作可以帮助我们战胜欲望，磨炼心性、培养人格。

　　在工作当中，最重要的就是管理目标。我为什么对预算这么紧张，就是因为预算就是目标的一种表达方式，那么管理目标就是管欲望，所以承诺目标实现，是一种修炼。工作当中我们必须合规，如果一定要打破流程，打破我们讲的制度的时候，其实你就是没管理好你的欲望，所以合规、遵守流程，又能够去实现目标，这本身就是修行，而能够在工作中接受挑战，接受变化，调整自己，战胜欲望，超越自己，就达成修行的目的。

　　3、工作品质就是人格完善的表现。

　　在修行当中，非常在意人格的完善，修行就是实现自我人格完善的过程。在人格完善当中，最简单的一件事情是什么？就是有品质的去做工作。你做的工作每次都有品质输出，都有价值的贡献，你的人格就很高尚。人格是什么？在我看来，人格就是你品质的厚度。在工作中，如果你把每做的一个工作，都有价值、有品质的贡献出来，你的人格一定是很高尚。

　　所以，我才说工作就是修行。如果你这么去想，你会觉得工作真的很好，你发现你每做一件事情都是一个修炼的过程，会对完善自己非常好。所以人们总是问我，为什么你可以在研究和实践中跳来跳去，做了这个又做回那个，我说就是因为我在尝试不同的修炼的场所。你这样理解工作就会很好，你也不会觉得太累，你遇到难题你就知道，这是修行对你的要求，对你的挑战，你超过它你就会成功。

      打坐的双腿到现在还是酸胀的，同时刚刚还冲动的去盘了一下腿，去再次感受一下打坐的体验。上午在龚超公司与石头哥一起聊天，其间也有跟他们分享这次禅修的体验收获。分享了觉知呼吸，不要做自己内心的导演，要做心的观察者。通过分享又让自己对这次禅修的体验与收获加深了。接下来为大家分享我这一次禅修的收获与体验。

第一次禅修的体验，收获有以下几点。   
1.打坐的突破。两天的禅修我们打了十坐，从第一坐的30分钟，到第十坐的60分钟，我坚持下来了。第一坐的30分钟，让我体验到了双腿、双手、肚皮等都是发麻；腿酸胀痛；手麻手抖抽筋。整个感觉很奇妙，巨难受，担惊受怕，又有点享受。期间脚也换了一次姿势，因为自己实在坚持不了了。第一坐自己入定的有效时间应该是有十多分钟，然后到第二坐的时候，应该有20多分钟到半个小时。打坐我是有精进的，每次比每次都有在进步，虽然会很痛很胀很麻，很不舒服，但是我坚持的时间已经往后移了。我很开心，很享受，打坐完之后腿很轻松，身体也感受到舒服。

2.禅文化的洗礼。何为禅？禅是禅定，是明心见性。听陈院长，大愿法师说禅，我有以下几点印象非常的深刻。第一个是觉知自己的呼吸，第二个是内心显现的任何念头都不用去压抑它，不要去导演它，而做他的一个观察者，去觉知它。同时这两点让我也感觉非常受用，觉知呼吸让我排除恐惧，让我专注。做心的观察者，而不是导演，让我不压抑自己，轻松的去生活，做每一件事情。
3.佛法的洗礼。金霞师兄佛学信手拈来，讲因果，讲轮回，讲能量，句句都是干货。减少我们的贪嗔痴，增长我们的戒定慧。同时道出了消耗我们能量的三件事：分别心，我执，妄想。也再次让我对佛学的博大精深所折服，对因果轮回的敬畏。
4.自己的所感所悟。虽然只有短短两天的时间，但是让我对禅修，对佛学的体验是非常的丰富。同时在这两天我的大脑也转的非常的快，也思考了很多东西，以前一些没有想明白的事情，这下都想明白了，关于自己的爱情观，事业观，人生观等等。虽然是对禅修的初体验，但是它已经在我内心种下了一颗种子，在往后的生活当中，我想我会更多的去运用觉知呼吸，去做心的观察者，去种更多的善因。

以上几点是我这次禅修的体验与收获。在行为，在知识，在信念层面。