个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世 。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。

　　红 楼 梦
　　——金陵十二钗曲
　　可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。——薛宝钗，林黛玉
　　用现在的话来说，宝钗和黛玉就是红楼梦这本言情小说的女主角，撇开女一号与女二号之争不谈，把两个重要人物放在一首诗里着实有些奇怪。但仔细想想，她们的命运本身就是交织的吧。黛玉终究是小性子和多疑的，喜欢她的人称之为别有一番风流，不喜欢的则大加批判。宝钗则不同，处世圆滑的停机之德，必是左右逢源，春风得意，但其中也不免多了些虚伪的评价。雪之晶莹”，对比着“林之寂寞”，一个是中国传统的典范，一个是人性的本真。我们又有什么权利改变人性和传承多年的文化呢？悲剧和相争，是一种必然吧。
　　二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。——贾元春
　　贾元春是贾政的长女，生于正月初一故名为元春，因“贤孝才德”选入宫中，起初掌管王后的礼职，充任女史。不久封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。后来，蒙天子降谕特准鸾舆入其私第。元春充其量只能算一个配角，但在贾府的兴衰中却起到了重要的作用，元春省亲而建起的大观园，承载了多少故事和欢声笑语。在宫中“二十年来辨是非”，致使“三春争及初春景”，而到最后的“虎兕相逢大梦归”，贾府衰落的先兆已表露无疑。那个年代，多少人梦想着将女儿送入宫中以大富大贵，元春便是最好的证明。不尽人意的结果也表达了作者的无奈。
　　才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。—
　　—贾探春
　　一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
　　恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，
　　离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
　　—— 红楼十二钗曲探春之〖分骨肉〗
　　元迎探惜，探春应是四姐妹中最有才华的一个，不像黛玉的孤高和宝钗圆滑，她自有她的大气和处世的态度。因为毕竟是庶出，她的地位也有些不大不小的尴尬..她却能以自己的才学赢得大观园中人们的尊重。记得探春出场时的描写：第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。”更妙的是下面紧跟一句：“其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。”从中已可以看出对三姐妹的态度了。蕉下客，这个不俗的名字并没有在自己发起的诗社中出现太多次。或许她的才华是不如宝黛的，但书中除了远嫁并未给出其他结局。她不能挽回贾府已经失去的，却守住了自己最后的尊严。
　　富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。——史湘云
　　人且不论，单是这首判词就就有些不同的不循规蹈矩的美感，寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。这是黛玉与湘云最著名的联句。湘云的才华是不输于任何一人的，却多了些天真和开放。湘云醉卧的娇憨可爱,开朗活泼只是作为红楼之中的小小插曲，却令人记忆犹新。或许书中的湘云给人留下的的确是这种印象，但从判词来看即可知不然。人世无常，富贵又如何呢？文中多次提到她是“在家中做不了主的”，没有人知道湘云的欢乐是一种完美的伪装还是自己性格使然，但最后，你还会记得那个醉卧的憨湘云吗？
　　欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。——妙玉
　　“气质美如兰，才华阜比仙”。以古玩作为日常用具，以梅花雪水泡茶，伴以红梅傲雪。这就是那个妙玉。出身诗礼簪缨之家因体弱多病不得不入空门，她舍弃了锦绣的衣裳和作为正常女子的情感，却保留了那份孤高与寂寞。有人如此形容她：严严的佛经，禁锁了跃动的才情；寂寂的庵门，封谢了如花的容颜；长长的岁月，腐蚀了热血的生命；灰灰的僧袍，暗淡了青春的情海。无欲无求，只求真正的解脱，又有几人能做到？虽被列于十二金钗之中，她只是大观园的一份子，被请来的玩物。她的才学能得到少数几人的尊重，却得不到大部分人的理解和认可。由此，最后她的命运也可想而知，妙玉，就这么冷僻孤绝的穿过大观园，独自品赏着梅花雪的轻浮和生命的哀伤，她将会永远这么走下去，直至短暂生命的尽头。
　　子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。——贾迎春
　　迎春是三姐妹中最没有特点的那个，探春会作诗且心高气傲，惜春会画，且最后遁入空门。迎春所有的，只是一个身份，仅仅只是庶出的身份。我曾经想，以她的容貌和性格，或许生在平凡人家，就会被许配给个小人家，平凡的度过幸福的一生。只不过这只是奢望。这是她的命运。迎春被嫁给了一个“味好色，好赌酗酒”之人，更可悲的是原因竟然是她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。贾府的大小姐，生母早亡，不被父母宠爱，又没有才学，的确是很难在偌大的家族中立足的了。或许她是无奈的，才华不是后天可求来的，她唯一的要求是安安静静的度过一生，她绝不犯人，只求人莫犯她。我最喜欢关于她的一个场景，在花阴下穿茉莉花。终究命运也没有给她平静一生的权利。像她这样的女子，或许是没有太多人关注的，永远都没有人会像她那样，将柔弱的生命穿成芬芳洁白的茉莉花。
　　破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。——贾惜春
　　将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
　　——《虚花悟》
　　惜春是三姐妹中最小的一个，有了黛玉，宝钗和探春，她的性格和才学自然是不能引人注目的。当她长大初通人事，荣府已经逐渐走向败落。元春去世，迎春被折磨致死，探春远嫁，这即是勘破三春。于是她剃去烦恼丝，从此赤条条来去无牵挂。生在如此荣华富贵的世家，又怎能幸福？她的冷漠，也预示这出家为尼的悲惨命运。但她却是真正保全自己的心性和清白，孤独的终老一生。
　　凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。——王熙凤
　　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命,王熙凤是贾府中一个很特殊的人物。她泼辣，追求自己想要的东西。从小假充男儿教养，使她拥有了这样在封建社会女子中不多见的性格。有时她的心的确是太狠，为了自己的目的不择手段，讨好贾母和王夫人。这样的做法当然是要遭到下人的怨恨的。既然她是太聪明，或许应是能掌控一切的，但没有人可以。她一生唯一的依靠就是贾府，等到贾府衰败，她的命运可想而知。她只是锋芒毕露，而锋芒毕露就意味着她的一生能站在人生的顶端，而站的太高的人，永远都是孤独的。或许开始时贾琏是爱她的，但逐渐爬到顶端后，她就失去了所有人的爱和信任，没有人说她是不对的，只是这是她性格中永远无法改变的东西，决定她命运的东西
　　势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。——贾巧姐
　　虽说名字中含有巧，她的命运却没有如此。不过也有人说她的命运是红楼梦中最好的。失去了大小姐的身份，却应该有了许多人所求的平静生活。书的前半部分中她娇弱，受尽宠爱，贾府衰落后却遭遇 “爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄” ，最后才遇到刘姥姥。曹雪芹给她的设定就是尝遍人间的一切，不知凤姐知道刘姥姥这么做又会怎么想呢？
　　桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。— —李纨
　　李纨在大部分人的眼中只是古代妇女相夫教子，忠贞守节，无才便是德等的代名词。多少次在贾母面前，她都是最孝顺的那个。她不会作诗，却领着姐妹们在大观园起诗社.我想她应该是自比做梅的，沁香，坚韧，饱经风霜却仍富有生机。黛玉离世的时候，只有她和探春陪在身边。至此，我们仿佛才真正看清了李纨的全貌。
　　情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁———秦可卿
　　秦可卿在书中的戏份并不多，但却经常在太虚幻境中出现。书的开始，她便是重孙媳妇中第一个得意之人，婀娜纤巧，办事稳妥，对人温柔、和平。幻境中的可卿更是其鲜艳妩媚似乎宝钗，其袅娜则如黛玉。她与李纨似乎是刚好相反的例子。她的房中不挂通常使人上进的字画，却有一股幽香。有人这么评价她：秦可卿的心，仅仅是为了孽情而生，当它无可阻止地要跌入红尘的青砖时，必定破碎、伤痕重重；幸福永远距离她遥不可及，她的生命，拿捏起来也永远毫无轻重；她的美丽，只换得了攒起眉头看百千度的流年，而她所有的流年，都是荒唐和寂寞，她所有的柔肠，都是一瞬间的风情。人们对她还是颇有微辞的，她的所有就如一个迷，在红楼中逐渐隐逸.
　　全部的，不知道是否有用

势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。这是红楼中贾巧姐的判词，预示在红楼梦后四十回中，贾巧姐被刘姥姥所救，得以安渡一生。 刘姥姥是红楼梦中一个名副其实的小人物，但确实作者所安排的一个异常重要的人物。虽然出场次数不多，但是却给我们留下了深刻的印象。不同的意境，氤氲出典型环境中的典型人物。曹雪芹不愧为是当之无愧的大家，虚虚实实的红楼梦中，若真若幻，若虚弱实。 刘姥姥代表的是实。她代表的是广大农民阶层，与红府截然相反的阶层，是红楼梦联系现实生活的纽带。她朴实，她善良；她滑稽，她乖巧。她是穷人，但不是没有美德的穷人。 一个人可以穷，但不可以没有德。刘姥姥很可能是曹雪芹现实中遇到过的人物，通过红楼梦浓缩了曹公对现实的无奈与同情。作者通过红楼梦歌颂了广大社会低层阶级朴素善良的美好品质，中华民族的传统美德。 在后四十回里，巧姐险些与其他红楼女人一样沦落风尘或被折磨而死，幸逢刘姥姥，得以圆满结局。刘姥姥，这个现实社会贫苦人民的代表人物，有着乡下人的笨拙，也有着乡下人的淳朴；有乡下人的困苦，也有乡下人的单纯。这不禁让我联想起沈从文笔下的翠翠了，中国传统文化熏染下善良的劳苦大众，便是如此。 通过荣国府刘姥姥将谦和的处事原则表露了出来，但耍弄刘姥姥是重中之重，表现了富人对穷人的根本看法。 在富人眼里穷人是不值得一提了，只值得耍弄和寻开心。妙玉扔掉的那个杯子变现了妙玉的清高也表达了富人阶层对穷人阶层的蔑视。 富人多是瞧不起穷人的，这是社会的普遍现象。在富人眼里，穷人永远没素质，没文化，脏，不爱干净。反映在现代就是城里人与乡下人的矛盾。如今我们这里住在城市里的居民，吃了乡下种的粮食，享受着乡下人打工为我们提供的便利，却是从心里压根瞧不起乡下人。 然而刘姥姥最后确是救了巧姐，这说明了什么呢？在自己富裕之时巴结自己的朋友算不上真正的朋友，可在自己落败之后还依旧把你当朋友的人才是真正的朋友。所以这就需要我们这些现代人，认清楚到底谁是朋友，谁是真诚可以依赖的朋友。 千红一哭，万艳同悲；如花美眷，似水流年，恨只恨身于末世，恨只恨封建制度对于女子人性的残杀。但是红楼梦作为我们一个时代文明的象征，它的诗，它的画，它的美，它的恨，都给我们留下了深刻的印象。可是红楼女子的悲剧，在今天会不会重演？

　　第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
　　“湘云仍往黛玉房中安歇”，可见往常湘云来都是在黛玉房中过夜。宝玉一早就过来，并顺便在黛玉房中洗脸，要湘云帮梳头，湘云连宝玉带的珍珠都记得，可见也不是一次两次了，而黛玉并不吃醋。前日黛玉说宝玉“不然早就飞来了”，在这一回才有交代，不用心，还真看不出作者的“倒叙”手法呢。好象刘心武讲到，按原著意图，宝玉最后与湘云结为夫妻的，这里写梳头，可能也是伏笔。
　　大家都慢慢长大了，宝玉还混到姑娘的房中梳洗，袭人若是明劝，宝玉肯定听不进，再者，若被黛玉、湘云听到，也担当不起，所以不敢明说，而宝玉就是这个性情，你不说，他就不懂。宝玉最担心的是黛玉恼，袭人恼了他，他不理会，索性连与袭人亲厚的人也一并不理——果然如此。
　　宝玉一觉醒来，一切忧烦随梦散。一睡解千愁。
　　平儿厉害！
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　　第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语
　　为替宝钗过生日一事，王熙凤考了贾琏半天，原来就一句话：“我若私自添了东西，你又怪我不告诉明白你了”。
　　湘云打破原计划，在贾家多住两日，便遣人将针线活取来，真是勤快。有针线活在手，若是闲坐着，心里是很可惜。
　　贾母笑凤姐：“我也算会说的，怎么说不过之猴儿？”，深有同感。
　　贾母问宝钗过生日时喜欢什么酒戏，宝钗依贾母往日素喜者说了出来，这方面黛玉就做不到，她总是自己怎么想，就怎么说，不太考虑别人的感受。黛玉来了几年，贾母从没为她做过生日，现宝钗刚来不久，就替宝钗专设生日酒，黛玉心中有了不自在，所以一天都不开心，加上凤姐又拿戏子来取笑，心情遭透了。宝玉后又进来，真是撞在枪口上。
　　宝玉有心事，也喜欢东写西写（写博客？）。
　　通过大家猜谜语，显得迎春、贾环二人笨些。元春省亲之后，元宵节的灯谜开始有“悲戚之状”了。看到这里，心也有些闷闷的。
　　第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
　　安排小和尚一事，是凤姐想出来的，她自然要安插她的人。
　　好象从来没见王夫人说过要宝玉好好读书的话。金钏儿竟敢在紧要关头逗宝玉，平时不注意，习惯成自然，终有一日出事的。
　　黛玉葬花！闲着没事，闲情逸趣。宝玉也真是会哄女孩子，随口就可以说出一堆，逗得林妹妹“嗤”的一声笑了。
　　黛玉情窦初开，刚与宝玉同读《西厢》，再听曲词，大有“说出了心中所想而又说不出”之感！
　　摘：
　　汤蜡钉朱——刻碑时的两道工序。将熔化了的白蜡涂在已经用朱色写好的文字的石碑上，保护朱书，以免擦掉，叫做“汤蜡”，也作“烫蜡”。汤蜡后石工按朱书镌刻，叫做“钉朱”。
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　　第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
　　前一回贾琏说要给贾芸安排工作，此回，这两人就走在一起了。
　　贾环见刑夫人爱宝玉，心中就不自在，好象从一开始，没见过贾环的优点，周身一无是处，写他出来只是宝玉的一个陪衬？
　　贾芸向贾琏打听安排工作一事，听贾琏说“前儿一件事，婶子再三求，给了贾芹”后半晌才说话，他心里在分析，问题出在哪里，看来是求贾琏没用，需打点凤姐才办得成事。可怜贾芸自幼丧父，舅舅也是穷亲戚，虚留吃饭都难。
　　贾芸与倪二说了一通绕弯子的话，倪二大笑：“好会说话的人，我却听不上这话”，可见，跟爽快之人说话，最好有话直说，而且要说实话。
　　看一看吧！贾芸费尽周折弄来的礼物，送出手时还要装出“想来想去”的模样，这就是送礼的技巧。王熙凤果然一接礼物，心就活了。从次日芸儿与凤姐的对话就知道，求贾琏办事，那是“拣远路儿走”。
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　　第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
　　宝玉的脸被烫了，马道婆又趁机发了一笔财。她骗了贾母，又来骗赵姨娘，正是黑白两道都吃。愚昧的人们，还送钱给她，指望她帮消灾，“济困扶危”，她的到来，就是灾！
　　所以黛玉不懂人情事故，别人巴结凤姐还来不及，现在凤姐主动送茶叶给你了，你谢的话也不回一句，凤姐出口问起，还直言：“可是倒忘了”！要是紧接着说尝着好也还罢了，又要凤姐问“你尝了可还好不好”，宝玉终于急的抢着回话，以为黛玉不喜欢茶叶，就说味不好，宝钗既顺宝玉之意，又不想得罪凤姐，说的两开话，黛玉偏要说“我吃着好”。
　　众人都因凤姐、宝玉“中邪”乱成一团，薛蟠的心思怎么这样？真是混世的十足呆子。
　　凤姐、宝玉终于转醒了，黛玉由衷的松了一口气，牵念之情不加掩饰，宝钗你笑什么？讨厌！
　　摘：
　　天不拘兮地不羁 心头无喜亦无悲
　　却因锻炼通灵后 便向人间觅是非
　　《红楼梦》笔记 二十六 ~ 二十九回 收藏
　　太虚幻境 @ 2007-02-13 16:31:44
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　　第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情
　　有出戏叫《花田错会》，说的是书生拾得小姐手帕，以此传情，难道故事是从这一回编出来？还是本书借民间故事？写贾芸与小红相爱的意图是什么？
　　大观园中有鹤，有鹿，池中还有各色水禽，真是人间仙境啊。
　　薛蟠这个呆霸王，说话的语气还象个孩子，说什么都“这么……这么……”比划着，说画上的字没细看，我看他根本就不认得字。
　　摘：
　　花魂默默无情绪 鸟梦痴痴何处惊
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　　第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
　　写贾芸与小红相恋，原来是为了刻划宝钗的“金蝉脱壳”！一个细节，足见宝钗口蜜腹剑的本性，堪称经典之笔。
　　小红行事说话利落，难怪贾芸一见就爱。向领导汇报工作说话就得爽快些！
　　黛玉先是与宝玉发生口角，没来得及消停，又听说贾政唤宝玉，担心了半天，晚上找宝玉吃了闭门羹，次日与宝玉刚见面，宝玉又忙着与探春拉家常，黛玉满肚委曲，终于化作《葬花词》。先逢绝境，后出绝唱。
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　　第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
　　黛玉坐在宝钗背后羞宝玉，别人原没看见，宝玉却向众人说出来，黛玉又不高兴了。宝钗精灵，看出内情。
　　宝玉正急于找黛玉陪不是，凤姐假装叫宝玉帮写字，其实是为与宝玉说要小红吧。凤姐还想啰嗦些什么，宝玉只好用贾母来挡，心实的宝玉，急中生智，接着又以贾母打牌为由打发了宝钗。
　　这一回写那个时代的男人们喝酒，倒也斯文有趣。
　　宝玉把袭人之物赠与蒋玉菡，是为后来蒋、袭二人结合伏笔。
　　摘：
　　宝玉：“我也知道我如今不好了，但只凭着怎么不好，万不敢在妹妹跟前有错处，使有一二分错处，你倒是或教导我，戒我下次，或骂我两句，打我两下，我都不灰心。谁知你总不理我，叫我摸不着头脑，少魂失魄，不知怎么样才好。……”
　　黛玉：“……今儿得罪了我的事小，倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”说着抿着嘴笑。宝玉听了，又是咬牙，又是笑。
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　　第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
　　张道士会说套话，与贾母拉家常，说宝玉象荣国公，深得贾母心。与人会面聊天，初时的话题选择是比较关健的。
　　贾母给宝玉选媳妇的条件是“模样性格儿好的”，黛玉模样够格了，性格不及宝钗，况且体弱，难怪老人家不中意。
　　黛玉当宝钗的面说风凉话，宝钗还装作没听见，而黛玉那怕是背后听到，也生气半天。
　　按原著意图，宝玉后来与湘云在一起，这回便有张道士提亲，后送的宝玉的贺物里有一件与湘云佩戴的相同。宝玉拿在手里，“惟有林黛玉目瞅着他点头儿”。张道士来提亲，宝、黛两个都不自在，吵个天昏地暗。
　　摘：
　　原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病……早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探，那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。
　　看来两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了……都是求近之心，反弄成疏远之意。
　　原来他二人竟是从未听见过“不是冤家不聚头”这句俗语，如今忽然得了这句话，好似参禅一般，都低头细嚼此话的滋味……人居两地，情发一心。