《无言之美》读后感，《无言之美》读后感（一），朱光潜先生的《无言之美》中说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……因为倘...
《无言之美》读后感
《无言之美》读后感（一）
朱光潜先生的《无言之美》中说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”在这之前，他还说了一句：“人生有价值正因其有悲剧。”
于是，我用这样的话语来开导自己。工作是不可能完美的。学生身上有各种的不完美，正如我们做老师的也一样，我们才要去追求更好的境况。生气，是不可避免的，但不要生得太久。要是生气生得太久，会影响身体健康，会直接影响生活的美好。很多学生，现在并不明白自己的现状，竞争的压力，或者明白了而不去追求，他还不懂得人生的悲剧在于有缺陷，人生的喜剧在于可以通过自己的努力弥补缺陷。
我想，如果能改变一个学生的态度，或者影响一个学生的生活与追求，我就应该感到快慰了，我就有了我的职业价值。何况，从教至今，我至少影响过一批学生了吧——这样一想，得到了一些安慰和动力。我毕竟不能影响我的所有学生，似乎也没有谁可以做到。
《无言之美》读后感（二）
“无言之美”，是着名美学家朱光潜先生提出的文艺创造必须遵守的一个美学原则。
他在《无言之美》一文中指出：“文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。”接着，他从美术作品、文学作品、音乐、戏剧、雕刻塑像诸方面举例，论述了这个观点。他以美术为例说：“拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的.越多，所引起的美感就越大越深刻越真切。”
他告诉我们：“文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无尽之意。”在谈到诗词和散文的区别时，他说：“诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。散文是尽量流露的，愈发挥尽致，愈见其妙。诗词是要含蓄暗示，若即若离，才能引人入胜。”他强调：“现在如果要提高文学，必须提高文学欣赏力，要提高文学欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。”
他还以男女爱情为例，说道：爱情摆在肚子里比摆在口头上来得恳切。“齐心同所愿，含意俱未伸”和“更无言语空相觑”，比较“细语温存”、“怜我怜卿”的滋味还要更加甜蜜。为此，他引用英国诗人布莱克的《爱情之秘》诗作为证据：
一。切莫告诉你的爱情，
爱情是永远不能告诉的，
因为她像微风一样，
不做声不做气的吹着。
二。我曾经把我的爱情告诉而又告诉，
我把一切都披肝沥胆地告诉爱人了，
打着寒战，耸头发地告诉，
然而她终于离我而去了。
三。她离我去了，
不多时一个过客来了，
不做声不做气的，只微叹一声，
便把她带去了。
读完此文，我的理解是，朱先生所说的“无言之美”，似乎就是我们平常所说的含蓄之美。
《无言之美》读后感（三）
当朱光潜先生的《无言之美》中的话出现的时候，我倍加感激。他说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”在这之前，他还说了一句：“人生有价值正因其有悲剧。”
于是，我用这样的话语来开导自己。有一些生气而且想不通的问题，就有点儿通了。工作是不可能完美的。学生身上有各种的不完美，正如我们做老师的也一样，我们才要去追求更好的境况，不是吗？生气，是不可避免的，但不要生得太久。要是生气生得太久，会影响身体健康，会直接影响生活的美好。(.)很多学生，现在并不明白自己的现状，竞争的压力，或者明白了而不去追求，他还不懂得人生的悲剧在于有缺陷，人生的喜剧在于可以通过自己的努力弥补缺陷。
我想，如果能改变一个学生的态度，或者影响一个学生的生活与追求，我就应该感到快慰了，我就有了我的职业价值。何况，从教至今，我至少影响过一批学生了吧——这样一想，得到了一些安慰和动力。我毕竟不能影响我的所有学生，似乎也没有谁可以做到。那天上课和学生谈论庄子的处世哲学，有些学生不能理解也不赞同。我倒是看到了自己曾经的样子——以前，我又何尝不是。到了现在，才终于真心地觉得应该学一点庄子。
曾经有一句警句：“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”是的，作为一个老师，我的职业生涯注定会有很多的云翳，等它们足够多的时候，我也就有了美丽的黄昏。
道德经读后感
当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是我帮大家整理的道德经读后感，希望能够帮助到大家。
道德经读后感1我和爸爸在游览化女泉的时候，看到了一本书，这本书的名字叫《道德经》，我想这本书应该对我很有帮助，所以我就央求爸爸给我买了下来，我翻开一读才知道，《道德经》是老子的一部不朽著作，是一部博大精深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书，对我国古代的哲学、科学、政治、宗教等各方面，都发生了深远的影响。它无论对于中华民族的性格铸成，还是对于政治的统一于稳定，都起了不可估量的作用。
《道德经》是我国古老文明的智能结晶，也是一个知识的宝库，犹如汪洋大海，内容包罗万象，它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴含着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学等多方面的基本素材。这本书主要讲了“道”、“可道”、“德”、“下德”，一共有五千文字，最终还是归结到人，“人”是道的代表，“人”得了道并与“道”合一，才能成为一个有益于自然、有益于社会、有益于他人、有益于自身的人。
老子的《道德经》这本书，我有时候读起来不是很理解其中的意思，需要反复看，才能慢慢看懂，但是其中最主要的还是教导人们要更加善良，与人、与物为善，让人类有一颗善良的心，和人、物、自然和谐相处！
道德经读后感2唯有知道目的地，才能定义“善”是好是坏。但从生命遗传来讲，善能创造提升生命多元化品质空间。若生命由造物主创造，造物主希望我们留下来，他自然会拥护创造而去抑制破坏；这里善代表着创造，而恶代表着破坏。似乎造物主在编写剧本时并非一挥而就；或许也会像小孩子写作业那样，会写错笔划。所以遇到需要改写，有助进程的破坏或许也可称为“善”。至于“道”，可能就是一条“道路”，并没有大家描述的那么复杂。其实也不是大家认知多深入，阐述的多复杂，而是没真正明白，到最后都一直找不到落脚点。不妨我来翻译一下。“道”大概可以理解为造物主所预设通往某目的地一段轨迹，而且要求某时间内必须通过该路径到达终点。这段轨迹是条虚线，所以有些地方需要创造生成新的东西把虚线链接起来。当在某些阶段太舒服，内部个体开始留恋停止不前的时候，就需要有势力来破坏掉这种舒适。迫使进程继续往前行进。所以发生在轨迹内部每个阶段的善恶都有不同意义，并没有片面界定哪一方，固定统一的奖惩标准，而在于那个时间段需要什么。你做了需要的事，推动事物向彼岸靠近，就是顺道而行，奉天承运。
道德经读后感3著名文学家鲁迅曾说过：不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。道德经是老子所著，书中主要阐“道”，老子认为，事物的种种玄妙都来自于道，而道是什么，又来自于哪儿？
日前，我再次拜读了道德经一书，有了新的体会和感悟，道是什么？道是宇宙间万物的本源，道无法以语言阐述，却可以用心去感悟，老子曾用水来阐释道，上善若水，水可以变成任何的形状，在杯中便是杯子的形状，水是最柔软的，却也是最坚硬的，善利万物而不争，这和合乎于“道”，这其中就包含了道家的核心理念——无为而治，无为并非不作为，而是不妄为，在为人处世中，能够适应于各种环境，能够快速融入其中并且发挥效用，同时不妄自作为，便可以在工作和生活中都处于一个顺畅的状态。
现代的生活节奏下，许多人们无法真正理解无为的道理，盲目追求金钱财富等，才会造成人们的贪欲不断膨胀，最终导致了犯罪率的高发，若人们能重读《道德经》，体悟其中的“道”，终有一天，人们的心能重归平静。
道德经读后感4在我读过的书中，《道德经》是给我留下深刻印象的书籍。
《道德经》是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。《道德经》全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。
老子所说的道是天道，就是自然界的规律。我觉得，《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。
人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者骄傲自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。因此，无论在顺境还是逆境，都能保持清醒和理智的头脑，才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是：福兮祸所伏，祸兮福所倚。
在《道德经》中，老子提到，“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去”。老子认为，我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务，这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律，不加干涉，也不把世间万物据为己有;为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。
无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中，每一个人都应该保持本性，不要迷失自我，随遇而安，那么我们会生活的更轻松更自在，社会也会更加稳定和谐。
《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝，值得反复学习和研究，是一本常看常新的书。
道德经读后感5林语堂曾经这样说过：“对于《道德经》，很多人用“博大精深”来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的《道德经》，要写出一篇震惊全场的感想，实在是笑话。”不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”开头一句，揭示的是人们的价值观问题。价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。
1、走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。
2、走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不同的道路，必然造就不同的人生和社会。这看似是一个简单的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路”的时候，却难免会碰上不少阻碍。当代社会，名与利的`追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少？
恐怕大多数人都会持否定的答案。但是，我并不认为《道德经》是高高在上，遥远而不可攀的。当我们看透世俗的风景，也许我们会静静地看细水长流。
道德经读后感6道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子（即李耳）所书，道家著作，是道家思想的主要来源。
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
这章主要阐述了世界万物相辅相成，互相转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简单、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。
世间的一切概念和价值都是人为设定的，价值的判断都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的，如同“塞翁失马，焉知非福”所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。
而后半段则根据“道法自然”的原则准确论述了老子“无为”的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。
道德经读后感7营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？
有时候做事很难一心一意。往往是做这件事想那件事——学习的时候，想着待会去玩；上课的时候，想着中午会吃什么午饭……往往是心不在焉，最后一事无成。难道我们就没有一点儿“专气致柔”的时候么？
那倒未必。回想起婴儿时代，当我们正在津津有味地玩弄着自己的手指，专心地啃着自己的脚板的时候，无论旁边多么吵闹，我们也不理不睬，专心致志。这不就是“专气致柔”吗？
上课上到一半，看着窗外的大树，看着街上的行人，或者想着什么事情，心就会飞到别出去，那样，上课就什么也学不到了。发呆也一样。我曾经试过，但不久就被识破。因为那时候的我会两眼无神，呆呆地盯着一个方向。现在的我们，和以前的我们有不同：做某事时，身边受到影响，即使是轻微的，都足以让我们烦躁不安，甚至是分心。或许，只有那些圣人，那些得道者才会做到吧。做到“营魄抱一，专气致柔”对于已经懂得一些世间道理的我，已经很难了。
当我们在做某事时受到影响，或者是分心的时候，不妨想想这句话吧。努力朝“营魄抱一，专气致柔”的方向努力，说不定在某一天，你我就能做到。
道德经读后感8为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
道德经读后感9“天下皆知美之为美，斯恶矣”
并不是说在远古时代，质朴的人民是只有美而没有丑，只有善而没有恶的。他们看到一只尾羽斑斓的锦鸟会觉得它美，但那时并没有“美”这个字眼，人们只是单纯觉得心生愉悦罢了。但也有可能有人见乌鸦而心生愉悦，有人喜闻花香，这世上也不免有人喜闻臭草，有人喜欢舒缓之音，有人喜欢刚劲之声。那时的美，是以人，以人的心之所好为判别标准的。而自从“美”这个词被发明出来，万事万物就被“标码”，就会有后人自己不加以思考就全盘接受了别人的价值观。
契合还好，如若不契合，那那些人岂不是一辈子活在蒙蔽之中？“名”的出现，方便了人们对事物的认识和描述，却在一定情况下愚弄了世人。
世上的人应该都是向善的吧。“物竞天择”，大自然都在朝着一个更好的情形发育，人亦如是。为害作恶心生的满足，是自我毁灭式的，要不断劳心苦力来满足自己，是暗耗人精力，不长久的。我认为不论什么生物，都喜追逐长久之道，因此作恶人的内心，可能是自己都蒙蔽不知的。
道德经读后感10道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
大肚能容天下难容之事，开口不笑天下可笑之人！进入QQ，只为缘而来，为朋友而来，为美好的心情而来，又何必去计较那些鸡毛蒜皮之事？又何必上纲上线，轻松事要严肃为？笑一笑，十年少。一笑泯千愁！！
道德经读后感1116日——20日，我参加了在杭州万松书院正谊学堂举办的《道德经》妙解公益夏令营，让我印象最深的是其中的一章——以水为师，观水悟道。今天，我们就来学习一下水的品质。你可能会说：水有什么品质?有什么好学的?现在就让我给你讲一讲吧!
上善若水，水善利万物而不争，水向高处流还是低处?你一定会说：向低处流。是的，我们要学习水的谦虚和谦让，假如在向下流的路上遇见一块大石头，水有撞上去吗?没有。如果撞上去，岂不是以卵击石吗?水是绕开了它。你可以去好好体会。
人体也需要水，人体百分之七十都是水。如果地球上没有水，我们人类能活过一星期吗?我们赖以生存的地球还会有生命存在吗?所有的蔬菜等植物也需要水，不然也会枯死。水还可以帮我们清理厕所，清理我们不喜欢的污垢。但水并没有要求我们给它回报。这种舍已为人，不求回报的精神值得我们学习。
所以我们一定要好好保护我们的水资源。比如：做环保酵素。那怎么做呢?就让我来告诉你吧。我们用一斤糖，3斤果皮垃圾(要选择新鲜的)，10斤水，比例1:3:10，放入瓶罐内混合在一起，放在阴凉的空气流通处，要记得每天都要放气，不然发酵过程中瓶罐内产生的气体会把瓶罐顶开，发酵3个月后就可以使用了，当然6个月以上最好。你试试吧!可以用来清洁家具，浇花等等。
通过学习《道德经》，让我懂得了水的品质，我们离不开水，我们就是水，因为我们是大自然的一份子。
道德经读后感12今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深，便与之分享！
善为何物？难于言说，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之说。
水乃平常之物，举目所及，比比皆是。水虽平凡，却蕴含非凡智慧和品性，远非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。
水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长，皆赖于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。水，恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。
水，不与万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。
水，形易变而性难变。倒杯里而成杯之形状，倒碗里而成碗之形状，倒锅里而成锅之形状，外形虽成了别人的外形，品性仍然是自己的品性，放弃该放弃的，坚守该坚守的，外圆内方，灵活自如。
水，看似无力，实则有力，表面软弱，内心坚强。坚硬易折，柔软耐久。水滴石穿，绳锯木断，以柔克刚，以软胜硬。
低调，不争，适应，柔韧，水之大智慧，水之高品性。
何谓道，水即是。
道德经读后感13解读老子《道德经》的真谛启示，可以使我们解放思想，改变对世界的认知，放弃千百年来沿袭下来的许多陈旧落后的思想观念，做事不给自己和社会遗留后患。从二元论的思维模式中解脱出来，站在一体同观的全视角看世界，才有真正的恒常快乐，才是真正的全然自由。
《大道至简——【道德经】真谛启示》就可以奠定人生的基本功，就可以解决人生不同时期的各种痛苦和困惑问题。此版本译文清晰准确，简洁易懂，超出了已往的字面表层译述，将老子真实的意愿全面破解表达出来，从而将老子先生请下了“神坛”，让人民大众真正能与老子的智慧和真理相拥抱，人生的道路就不会偏颇，生命的航船就有了正确的方向。大道至简，真理人人适用。
现在读过大道至简这个版本的各界人士，强烈推荐《大道至简——【道德经】真谛启示》这本书，它将老子思想与现实生活融汇贯通、有机结合，既深入浅出，又富有哲理，对家长、孩子的工作、学习、生活具有指导意义，拜读、学习后深受启发、颇为受益，建议更多的家长、同学们能够学习这本书并从中汲取智慧和力量！
天下之至美，乃美于无为之美，美于无私之美，美于心灵之美。愿你也可以领悟老子的思想，为心灵觅得一处宁静的港湾，让生命之“道”不受羁绊，在平淡的日子里怡然自得的生活。
道德经读后感14这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经浮躁起来了…那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。
虽然知道这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。
《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味…这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉…满载宝藏，放下成见，唾手可得！但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足！
这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上！因为它能让你的心灵真正的强大！不为光怪陆离的表象所迷惑！直达事物本质！正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。
“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”
看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待！等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正！公正就能周全！周全才能符合自然的道！才能长久。
《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落…
道德经读后感15今天我刚在外婆家吃完大餐后，独自一人往家走。
走到了一个拐弯处，我突然发现一个叼着香烟的人站在角落里。月亮高高挂，月光照亮了他的身影。赤橙黄绿青蓝紫，他的发色一样不缺呀，再加上一身怪装束，我断定他是一个混混。
于是我犹豫着不敢向前，就在此时，一个小学生出现在了我的眼前。那个混混拦住了他，一只手一伸，一脸奸笑的说：“小子，知道这是什么意思吧，大爷我没钱花，接我点钱。”看着那小学生害怕的样子，我真想冲上去一脚把他踹到东门拣菜屑去。
可一想：现在的混混什么都干得出来，一会没把他干到，自己两眼一翻，两腿一伸，跑到西方游乐世界去了，那也太不换算了吧。我就绕到回家了。
又一个夜晚，同一个地点，同一个月亮下同一个混混。这回，他拦住了一个中学生。我想，这回再也不能放过他了。正好一个叔叔从商店里出来，我急忙拉着叔叔说：“叔叔，那有个混混正在抢钱。”那叔叔听完话丢下东西，对我说了声谢谢，就冲了上去。几下就把那个混混抓住了，只见那叔叔拿出一把手铐，铐住了混混的手。这时我才明白，原来这位叔叔是警察啊！
在回家的路上，我看着月亮，觉得今天的月亮特别美丽。
美丽的规则读后感
读完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是我精心整理的美丽的规则读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
美丽的规则读后感1最近我读了一个小故事，名叫《规则的美丽》。读了这篇故事后，让我领会出许多感想和道理。下面给大家分享。
故事讲述了在一个傍晚，“我们”从澳大利亚的墨尔本开车去企鹅岛上观赏企鹅归巢的美景。正在这时，岛上正在举行一场盛大的摩托车大赛，我们担心摩托车散场后塞车，还怕去晚了看不到企鹅归巢的情景而失望和遗憾。出乎意料的是赛车手们比完赛后都非常遵守交通规则，一点也没有引起交通混乱。最后“我们”顺利地到达了企鹅岛，观赏了企鹅归巢的奇妙情景。
读完这篇故事后，我若有所思。明白了规则之美，美在人们懂得规矩会主动自觉遵守。心中会有国家、有集体、有他人。不会自私自利的只为自己着想而不考虑别人的感受。
我不禁回想起有一天，妈妈带我出门逛街。有一个十字路口的红绿灯坏掉了。这样一来汽车就会没有约束的飞快行驶，而要过马路的路人只能为了自身的安全而绕道前行，特别是一些行动缓慢的老年人就只能眼巴巴的站在那里呆呆的等着。因为没有一辆车会主动礼让行人放慢车速，都是图自己快和方便。非常自私。我看到这个场景后，心里既伤心又愤怒。伤心的是这难道就没有爱吗？人与人之间不应该是平等相待的吗？怎么会这样呢？愤怒的是这些开车的人都太过分了，就不会停下来让一让吗？慢一点又会有什么关系呀！
有句俗话叫“没有规矩就不成方圆”。我们大家从小就应该学会自觉遵守各项规则，只有这样，人与人之间才会心存善念、互帮互助、平等友爱。我们的社会才会越来越文明和美好！
美丽的规则读后感2这是一条左右极不‘平衡’的车道，一边是光光的道路，一边是密密麻麻的车子。然而没有一个‘聪明人’试图去破坏这样的秩序。要知道，这里是荒凉的澳大利亚最南端，没有警察，也没有监视器，有的只是车道中间的一道白线，一道看起来毫无约束力的白线。”
这是文章《美丽的规则》中的一个片段。当我读到这的时候，真觉得有些不可思议，在这样一条道路上，人们能自觉的遵守这些秩序， 如今在我们中国真是太少见了。难道在我们中国，在自贡就不能拥有这么美丽的景象吗?
想想自己，哎，说起来还真有些惭愧。有一次散步，马上要过公路了，可是这个红绿灯不给我面子，行人道的红灯亮了起来。这下完了，又要浪费一会儿时间。我这个急性子可是不耐烦了，我看了两边的车辆。我发现车离我比较远，于是就想一股作气冲过去。可谁知半路杀出个程咬金，一辆摩托车也不知从哪儿飞快地冒出来向我疾驰而来。还好，我反应敏捷，飞快地跑到了对面。跑过去后的我被吓得魂飞魄散，走在后面的妈妈也被吓住了，先是对我一阵又一阵的安慰，后来就变成了一阵又一阵的训骂。
到现在我想起来都后怕。我也是，为了节省时间什么后果都不想，什么规则都抛到九霄云外。那如果人人都像这样，这社会上，何来美好规则呢？
前段时间贡井修路，导致堵车。这时我就想，在澳大利亚上千辆车都没有堵车，而形成了一条美丽的车灯之河。为什么我们中国人却做不到呢?这堵车一堵就是好一会儿，有的摩托车仗着“身材”小，就从那些小缝中穿过去，不顾一切。有的车甚至还胆妄大为的在人行道上行驶。整条公路真是成了一条“亮丽车道风景线”。
啊!社会上规则是无处不在，可是往往又有几人遵守了？让我们一起遵守规则吧，一起创造出美丽的规则，一起和谐的生活吧。
美丽的规则读后感3读过《阳光阅读》，它给予我许多启示，而让我感悟最深的还是那一篇《规则的美丽》。
文中叙述了一件事:作者乘着一辆车，从澳大利亚的墨尔本出发去著名的企鹅岛--菲律普岛看企鹅归巢的美景。而从车中的收音机得知，这个岛正在举行一场盛大的摩托车赛。据预测，在到达前一个小时结束，那时会有成千上万的车由南向北涌来，车上的司机和导游是中国人，十分担心路上只有两股道，还会不会塞车。
担心的时刻来了，成千上万的车向这边涌来，可没有一个“聪明人”去超越中间的白线，要知道，这里没有交警，没有监视器，靠的只是一条白线。
最终，作者看到了企鹅，可他觉得，路途中规则的美更美。对中国相比之下，真是天壤之别。在中国，布置了多少交警和监视器，那些司机还是我行我素。回老家的路上，车祸连绵不断，这不都是不遵守规则吗?我真希望，文中的事情能发生在中国大路上啊!
世界因规则而美丽，人类因规则而和谐，只有人人遵守了规则，世界才会更加安定、美好!
美丽的规则读后感4这篇短文讲了作者乘车从澳大利亚的墨尔本出发，赶往菲律普岛看企鹅归巢。在路上，作者看到摩托车散场后，所有车辆在没有警察监视的情况下，自觉的遵守了交通规则。
如果是在国内，一旦没有警察和监视器，车辆便横冲直撞。从中我看到了外国人是非常自觉的，即便是只有一条禁止跨跃的白线下，也没有一个“聪明人”去破坏这样的秩序。而且这里是荒凉的澳大利亚最南端，完全可以忽视这条白线，而外国人却非常遵守交通规则。
这篇短文使我想起了上个星期爸爸带我回径山路上看到的景象。爸爸骑着摩托车带着我，在我们前面横冲直撞的车辆全是100码以上的速度，在快到104国道收费站时，刚才横冲直撞的车子立马变得规规矩矩，可我们过了104国道时，也就到郊区了，那些不遵守交通规则的车主又把油门踩大了，速度比刚才还快，一会儿往左开，一会儿往右开，吓得爸爸开在最旁边，不敢加速。这些车主全都是做做样子，一旦没人看着，认证还会来遵守交通规则呢?所以，到现在，为大家安全着想的“遵守交通规则”这几个字还未完全融入中国人民的心。
在这篇短文中，我感受到了外国人的自觉，并从那条流淌的车灯之河中，看到了规则之美、人性之美。
美丽的规则读后感5当我们学完了《美丽的规则》一文后，我感触深刻，因为我不仅是看到了有了规则的存在，才出现了车流进行时并然有序的美好景观，我也看到了创造这种美的人们自觉遵守规则道德美。
当我读到“因为根据我们的经验，车赛的观众一散场，就会有成千上万辆汽车往墨尔本方向开。因为这条路只有两条通道，我们都担心会堵车”。这里时，让我深刻体会到在作者所在的那个城市里，是极其容易堵车的一坐城市。
当我又读到“这是一条左右极不“衡的”车道，一边是光光的道路，一边是密密麻麻的车子”。这一小段时，我内心的一种力量一下子就涌了上来。当时我第一想到的是：那些车子都好自觉，从来都不会不把交通规则放在眼里，可是那里没有警察和监视器，有的只是车道中间唯一的一条白线，一条看起来毫无约束力的白线。就在那样的情况下，车主们都没有一个因图快而破坏秩序的人，令我渐渐地感受到了一种美的动力。
《美丽的规则》这篇课文又告诫了我们规则的重要性。如果我们能做到不违反交通规则这一例的话，那我们的祖国——中国又能向“完美国家”迈进一大步了!
美丽的规则读后感6读了《美丽的规则》这篇课文，我感受非常深。课文主要讲作者乘车从澳大利亚的墨尔本出发，赶往南端菲律普岛看企鹅归巢的路上看到的情景，赞扬了人们自觉遵守行车规则的美德。
因为得知岛上举行的摩托车赛快要结束了，所以大家都担心会堵车，如果因为堵车而耽误了时间，“我们”就不能看到企鹅归巢的景观了。虽然担心的事还是来了，但出乎意料的是对面驶来的所有车辆，没有一辆越过中线。尽管对面是一眼望不到头的车流。读到这，我想，这应该就是规则之美，人性之美吧！
每天放学的时候,就是校园人最拥挤的时候。在教学楼的楼梯上，密密麻麻的人走下来，也还有跑的，推人的，逆行的，本来就拥挤的楼梯，因为他们这样做，因而造成有人跌倒。有一次上完音乐课，要回教室的时候，正好放学了，由于规定不准逆行。所以我们只能等到人少的时候上去。突然，一个小妹妹跌倒了，似乎是有人推了一下，而后面的同学没有看到就踩了上去，幸亏老师发现得到，把小妹妹扶起来，当场的人都冒了一身冷汗。我想，要不是因为有人不遵守规则，就不会发生这样的事。似乎在那以后，校方就更重视上下楼梯得安全了，只要是逆行的，推人的，跑步的，不按规定的时间放学的，一律扣改班的纪律分。就是因为这些新的规定，楼梯不再拥挤，也不再发生上次的事件。校园安全得到了保障。
能有这样的改善，是因为老师和学生的配合，也是因为有一条规则在提醒我们要自觉地规范自己的行为。就像文中那条美丽的规则，和那些自觉遵守行车规则的人们。只有大家自觉遵守规则，世界才会更和谐美好。
教师点评：小作者读了《美丽的规则》这篇课文后感受颇深，并能结合日常生活中的事例谈自己的.体会，提醒青少年要注意遵守好规则，规范自己的行为，并成为习惯。
美丽的规则读后感7当我翻开书时，这篇文章的题目立马吸引住了我，就像一个磁铁一样，让我动弹不得。
它的名字叫《美丽的规则》，当时我还疑惑，规则怎么会美丽呢？是不是他标错了。到读完课文后我才明白，原来是一种人的品质的美啊！
文章讲的是一个傍晚，作者和他的朋友乘车从澳大利亚的墨尔本出发，赶往南端的菲律普岛看企鹅归巢的美景。可是这个岛上的摩托车赛快要结束了，车赛一结束，就会有成千上万辆车往墨尔本的方向开，他们担心会延误时间。可到最后，他们行驶地依然很顺畅，因为没有一个“聪明人”越过中线，这使作者的感悟很深。
看完这篇文章之后我感动极了！如果当时我在那里，我一定想都不用想的去当那个“聪明人”，不光是我，一定有许多人会像我一样，去打破这个美景。
这件事看起来很小，但做起来却没有想象中的那样简单，就拿正月十六来说吧！大家都去看烟花，却忽略了规则，造成烟花结束后的堵车，人们都走到了汽车前面，一改从前见车就躲的样子，任凭车在后面“嘀嘀”的按喇叭。
读完这篇文章，我对遵守规则也有了一定的感悟，它告诉我必须要遵守规则，这样也是一种美德！
美丽的规则读后感8当我翻开书本，被一篇叫《规则的美丽》的文章吸引了。这一篇文章主要讲了一个傍晚，作者从澳大利亚的墨尔本出发，去南端的菲律普岛观看企鹅归巢的美景，作者担心岛上比赛结束后骑手们的归来造成堵车，出乎意料的是归来的骑手们很遵守交通规则，作者一路畅通无阻，如愿看到了企鹅归巢的美景。
我缓缓合上书本，可眼前不禁浮现出了那壮观的场景，从北向南的车虽然有千万辆，可从南向北的车只有“我们”一辆，但那千万辆车没有一辆越过中线。一边是密密麻麻的公路，另一边是光秃秃的公路……
我眼前景象一顿，变成了我所在的城市的交通。进出场所时有的车子不耐烦等候，插队到等待的行列之中；还有的车道是直行道，可有的车子也不耐烦等，将直行道硬生生的改成了转弯道，这样的话，就会造成交通堵塞，耽误了其他的人。想到了这儿，我多么希望众车主能自觉遵守交通规则，不需要警察或电子警察来监督。
突然，我眼前的景象又一顿，又转换到了另一个场景。高速公路上堵车，有的车又不耐烦了，占用了救护车、消防车等车辆专用的生命通道，我深深为这些不遵守规则的同胞感到羞耻。
最后，我呼吁大家，交通规则需要我们共同遵守，并且看到不遵守规则的人，我们也应该去劝阻他们，不要让外国人见到就说：“看，这是中国人，真没素质。”而要让外国人见到就说：“看，这就是文明古国的人，果然受得起这一个称号。”让我们成为文明，有素质的人，让我们将文明古国的优良传统散播到世界每一个角落！
美丽的规则读后感9某一天的清晨，我读到了一篇文章一《规则的美丽》。它主要写了某一天的傍晚“我们”从澳大利亚墨尔本出发去企鹅岛，看企鹅归巢的美景。“我们”担心岛上的摩托车赛结束后，归来的赛车手造成交通堵塞，出乎“我们”意料的是赛车手们非常遵守交通规则，“我们”如愿看到了美景。
读完文章，我不禁想到了我所在的城市，现在开车的人越来越多了，交通也很乱。即使有监控、警察，也一样有人不遵守交通规则，交通事故也难以避免。记得有一次，妈妈开车送我去上学，一路上，有很多开车送孩子上学的人，都开得很快，并且还不遵守交通规则，超车、见缝就钻。妈妈的车因此被刮伤了，当事人还不承认是他干的，找出各种不愿赔偿的借口。妈妈只好开着车走了。我因为迟到被老师批评了一次。妈妈也损失了一些钱来修车。如果那人遵守交通规则。这些问题都是可以避免的。他这样做自己的车子也有损伤，还连累了别人。真是损人不利己。我想，当有一天遵守规则成为一种自我要求。我们的社会将会更加美好。
《规则的美丽》这篇文章让我对遵守规则有了进一步的认识。我们要遵守规则、遵守法律法规。这是一个人可贵的品格。只有大家都自觉遵守各项规则。我们才会生活得更幸福。
美丽的规则读后感10《美丽的规则》是语文S版六年级下册的第二单元的一篇略读课文。课文记叙了“我们”乘车从澳大利亚的墨尔本出发，赶往南端菲律普岛看企鹅归巢的路上看到汽车“失衡”的景象。赞颂了人们自觉遵守行车规则的美德。今天，我阅读了一篇文章，名叫《规则的美丽》。这篇文章深深地震撼了我的心灵。
文章的大意是：作者要去菲律普岛看企鹅归巢，途中遇上一场大规模的摩托车赛结束。成千上万的汽车从不同的方向开回，却没有一辆车越过中线…… 澳洲人的这种自觉遵守交通规则的行为深深地感动了我。在荒凉的小岛上，没有警察，没有监视器，有的只是车道中间的一条白线。这些人是可以耍一点“小聪明”越道行驶的，可是他们却没有这样做，而是自觉遵守交通规则，给作者他们那些焦急的人开辟了一条通道。 我在报纸上看过一则新闻：日本人开车是不用争抢的，偶尔有车辆插队，队里的车大都会让行，决没有死死顶住不让进的情况，因为若非紧急也不会有人加塞。即使被极个别的危险驾驶行为侵犯，司机最多不过是短促地鸣笛，这也是日本街道少有的喇叭声。闪烁远光灯的意思不是警告和要求对方避让，而是“您先行”。受到礼让后，驾驶员或是打一下“双蹦灯”表示感谢，或是招手甚至转身点头致意。 这些心胸开阔的人都有一个美好的心灵，他们都懂得“退一步海阔天空”这个道理。井然有序的道路交通环境，小而言之是展示国民讲礼貌、守规矩的好习惯，大而言之则是折射出一种平和稳健、遵守规矩的健康社会心态，折射出整个社会的和谐气氛。
是啊，退一步海阔天空。如果大家都能明白这个道理，自觉遵守交通规则，这个世界就会变得更美好!
美丽的规则读后感11读了这篇文章，我不觉想起了车水马龙的马路，往南北两个方向的车子纵横交错，还经常塞车。文中作者看到的规则之美，是我们这儿没有的。一道白线，就像在路中间竖起一道墙，两个方向的车道秩序井然，没有一个“聪明人”试图去破坏这分和谐。我想：要是每个人都能遵守交通规则，那样能减少多少事故的发生啊。就因为人们要去破坏规则，才会导致许多人丧失宝贵的生命，许多人失去亲人，失去朋友。为了自己的安全，也为了不造成他人的痛苦，请遵守交通规则。人们总结了多少个刺目的数字？一年之内有多少人离我们而去？因为一时的冲动，因为一时的大胆，造成了多大的损失？珍爱生命，请遵守交通规则，让地球成为一个文明美丽的星球，让我们的家园更加美好吧！
美丽的规则读后感12星期六的时候，我读了一 篇文章——《规则的美丽》。这 篇短文主要讲述了：一个傍晚，作者和游客们一起从澳大利亚的墨尔本出发，去企鹅岛观看企鹅归巢的景象。他们原本担心岛上摩托车比赛的队员们造成交通堵塞，但是出乎他们意料的是，归来的摩托车手们都非常遵守交通规则，他们一路畅通地到达了企鹅岛，如愿看到了美景。
读完短文，我不禁感慨万千，遵守规则真的很重要，虽然不遵守的人很多。
在我的印象里，有一次，一个大哥哥在坐公交车时，把脚搭在前面的椅子上，不停地抖动，还戴着耳机，大声地唱歌、吼叫，车上的人都在议论、指责，可他却把我们的话当做耳旁风，最终，司机忍无可忍，停下车，打开车门，把他请了出去，就开着车走了。我觉得，这个哥哥的行为非常不好，不仅严重影响了公共秩序，还扰乱了人们的公共生活，这里是公共场合，不能大声喧哗、打闹，要注意自己的一言一行，不然，很容易扰乱公共空间的行为规范。还有一次，我和同学在图书馆里看书，有几个叔叔在图书馆大吵大闹，拿了一大堆书放在桌子上，拿起一本书，看几眼就丢在地上，丢了一地的书，图书馆的工作人员和他们讲道理，他们还理直气壮的，说他们是顾客，工作人员要尊重他们。但还是被馆长“轰”了出去。这样的人在我们生活的城市很多，都是不遵守规则的表现，对别人的教诲视而不见，对自己的过错却很理直气壮，真的很令人气愤。我希望，人人都能自觉遵守规则，做一个文明人。
文明，是每个人的立身之本，一个人做人的基础。自觉遵守规则正是文明的体现，这不仅是对自己负责，也是对别人的尊重。
名著读后感800字
暑假作业其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
1.《红楼梦》读后感
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然。薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢？其实根本不用问就知道，是包二奶奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人？我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由! 薛宝钗家境富足,从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她"沉静宽厚"。没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重。"综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重。这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为,其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮。即使在这时,她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的“尊重”!
与林相比,她的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!“可叹停机德,堪怜咏絮才.“玉带林中挂, 金簪雪里埋” 这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
再有就是，妙玉，晴雯之类了。妙玉虽以“槛外人”自称，然而青春芳龄的她，却难做到出家人应有的置身红尘外，无情无欲清净无为。宝玉过生日，她会送上粉红信笺，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥祝芳辰”，宝玉则是经岫烟授意回帖“槛内人宝玉熏沐谨拜”，这一“外”一“内”，看似调侃，朦胧中也蕴涵着几许情意。可惜宝玉对妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一闪而过他也会当作是一种罪过，惟恐亵渎了圣洁高贵的俏丽女尼。这便是妙玉的悲哀了……
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。” 晴雯是不是真的不爱宝玉呢？我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意！但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。但是，她的人品难得，光明磊落，刚直不阿，在大观园的环境中，终是没有容身之处，说实话我非常喜欢晴雯这个角色的性格，不说喜欢她的原因是，爱情的吸引不是一个人，而是一类人，我想择偶是不是要找晴雯这样的人呢？呵呵，考虑中……
2.读红楼梦有感
”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．
可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．
宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．
读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……
3.《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
遵纪守法从我做起四年级读后感400字
这本书让我知道了：父母作为未成年人的监护人，要承担很多义务和责任的，比如：提供基本物质条件的义务；保护人身安全、保证身心健康的义务；管理教育的义务；保证接受九年义务教育的义务等等！当然同学们在家要听从父母的教导，尊重父母的意见等等！但是监护人因故打伤或致死未成年人的就要由公安机关侦查出前因后果，再由人民检察院起诉
下面，我为大家讲个案例吧：
小东十三岁是初中二年级的学生，成绩优良，很受大家欢迎。但小东的`父亲一直认为，在社会上混口饭吃，读那么多书没用，只要会识几个字，会点算术就足够了。所以他一直阻止小东继续上学！
案例分析：小东的父亲做法是错误的，因为每一个公民都有接受义务教育的权利！至少应该让小东上完初中！
怎么样，听了我的介绍，你是不是也想了解一下这本书呢？快来看看吧！
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