今天我在家里看了一本让我难忘的书，书名叫列宁的故事。
想必大家对列宁这个人的名字并不陌生，大家都知道列宁是俄国人。列宁领导人民建立了苏维埃俄
国，开创了人类使上的第一个社会主义国家，列宁也永远成为了我心目中最值得敬仰的人，我记得列宁
说过的一句话；要想成就一件大事业，必须从小事做起。他的意思是；不积跬步无以至千里。就像走路
一样。你说，我要徒步去欧洲旅行。你打理好行囊。可就是不出家门。那你什么时候才能到欧洲。就是
这个意思。读了这本书我也要像列宁一样，做一个有理想和有抱负的人。.......

　　当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是我为大家收集的马克思列宁主义读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　马克思列宁主义读后感1

　　读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程（自然法则），所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。今天起来发现路面是湿的（结果），我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的（必然）。我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界（存在）的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。

　　辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。”马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法论基础。对偶然和必然的认识自然也

　　有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟病。经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。

　　人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢？（面对着必死的人生）我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么——因为那是虚假不可信的——，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理——因为根本没有不变的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。

　　明天对我意味着什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。但是我确信的是，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；对于别人也一样。马克思说的好：解释世界的不如改变世界的。

　　马克思列宁主义读后感2

　　通过学习，马克思主义哲学哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来，对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会。

　　纵观历史，横看世界，马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系。

　　马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展。马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史。马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展。

　　马克思主义哲学理论具有较强的实践性，马克思主义哲学理论产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准还是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中，才得以根深叶茂，大树参天。马克思主义哲学的`基本理论必须与实践相结合，它的巨大威力才能得到充分的发挥。

　　马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系。马克思主义是个发展着的理论，是开放着的体系。它总是把掌握客观情况的变化，总结人民群众的新鲜经验，吸取当代科学文化的最新成果，不断丰富自己，发展自己，在发展中坚持，在坚持中发展。这就是马克思主义哲学的真正内涵。一句话，全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质。

　　要用马克思主义对待马克思主义态度，核心解放思想，实事求是。解放思想，实事求是是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓。当前，解放思想，实事求是就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来。坚持实践第一的观点，坚持马克思主义的科学原理，科学精神和创新精神，在实践中不断创新。

　　马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的。忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉，就是抛弃马克思主义。人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的东西，而是一个具体的深动的最感性的东西。只有真正的真实的代表广大人民群众的利益，才能发展和创新马克思主义哲学的理论。

　　全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来。马克思主义认为促进人的全面发展是社会主义的本质要求，人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系，马克思主义的社会发展观包含人的全面发展。不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求，只有人的全面发展，才能确保小康社会的全面建设。因此，人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标。

　　我作为一个新时代的新人，全面发展小康社会责无旁贷。

　　为此，要在全面建设小康社会过程中全面的发展自己。一旦选择，便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标。

　　首先，把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合，要认真学习“三个代表”重要思想，把群众和单位的利益放在第一位，团结和凝聚全体员工，引进人才和科学技术，走科学办厂的道路。制定一系列可行的符合实际的具有人性化的科学的规章制度，走可持续发展的道路。全面发展自己，让自己与时俱进。

　　第二，要坚持要认真刻苦学习科学知识，用科学知识武装头脑，培养实践能力和创新精神，在实践中不断的提高自己的科学文化素质，走科学办厂的道路。

　　第三，要加强自身道德修养，提高自己的思想道德素质，努力把自己培养成四有新人。只有这样才能适应全面建设小康社会的发展。

　　第四，加强体育锻炼，让自己有个健壮的体魄。因为健壮的身体和敏捷的思维是全面建设小康社会的保障

人们都有各自的业余爱好，比如：有人喜欢体育，有人喜好文艺……如果把这些爱好放在适当的位置，能使人开阔眼界，提高修养，有助于专业的学习。但是有的人却把专业学习与业余爱好的位置放颠倒了。有人迷上下棋，从放学一直下到深夜；有人喜爱打球，就放弃了学习；有人不喜欢某门功课，在课堂上就各行其是。

让我们来看看列宁是怎么对待兴趣爱好与学习的'关系的！

列宁好弈，一度传为佳话。他对弈棋既不人迷，又能正确估价它的作用。列宁认为，这是一种智力竞技，不仅能够促进思维的发展，而且能够调剂精神，有益于身心健康。列宁十五岁时，曾与哥哥亚历山大“决战”，尽管是在署假，他们也只在晚上下棋，因为白天是法定的学习时间。列宁喜欢与国际象棋名手哈登对弈，尽管他总是输多燕少。他从哈登走棋中，悟出了不少哲理和战略战术，这对后来列宁通晓马克思主义富有神妙的启示。列宁智力过人，如以象棋为专业，也许用不了几年就可以纵横棋坛，然而，他始终把象棋当做娱乐和游戏，当做一种业余爱好。有一次，弟弟向列宁诉苦说：“中学里开设僵死的拉丁语和希腊语，还不如用象棋代替这些老古萤。”列宁笑道：“你这样一代替，只会越弄越糟!不要忘记，象棋毕竟是娱乐游戏，而不是正业。”

他的话说得多么好啊!当然，象棋运动员，他们的正业就是下好棋。对于我们多数人来说，象棋毕竟是娱乐游戏。一个人不能为兴趣所迷，而荒废正业，祖国的建设需要我们掌握好各门功课，将来才能成为栋梁之材。有人说：“有了兴趣就能成才。”我看这话不尽然，有多少人干的工作完全符合他的兴趣呢?又有多少人有这样那样的兴趣却没有成才呢?我们是中学生，对中学开设的无论哪一门功课都不应偏废，都要扎扎实实地掌握好。至于每个人的兴趣和爱好，完全可以在业余时间去进行，但决不能妨碍正式的学习。

同学们，努力去学好每一门功课吧，摆正兴趣与学习的关系，你的生活就会充满乐趣!