事实上，进化心理学进化心理学是心理学在20世纪80年代末之前的名词，大多数人还是有一点奇怪。不颠覆达尔文的进化论，但一些心理学家试图用达尔文的自然选择理论来解释人的心理需求和生理需求，是进化生物学和认知心理学的结合。人的心理特性的进化心理学的一个进化的结果。换句话说，人类在漫长的岁月中被选中的许多心理属性，并最早形成的一些心理行为的影响发挥。
？？进化心理学是广义的演变和社会生物学理论的基础上，开发。 1975年威尔逊的书社会生物学 - 新的综合“刊登的热情支持大多数的科学家和社会团体的广泛批评。异议的最后一章的书，威尔逊试图解释人类社会和其他动物，遵从的同样的生物规律然而，有限的科研水平，没有足够证据表明人的心灵（人文学者和广大人民认为，人类和动物）和亲缘关系的根本区别，导致许多问题。在这种情况下，一些科学家研究揭示的人类灵魂的起源与进化的理论解释这种现象的人类精神，这门学科在20世纪80年代后期开始走向成熟，被称为进化心理学。
进化心理学和研究方法的基本思路，包括：
一。最高级别的广义进化论的进化心理学理论，该理论是达尔文的进化论问世以来，基因科学的发展。很明显的基因进化选择的基本单位开始从哈密尔顿，威廉姆斯等人的进化的基因生存扩散的角度来看，以成为生物学的基本原则之一。
人类的大脑是进化适应的产物。进化心理机制被描述为解决所述问题，所面临的问题和一个输入 - 输出响应机制。在此之前，人类大脑的结构，找出了大脑的进化心理学作为一个黑盒子中有一些功能。
C。进化心理学：心理学分支，可以进行统一的理论的演变，这样将有一个统一的元理论 - 进化论心理学和生物学。在此基础上揭示了人的心脏问题，并最终解决理论的演进揭示了一个社会现象和人文现象，或用自然科学来解释社会和人类的理论。进化心理学应该是人文科学和自然科学之间的桥梁。
d基本理论，进化心理学的研究方法：自顶向下 - 从进化选择的原则提出的理论假设来预测基于这样的假设，预测结果的事实，来证明或反驳。从进化的角度从下往上看 - 根据观察到的现象的理论假设，以确定这些假设，假设和其他的科学事实之间的兼容性。
E，进化心理学的研究工具和数据来源包括：从人类学，生物学，一些人的行为的科学事实，并且还采用了传统的心理实验设计，人工智能，脑科学，公认的科学知识也是进化心理学常用的参考系统。
这些基本的进化心理学的角度来看，国内的科学营美学研究的理论对比，我们可以看到：山达基的美学和进化心理学有相同的元理论（进化论）和类似的研究方法。一定的美学美学理论的自然科学，可分为进化心理学的一个分支。
？？进化心理学的性质，人的心灵之间的差异是非常大的重要性：什么是统一的性质（普通），特定族群的本质是什么，什么是固定的，即先天性的，肯定是一些输入产生一个固定的反应本能的机制，什么是的收购开发文化的影响;有一些反应机制，是用来解决一些不可预知的域范围内的问题。这些问题是在美学的瓶颈问题，并在这方面，国内的美学研究一直进展缓慢。

第一章：梦镜与现实
第二节：欲望的产生

        当我们试图努力获得更大的生存空间，获得更强的繁殖能力的时候，欲望就产生了。

        欲望并不是本性，欲望是附加在本性上的一种个性力量。

        当遇到很多食物的时候，无论是人类还是其他的野生动物，都会选择自己最喜欢的食物，只不过对于那些野生动物来说，他们的选择是本能的是天然的，可以通过气味或者通过色彩甚至是直觉就可以快速的选择自己喜欢的食物，在这个选择的过程中，根本不需要去思考和衡量。

        其实我们人类也具有这样的能力，当我们不去考虑虑到很多其他因素的时候，我们的所有的选择也都是可以依靠直觉来完成的。

        当我们面对许多食物的时候，我们可以每一样食物品尝一下，也可以选择自己喜欢的某一类或者食物，这种选择本身既不需要思考，也不需要判断就可以一瞬间完成，在我们还是孩子的时候，我们就是以这样的方式来运作的，可无论孩子是选择某一类食物还是每一样食物都进行品尝，孩子很难说清选择的原因和道理，只是因为喜欢。如果以成人的角度来看，孩子的这种方式是缺少的没有考虑他人的感受，也不考虑家长的嘱托，既不考虑食物的营养与身体的关系，又不考虑行为举止是否符合社会道德，最重要的是孩子的任何选择的没有原因和理由。

        我们的所有行为都喜欢寻找原因和理由，这恰恰就是由于思维的思考和选择才会产生的，自然选择状态下，只有喜欢和不喜欢并没有原因和理由，因此孩子的任何选择仅仅是本能推动下的喜欢，而当我们能够说明原因和理由的时候，只说明我们考虑的因素多了，我们头脑中的思考多了，我们权衡的利益和角度也多了。

        当我们只是以喜欢和不喜欢的角度进行选择的时候，不仅仅不需要思考的时间，同时也代表了我们对本能的绝对的信任。可似乎社会并不是以这样的角度存在的，我们所社会中所有的文化和道德本身就是对本性的约束和改变。这是由于人类在漫长的演化过程中，在相互竞争和对环境的适应过程中，逐渐发展了思维的某些能力，对本能的行为进行了一些改造。比如当我们在面对天敌侵袭的时候，当我们不想时时面对天敌的威胁和恐惧的时候，不仅仅会聚集在一起形成集体，同时也会对集体中的个体进行分工，以此来提升竞争能力和适应能力。竞争能力和适应能力原本是所有生命存在的本性，只不过在人类的发展过程中，当我们想获得更多的、更强的竞争能力的时候，我们选择了突破对本性的信念。

        自然界生命之间相生相克，每一个生命都有自己的天敌，同时它也是其他生命的天敌。当面对天敌的时候，恐惧是天然形成的，而恐惧会形成身体的应激反应，比如逃跑、躲避甚至是反击，因此所有的生命对于本性的信念都是非常坚定的。可实际上，信念的本身就是一种信仰和信任，任何的信念都是可以打破的。

        我们对于食和色的本性就是具有天然信念的，这是因为本性的力量会推动我们的身体形成感应，我们永远会觉得感觉是真实的。的确，我们就活在感觉当中，甚至可以说，当我们失去感觉的时候，我们的生命就不再鲜活了。可实际上感觉永远是对比出来的，并不是一种非常准确的可以衡量的标准，因此所有跟感觉有关的信念本身也是不稳定的。

        当我们有病的时候，我们就很少会感觉到饥饿感，甚至有时我们整天不吃饭也不会有饥饿感，可如果在健康状态的时候，我们几个小时不吃饭就已经会有强烈的饥饿感了，我们可以从医学的角度找到非常合理的原因。我们要从中了解的不是为什么没有产生饥饿感，我们只要了解饥饿感，本身并不准确和真实就可以了。也就是说，不是所有身体缺少食物的时候，都会让我们产生饥饿感，饥饿感本身并不真实和准确，同时我们没有饥饿感，也不等于我们的身体不需要食物。

        当我们遇到危机的时候，当我们遇到了强烈的恐惧感的时候，强烈的恐惧感就会减少我们对食物和性的感受，这时饥饿感和性的欲望都会减弱甚至消失。其原理是由于身体再用全部的能量来应对这种恐惧，而没有更多的能量进行食物的消化甚至支撑性的行为，很显然在强烈恐惧的那一刻，我们感受不到本性的存在，可这并不等于我们的本性不存在，只是由于在本性推动下的感受，被其他强烈的刺激所替代了。因此我们一定要明白一个道理，我们的所有信念是建立在感觉基础上的，包括本性也是如此，这就意味着，如果我们打破了对感觉的信念，就完全可以打破对本性的信念。这也就是人类在漫长的发展历史中脱颖而出，在本性的基础上建立了一个全新的社会群体生存状态的原因。

        我们可以想象，原始人类在面对天敌的时候，会产生强烈的恐惧，在这种恐惧的推动之下，对于实物和性的需求会被降到最低状态，当生命面对恐惧的时候，通常采用的方式就是逃避和躲藏，即使反抗也是一种被动的防守，这原本也是所有生命存在的一种状态。只不过，当人类开始通过创造来提高自己的生存能力的时候，逐渐发展出一整套全新的应对恐惧的方法。那就是打破原有对本性的信念，建立全新的生存信念。

        这个全新的生存信念，更类似于以攻为守的生存模式，就是尝试挑战恐惧，挑战天敌，以更主动的方式来获得更大的生存空间。再往下的发展过程就不用详细描述，我们看看现在人类社会的状态就能够获得答案。我们的社会就是一个全新的信任体系，人类的教育，文化道德，甚至是生存和事业都是信任体系的一部分，我们鼓励创造和挑战，鼓励勇敢的面对一切的恐惧，鼓励去征服和战斗。这就是我们建立的第二层信念，这一层信念就是整个人类社会的文化和道德层面，也就是人类的文明层面。

        全新信念的建立就是对原有信念的一种打破，这种对本性信念的突破并不是彻底的消除掉了本性，只是我们不再关注本性。

        信任就是欲望，也就是专注，当我们专注什么，我们就会看到什么，我们也就信任什么。

        现代社会中的人类欲望有很多方向，有追求文化生活，有追求娱乐爱好，也有追求精神享受，但无论欲望的方向有多少，其本质都不会改变，那就是为自己的生存和繁衍创造更大的空间和时间。

        如果我们存在于一个完全相对固定的空间范围之内，最重要的是，我们从来不会认为这种空间是可以改变的，我们也不会产生扩大或者减小空间的想法，在这种状态下，我们就会失去对空间的感受。所有的感受都是对比才能够呈现出来的，美的感受是因为有丑陋相比较，大的感受是因为小在比较，当比较不存在的时候，感受也就不存在了。

      在本性状态下，生命依然存在于感受当中，虽然外界的感受是不断变化的，但由于生命全然的信任本性的推动，并不会产生对各种感受的抗拒和改变，这一点是最重要的。当没有了抗拒和改变的想法和愿望，虽然感受依然存在，但是所有的感受只能激起生命的被动反应，也就是生命会接受所有外在提供了各种感受状态，无论生命个体是否喜欢，也依然会全然接受，并且由感受推动被动反应。

      很多人都在抚养小动物，那些小动物本身就处在被动反应的状态当中，外界刺激本身会激发他们的各种行为，当我们用针头去刺痛那些动物的时候，它们并不喜欢被针刺的感觉，它们也会想办法去逃避、躲藏甚至反击。但是它们不会通过某些预设的行为，来减少这种外界的刺激。比如它们可以选择躲避、逃跑，甚至一些破坏行为，但是它们不会像人类一样尝试主动攻击，它们的各种行为本身更像是一种挣扎。

      在本性状态下，生命本身是没有时间和空间感受的，自然也就不存在过去和未来，时间和空间是有欲望形成的。当我们突破了对本性的信念，以更主动的姿态来面对恐惧的时候，我们就会在恐惧发生之前进行规划和准备，在恐惧发生之后进行总结和思考，在感觉的变化过程中进行比较和分析，因此形成了人类独特的思维方式，也就是记忆和对比。

      科学家在研究动物的时候，发现所有拥有大脑的动物都有记忆能力，只不过有的动物记忆能力的时间是很有限度的，似乎人类的记忆时间更持久。可实际上每一个人的记忆能力也不同，这是因为虽然我们经历过的事情，都会以记录的方式储存在大脑当中，但是只有当我们的思维在进行分析和比较的时候，才会不断的调取那些记忆，越是依赖于思维分析和比较的人他的记忆能力就会更强，而对于有些思维和对比能力比较弱的人，记忆能力就会更差一些。

        也就是说，人类的记忆能力跟欲望是有直接关系的，甚至可以说就是欲望的产物，人类的时间和空间感也是欲望形成的。而欲望本身并不真实存在，欲望就是对本性信念的打破，欲望就是我们的自我信念，而大脑的记忆分析能力以及时间和空间感就是欲望在现实中的显化。

        本性是生命存在的特点，也是一种生命力的体现，这种生命力本身并不是欲望，而是生命维持自身存在的基本特能力。欲望是在突破了本性信念之后，所形成的全新的信念，甚至是对本性特点的主动攻击和防御，也就是只有当我们不接受本性信念的情况下，我们才可能建立全新的信念，而全新的信念与本性的信念之间就是相互对抗的。

      在原始自然情况下，人类是有许多天敌的，即使是群体性的人类也很难对付狮子、老虎等大型动物，如果从本性的角度，人类天然就会对这些天敌产生恐惧，而恐惧推动的本能反应就是防御和逃避。因此在本性的状态下，人类根本不会产生攻击天敌的行为，因为这种主动攻击的行为本身就是一种自杀。

        在自然界存在一些动物主动攻击天敌的行为，但那些行为都被视为自杀式行为，只是当动物群体爆发式生长，或者发生了某些群体内部变异的时候，动物才会产生这样的行为，而这样的行为本身就是为了自杀而攻击的。

      对天敌的恐惧本身就是一种信念，就是从动物诞生的那一刻就具备的一种信念，这种信念来源于生命对于自身感觉的信任。因此当动物遇到天敌的时候，就会自然而产生一种内在的强烈恐惧感，只要对自身的感觉充分的信任，在这种恐惧的推动下就会产生逃避的行动。因此，当人类不想面对恐惧的时候，首先就是要突破这种从基因遗传就带来的天然的对天敌的恐惧，也就是要突破对感觉的信任。这种行为本身很容易理解，就是要建立坚定的信念，以此来抗拒内在的恐惧，事先做好相应的计划，即使在恐惧发生的时候，也要坚持按照原有的计划展开行动。这一点就是目前人类社会所推崇的信念，也恰恰就是由于这种信念突破了人类对本性的信念，因此这种信念本身就是与本性的信念相互对立的。也就是说人类建立的欲望是与本性相对立的，这一点在现代社会中处处可以体现出来。因为在现代文明社会，对于性的各种行为是有严格约定的，甚至可以说，人类的所有法律以及各种规则就是对人类本性的各种约束，人类建立的教育、文化、道德、文明，都是对本性的制约，而我们所有努力改变的方向都是远离本性的，而所有生命的本性就是生存和适应，也就是竞争和繁衍。

      当我们在强调社会文明的时候，就是在强调以文明的方式获得和谐，而不是对立竞争，当我们制约各种性行为的时候，就是试图建立人类规则下的繁衍方式，以此来脱离自然规则的繁衍方式。因为以自然规则的方式，任何的繁衍都是具有竞争优势的个体获得更大的繁殖权利，而以人类社会的角度，就是要减弱这种相互的竞争，获得相对公平的繁衍权利。以人类的角度看，这是一种文明进步的方向，而以自然的角度看，任何事物都不存在平等，所有的平等都是表面的，竞争就是生命内在的本性，只有通过竞争生命的繁衍才会积极，才会具有强大的适应性，缺少竞争的繁衍，最终的目标必然会走向种群的衰败甚至灭亡。
        这就是欲望产生的过程，欲望并不是人的本性，而是对本性的对抗，欲望并不是生命竞争和适应的生存能力，而是为了获得更大生存能力所采取的主动的攻击行为。因此欲望推动的行为都是需要记忆、思考和对比才会产生的，都是要在感受产生之前就进行各种准备的，因此欲望的特点就是要具备分析、记忆和对比的能力，通过过去的经历推理和推导出未来的可能，因此在欲望产生的那一刻，人类就产生了时间和空间的感受。因为如果完全存在于感受当中，没有思考和对比就没有了记忆，记忆就是对过去的记录，有了过去才会有现在，过去到现在连接起来指向的就是未来。因此当人类通过欲望建立了全新的信念体系，这个体系就具备了物质世界的基本特征，具备了二元对立的基本特点，从此在人类世界里，一切事物都会以直线的方式存在，所有的事物都会存在上下、左右、前后、好坏、美丑、对错的选择和区分，因为在欲望的状态下，一切事物都存在于时间和空间之内，空间就是前后方位，时间就是过去和未来，有了时间和空间，就有了相互的对比，从此人类社会就进入到一种与自然界其他生命完全不同的发展道路上。虽然这种全新的信念体系看起来有无数的漏洞和问题，但是人类在发展的过程中，会建立更多的信念体系来补充那些漏洞，最重要的就是当整个人类社会完全信任这些信念体系的时候，即使所有的人都能够感受到那些漏洞，很难通过个人的努力，看穿这些信任体系的问题。