拉斯缔涅白皮肤，黑头发，蓝眼睛。举止风度一投手，一投足，无不显示他是个贵族子弟，从小受的教育就是谨守礼俗，举止高雅。虽说他爱惜衣物，平时知穿隔年的旧衣，可有时出门却也可能打扮得衣冠楚楚，风度翩翩。穷的有气节，穷的有尊严！

　　他是一个有抱负的青年，他有清醒的头脑，想通过学习来预知社会未来的动向，找到打拼的用武之地，于是处处留心观察社会。

　　他从外省到巴黎上大学，雄心勃勃想凭自己的聪明才智寒窗苦读，成为一个大法官，用丰厚的收入来报答父母。

　　到了巴黎，见识改变了，雄心勃发，使得他想飞黄腾达，出人头地。不久，“他还没学会欣赏，就已经眼红了”

　　或许像他这样的热血青年，才华横溢，风度翩翩，迫不及待的想钻进上流社会过着贵族的奢侈生活。

　　然而，他明白：有些关系对他征服社会大有助益。其重要性，至少与他在法学院学的功课等量齐观。

　　到达上流社会第一步：在巴黎难得遇得一个漂亮的女子，又漂亮，又富裕，又风雅，而且没有主。我需要这样一位女子，来让我领悟人生。

　　经亲戚介绍，他结识了贵妇薄？赛昂夫人。薄？赛昂夫人认他做表弟，请他参加舞会。舞会上又结识了雷斯多伯爵夫人。

　　薄赛昂夫人告诉他：“上流社会的女人，你能爱就爱，不能爱就利用。”

　　从此，大学生再也无心读书，只是应付一下点名，过后就开溜了！

　　薄赛昂夫人便设法让黛菲娜投入拉斯缔涅的怀抱。

　　可是黛菲娜作为一个贵夫人，花销很大，都要让拉斯缔涅来负担，这个穷大学生怎么承担得起。

　　《高老头》是法国著名作家巴尔扎克的小说。书中的主人公高老头曾经是个面粉商，他积攒了一大笔钱。他非常疼爱他的两个女儿，对两个女儿百依百顺、有求必应，使她们过着十分优越的生活，有马骑、有车乘，穿着华丽的衣服，并且给了两个女儿每人丰厚的嫁妆，使得她们分别成了伯爵太太和银行家太太，跻身于上流社会，让人刮目相看。但为此却花去了高老头大部分的积蓄，自己仅留了很少一部分钱。

　　他的两个女儿住在巴黎圣日尔曼高档富人区，而高老头却蜗居在位于贫民区的伏盖公寓中。当大学生拉斯蒂涅敲开高老头的房门时，也不由地惊呆了。难道这就是两位跻身上流社会阔太太的父亲的住所吗？屋内没有窗帘，床上有的只是用伏盖太太旧长裙改制的薄薄的盖被，壁纸由于房间潮湿，加上时间较久，早已斑驳脱落了。房间内除了床之外，一个缺了门的破柜子和一张不像样的桌子。

　　谁能相信这就是一个昔日面粉商人的住处！但即便高老头与他的两个女儿生活有着天壤之别，但为了替女儿还债，为了女儿高达一千法郎的舞衫，他可以一而再、再而三地节衣缩食，甚至变卖了仅存的唯一最值钱的金银器具。他的两个女儿就如同榨汁机似的，把高老头给榨干了，但高老头却无怨无悔，他对女儿的父爱是无私的，永恒不变的。

　　昨天看完了巴尔扎克人间喜剧这部百科全书中的第一部《高老头》，很好奇为何巴尔扎克以这么一部作品作为他力图营造的宏大人间的开头，这是一部悲惨的作品，人间喜剧就这么从悲中开始了。

　　本书的故事情节倒不复杂，希望进入上流社会的年轻人欧也纳碰巧和退休的面粉商高老头住在一个屋檐下，他误打误撞认识了高老头的两个女儿并被她们吸引，依托表姐的关系，他获取了高老头小女儿的芳心。但随着他对于高老头和他两个女儿认识的加深，他看清了那两个女儿对于父亲的压榨。在高老头悲惨死去的同时，他也认识到了所谓巴黎上流社会的丑恶，也完成了他进入社会的启蒙教育。

　　不过，本书给我印象更深的是欧也纳这个人物，《高老头》结尾处的几句话暗示了巴尔扎克会让他在人间喜剧的后面作品中继续登场，说不定还是以他作为主线。这个人物是典型的懵懂无知的青年，他和我一般大，二十来岁，对这个社会充满着各种各样的期待，觉得自己有能力在这个社会混的很好，凭着自己的一腔热情，一种冲动，再加上自己的年轻，帅气，他开始施展自己的力量。投靠表姐，俘获高老头小女儿的芳心，向贫困的家庭要钱打扮自己，出入各种舞会等等，他觉得自己真的是前途无量。年轻人啊，这就是年轻人，不知道社会的黑暗，不知道所谓的上流社会其实也是那么丑恶。好在他并没有失去身上所有的良好品行，在高老头临死前无微不至的照料，高老头的悲惨遭遇终于让他有点醒悟了。

　　今天看的是《高老头》，对它，只是浅尝辄止过，所以没有太多的印象和感悟。

　　“看不见孩子，做父亲的等于入了地狱；自从她们结了婚，我就尝着这个味道。”有点夸张，但很合理的说法。嫁出去的女，泼出去的水。总有这样的说法，女儿是为人家养的儿。虽不是很赞同，但却无法否认它。女儿结了婚，就不再只属于父母了，她有了一个自己的或许是更为重要的家了。她已经有了自己新的生活，但对父母而言，这是一种新的折磨。生养了几十年的儿，就这样光明正大的被抢夺走了，心是极为愤怒的吧。他们参与了我们的前半生，想继续伴随我们走下去，但我们却剥夺了他们这样的机会。所以，成家的子女们，常回家看看，让年迈的双亲少一点寂寞，多一点宽慰。

　　“唉！朋友，你别结婚，别生孩子！你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。”很形象的表达，但很痛心的感觉。我们真的是这样的吗？以后我们的子女也会这样对我们吗？不禁这样问自己。不情愿的回答但不得不面对的事实。榨干了父母之后，我们用获取的成果开启了属于我们的新生活，然后他们孤独老去，至死我们也只是给他们一场貌似得体的葬礼和几滴煽情的泪水。我们的生命是他们给的，但等到长大了，我们就迫不及待的飞离了，没有他们的约束，我们以为可以活的更精彩。剩下的是落寞的他们，两个孤独的老人等待离巢的儿女，没有归期，但总存希望。我们不愿做榨干机，但言行举止让我们没了申辩的机会。要是不想生养一台榨干机，那么，好好对待父母，不要给他们这样的榜样。

　　拉斯缔涅在寒碜的公寓和豪华的公馆之间周旋，巨大的落差，强烈的对比，使他深刻的体验到了世态炎凉，人情冷暖。

　　一个大学生步入一个巴黎这座大城市，便设法深入到这里。

　　“一样一样的入了门之后，他便脱去了老皮，扩展了生活的疆域，终于领悟到人有三六九等、一层叠一层，构成社会”

　　沃盖公寓内部的寒碜，在主顾们同样褴褛的衣着上再一次显露出来。衣服虽破旧，几乎每个人的身体都很结实，经受了人间狂风暴雨的吹打，几乎每个人的脸都是冷漠、刚毅的，……让你一见之下就感到他们已经演完或者正在上演的惨剧。

　　在这艰难的生活中无声无息发生着连续不断的惨剧，它表面上冷冰冰，却把人心搅得激烈不安。

　　然而，这些脸色苍白，经受着精神或肉体痛苦的人，巴黎的上层社会是不知道的！

　　对于下层社会的人来说：悲痛，只能在心头忍着，眼里含着泪水忍着。

　　沃特汉说：“昨日平步青云，去公爵府上做客，今天跃落泥土，在债主家中乞讨。这就是巴黎女人的本相。”

　　德？薄赛昂夫人说：“上流社会又卑鄙又恶毒。这个上流社会，配怎么对待，就怎么对待。你越是冷酷无情，算计别人，就越是上升得快。越是无情打击别人，别人就越是怕你……在巴黎，成功就是一切，是权力的钥匙。”

　　拉斯缔涅面对奢侈的上流社会，让他对清贫的生活产生了怀疑。他想到了公寓的情形，深感厌恶，发誓元月一定搬家，一则换一处干净的房子。

　　其实，上流社会表面上穷奢极侈，暗里愁肠百结，忧心如焚。

　　拉斯缔涅走上社会是由德。薄赛昂夫人与沃特汉两个人的引导。表面上看，这两个人属于不同社会阶层的人，但是他们的价值观念却是如出一辙。

　　《高老头》的故事很繁琐，但代表了巴尔扎克的.文笔，《高老头》读后感。故事中的高老头的遭遇令人感到心酸，拉斯蒂涅人性泯灭的过程更是让人感到痛心，金钱与欲望竟然让人走到了这种地步。

　　伏盖公寓，是一个死气沉沉的地方，散发出一种世俗的、酸腐的味道，就连墙垣也带着几分牢狱的气息，连野草都无法存活的地方，高老头就住在这里。

　　高老头已经六十九岁了，他一辈子把全部的爱放在两个女儿身上，最后却得不到任何回报。高老头早年丧偶，他照看女儿长大。女儿们出嫁后几乎不承认父亲了。当女儿到达结婚年龄时，他把全部财产均分给她们作陪嫁，好让女儿攀上一门好亲事。大女儿好虚荣，嫁了贵族雷斯多；二女儿爱钱，嫁给银行家纽沁根。高老头满以为女儿嫁了人，等于有了两个家。可以受到女儿、女婿的敬重、供养。谁知不到两年，女婿把他当作“是个要不得的下流东西”，把他从家里赶了出去。两个女儿只是要钱要东西时才去找爸爸，可是现在高老头已没钱了……

　　社会真是既卑鄙又残忍，越没有心肝，就越高升得快。你毫不留情的打击人家，人家就怕你。可一但没有什么利用价值了，就会被立马扫地出门。

　　拉斯蒂涅，他出身没落贵族，为了改变自己的贫困境地，早日实现飞黄腾达的梦想，他抛弃道德、良知，利用各种手段，不顾一切向上爬，最终实现了自己的梦想，他成为一个被旧封建社会腐蚀的贵族青年的典型，读后感《《高老头》读后感》。他向上爬的过程即是道德、良知丧失，人性泯灭的过程。拉斯蒂涅目睹伏脱冷被捕，鲍赛昂夫人被逐，高老头的惨死，经历了这“人生三课”，才彻悟到“美好的灵魂是不能在这世界上待久的”，“没有一个讽刺作家能写尽隐蔽在金钱珠宝底下的罪恶”。至此，他的善良人性逐渐被金钱所扭曲，灵魂被铜臭腐蚀。高老头忘我的父爱确曾深深的打动过他，在他身上他看到了仁慈善良的美好人性。然而就是这么一个人-----父爱的化身，却注定要毁灭，得不到真情的回报。既然美好的东西在这一世间无法生存，还留下良心干什么？他埋葬了高老头，也埋葬了他青年的最后一滴眼泪，气概非凡的上纽沁根太太家吃饭去了。到此他野心与良心的较量也停止了，走上了资产阶级野心家的道路。

　　在故事的最后，高老头出殡时，没有一个女儿女婿去送葬。只派了两驾打着爵位的空车跟在棺柩的后面。棺木是由一个学医的大学生皮安训向医院廉价买来的，送葬费由拉斯蒂涅卖掉了一块金表支付的，整个殡葬冷冷清清。拉斯蒂涅在高老头棺木下土时，伤心起来，他瞧着墓穴，埋葬了他青年人的最后一滴眼泪。然后，他看着塞纳河两岸慢慢亮起的灯火，他气概非凡地说了句：“现在咱们俩来拼一拼吧！”他最终还是决定放弃良心与道德去换取他向往已久的所谓上流社会。

　　没有人能说清楚金钱、利益、欲望在人性的面前，到底谁胜？

　　造成高老头悲剧的原因是什么呢，对女儿盲目的溺爱是一点，更重要的是伟大的感情不能与一个猥琐、浅薄、冷漠的社会沆瀣一气。愿天堂没有腐朽！

　　《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画形象的展示了作家的文学艺术才能从思想和艺术两方面剖析了作品的成就并为之感慨.

　　《高老头》是巴尔扎克1834年发表的优秀作品小说以1819年底和1820年初为时代背景以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台以高老头和拉丝蒂涅两个人物的平行而又交叉的故事为主要情节.

　　《高老头》体现了巴尔扎克的创作天赋有着极强的思想和艺术价值.《高老头》全书译成中文不到十八万字而其视野之广人物形象之多姿多采简直够得上一幅全景画卷它真实的再现了当时法国社会是一部"法国社会的风俗史""标志着一个时代".充分体现了巴尔扎克驾驭素材和提炼生活的能力.

　　这幅"风俗画"的背景就是十九世纪初的波旁复辟时期的法国社会这时候资本主义思想已经在西方社会产生了很大的影响而封建制度还没有退出历史舞台是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期.《高老头》就对这一时期封建贵族权势的得而复失盛而复衰的历史趋势作了细致而深入的描写.

　　鲍赛昂夫人是"贵族社会的一个领袖"她的府邸是贵族住区"最有意思的地方"能在这金碧辉煌的客厅里露面就等于一纸阀阅世家的证书""一朝踏进了这个比任何社会都门禁森严的场所""就可以到处通行无阻".初出茅芦的拉斯蒂涅一旦被人提到"跟鲍赛昂太太是亲戚"立即就身价百倍资产阶级妇女以能挤进这个贵族沙龙为最大光荣.这些贵族态度高傲谈及资产阶级妇女时极尽鄙夷挖苦之能事"那般中产阶级的妇女以为戴上我们的帽子就有了我们的风变".鲍赛昂夫人对高老头的二女但斐纳的评价是"动作都脱不了高里奥气".这是何等的盛气凌人.但是表面的荣华富贵遮掩不住内心的失望颓唐排场上的阔绰掩饰不了政治上的败局.时代的变迁是无法挽留的资产阶级的进攻是不可抗拒的.巴尔扎克在描绘这花团锦簇的繁华盛世时就同时指出了潜藏着的危机预示了隐伏着的灾难.拉斯蒂涅被引进鲍府的时候鲍赛昂夫人已到了"被遗弃的关头"她骚动在心中的不安已经溢于言表"上流社会最可怕的祸事"已经临头.

《猎人笔记》是俄国作家屠格涅夫的一部通过猎人的狩猎活动，记述19世纪中叶俄罗斯农村生活的随笔集，共25篇。

章节内容简介如下：

第一篇《“黄鼠狼” 霍尔与卡里内奇》

“我”以猎人的身份访问瑞兹德林县，在旷野里结识了小地主鲍卢台金。我们先步行到了“黄鼠狼”霍尔的家，他的小儿子驾车送我们回鲍卢台金家过夜。第二天，“我”一个人出外打猎，傍晚时来到霍尔家并在这住下。三天后，鲍卢台金派人来接“我”。次日，“我”离开了鲍卢台金先生家。

第二篇《猎人叶尔摩莱与磨房主妻子》 

“我”带着雇佣的猎人叶尔摩莱，傍晚日落前在树林里“守猎”。为了第二天黎明日出前“守猎”，我们想在附近一个磨房里过夜。磨房主安排我们住在距离磨房很近的小棚里。磨房主还让他的妻子出来招待我们。

第三篇《从草莓泉水到伯爵管家》

在初秋八月的一天，“我”带着猎犬来到伊斯塔河畔打猎。在“草莓甘泉”喝水时，见到了“我”早就认识的那两个农民：斯交布什卡和米哈伊洛·萨魏里甫。从后者口里，读者知道那个曾经风光，后来逐渐败落的伯爵的故事。

第四篇《县医爱情奇缘》

除了第一段，全文都是这位“县医”的自述：他对“我”讲述他本人在给一个小地主家的姑娘治病过程中亲身经历的一段终生难忘的恋爱故事。

第五篇《我邻村的地主拉其洛夫》

主人公是小地主拉其洛夫。他至多五十来岁，年富力强，为人慷慨，待人和善。他参过军，见多识广，谈吐自由，性情内向。他曾结过婚，但妻子因难产病故。现在他带着妻子的妹妹私奔。

第六篇《富农奥夫谢尼科夫》

主人公是富农奥夫谢尼科夫。从他口里，读者知道各种不同的地主贵族，其中包括“我”的外公和外婆。此外，小说还写到富农奥夫谢尼科夫的亲侄子米加。

第七篇《李郭甫村外芦苇荡遇险》

“我”和猎人叶尔摩莱到距离李郭甫村十里的芦苇荡里撑船打野鸭遇险的故事。在此过程中，我们遇到猎人符拉基米尔和渔夫舒乔克。“我们”四人坐着舒乔克的船在芦苇荡打猎的。

第八篇《河湾草地上的五个小孩儿》

“我”因为贪恋打猎晚归，回家途中迷了路，后来只好跟五个小孩儿在河湾大草地的篝火旁边过夜，“我”假装睡着了，听到了孩子们关于家神、美人鱼的迷信和神话，以及当地发生过的一些传说的谈话。

第九篇《来自美奇河畔的侏儒卡西杨》

“我”打猎归来，在路上碰到出殡的队伍，为了避开这“不祥之兆”，车夫赶马向前，结果车轴坏了。在侏儒卡西杨的陪同下到伐木场买车轴和打鸟，从“我”和他的交谈中了解到卡西杨的身世和为人。在返回新村前见到了疑似老人私生女的安娜。最后回到家里，天已大黑。

第十篇《田庄管家》

主人公是年轻的地主阿尔卡奇·巴夫莱契·别诺契金，此人是个表面和善、开明，内心冷酷、守旧的人物。他的管家聪明能干，地主老爷喜欢他，纵容他在庄园当家做主、发号施令、欺辱百姓。

第十一篇《田庄管理处》

一个绵绵细雨的秋天，“我”打猎归来，经一个看守窝棚的老人指点，来到安尼耶沃村洛司涅科娃夫人的田庄管理处躲雨，被管理处的主要负责人安排在隔壁的房间里睡觉、休息。“我”后来透过间壁的空隙看见和听见管理处发生的一切。 

第十二篇《护林神》

傍晚我打猎归来时，天气突变，狂风暴雨，拉车的母马陷在泥泞中就看林人皮留克帮“我”走出困境，把“我”拉到他家。天晴后，皮留克准备送“我”回家时擒获一个偷砍树木的农民，经我的帮助，皮留克放了那个农民。然后他送“我”出了树林，分手告别。

第十三篇《两个地主》

本片主人公与第五篇的地主拉其洛夫他们的出身和经历不同。一个是退伍的将军，一个是土生土长的地主。这是他们两人的共性，虽然各有自己的特点。本片描写了将军的其人其事；而对这个土老爷，则主要用“我”的一次访问记实以揭露他的外表热情温和、内心冷酷残忍的伪君子言行。

第十四篇《列别姜市场买马记》  

“我”在列别姜打猎后，下榻于当地的一个旅馆。回旅馆吃完午饭去马贩子家买马，但由于公爵的到来而没有成交。最后“我”在另外一家买了一匹，但“到家”后发现自己上当受骗：原来这是一匹瘸腿的病马。

第十五篇《达吉雅娜·鲍里莎夫娜及其侄子》

本篇写达吉雅娜·鲍里莎夫娜的为人，以及她收养与培养侄儿的情况。但这位侄儿学画没有成功，白花了她的钱和心血。

第十六篇《俄罗斯人之死》

作者先后写了五个俄罗斯人的死，他们的死因和临死时的心态，以及周围人的反应，以及“我”的思索和感慨。

第十七篇《酒店赛歌》

描写了两个歌手在郭洛托夫卡村一个孤零零的酒店赛歌的具体过程；但小说主人公除了这两个歌手——小包工和土耳其人亚什卡，酒店老板尼古拉·伊万雷莫尔等等他们是听众，也是裁判。

第十八篇《小地主卡拉塔也夫的爱情故事》

卡拉塔也夫爱上了一个女地主的丫鬟，想为她赎身，但遭到女地主的拒绝，并将丫鬟遣送走。后来，卡拉塔也夫驾车把玛特辽娜带回到自己家，从此两人过着甜蜜的生活。他们在一次驾车外出的路上正面碰上了女地主。事情败露，女地主状告他们，纠缠不休。最后玛特辽娜决定自首，此后缈无音讯。卡拉塔也夫负债累累，变卖家产，远走莫斯科谋事。他决心不回家乡，而是“要死在莫斯科”。

第十九篇《幽会》

写一对青年情侣离别前最后一次“幽会”的情景。男方“是一个阔少爷宠爱的仆从。”女方是一个“苦命、可怜的孤儿”。看来二人之间已经有了一段爱情关系，但男方的感情不深，在离别前表现冷漠，而女方的感情真挚热烈。

第二十篇《希格雷县的哈姆雷特》  一次打猎的旅行中，“我”得到邻村一个小地主的邀请，去他家赴宴。那天晚上，“我”和他睡一间房，两人都睡不着。于是就开始交谈，他对我敞开心怀，打开了话匣，讲了自己悲剧性的经历。

第二十一篇《世袭贵族切尔托布哈诺夫及雷好友涅多皮尤斯金》

猎人叶尔摩莱陪“我”打猎回来，在路上先后遇到了切尔托布哈诺夫和涅多皮尤斯金， “我”对他们做了一些调查之后，亲自登门拜访切尔托布哈诺夫，并参加了他们的家庭歌舞晚会，“很晚我才离开无梦村”。

第二十二篇《切尔托布哈诺夫的结局》

本篇写主人公切尔托布哈诺夫的结局，写他经历的三次不幸：心爱的情妇玛莎的出走；至友涅多皮尤斯金的去世；比爱人和至友更珍贵的宝马玛列克-阿泰力被盗。就是这三次不幸酿成切尔托布哈诺夫的人生悲剧。

第二十三篇《露克丽雅之死》

露克丽雅从前是个漂亮活泼的女仆，如今她长期瘫痪在床，骨瘦如柴，村里人给起外号叫 “活木乃伊”，但她仍然是一个聪明善良、温柔文静、虔诚的基督信徒。小说主要写她病中的思想和感情。

第二十四篇《车轮嘎吱响》

小说从飞洛费这个人物的“傻”写到他一路驾车过程中表现的机智和聪明；从半路遇匪的危险场面写到化险为夷，转危为安。刻画两个人物的同时也反映当时俄国的社会治安状况。

第二十五篇《树林和草原》

全篇写的是猎人喜欢的树林和草原在春夏秋冬四季的自然风光。本篇可以看成这些写景片断的归纳和总结。诗情画意，美不胜收。

拓展资料：

1、创作背景

《猎人笔记》是19世纪40年代末50年代初问世的。这时正是俄国解放运动从贵族革命向资产阶级民主主义革命过渡的时期，是俄国社会生活处在大转变的历史时期。这一时期，俄国专制制度腐朽的本质更加暴露出来了，农奴制度的危机更加加深了。

从20年代起，俄国的农奴制度就进入了危机阶段，并且，这种危机在不断地加深着。资本主义在俄国逐渐地发展起来了。它猛烈地冲击着农奴制度，使农奴制度的经济逐渐解体了。应该说，农奴制经济的解体，是农奴制危机的根本原因。

同时，农民反对农奴制度的斗争也在不断地加强着。据统计，从1826年到1850年，农民骚动达到了576次。此外，这时平民知识分子的革命家，正在逐渐代替着贵族革命家，参加革命运动的进步力量扩大了。屠格涅夫正是在俄国解放运动的深刻影响下创作了《猎人笔记》。

2、作品主题

《猎人笔记》是一部借猎人出猎的见闻揭露沙皇专制制度下广大农奴遭受农奴主残酷奴役、处于水深火热生活中的纪实作品，它用活生生的事例向读者展示了俄国农奴制下广大农奴的悲惨生活。

《猎人笔记》的可贵之处不仅在于暴露农奴制的黑暗与残酷，而且歌颂了劳动人民的优秀品德。作者没有以地主老爷的态度居高临下地看待农民，像以往许多作家那样把农民描写成愚昧无知、缺乏崇高品德、处于畜生一般状态、只是一些应当受到怜悯的对象。

作者在本书中往往以朋友的身份出现，和农民一起打猎，平等地谈论农民的生活，通过敏锐的洞察力发现、描写这些普通劳动人民的许多优秀品质，表现出他深厚的人道主义和民主思想。

作者把他的感情倾在这些普通劳动人民身上，他没有任何贵族的架子，而和这些普通的农村劳动者打成一片，这在贵族出身的作家中是极为难能可贵的。

作品不仅写出了农民快乐的生存方式，而且描写了这些普通人身上的美好性情。那就是善良、正直、乐观。人的使命也是人的生命屑性的表现，善良、热情、正直、乐观等等都是符合生命的内在要求，而人们在大众生活表现了这样美好的人性，也体现生命的伦理价值观。

所以，这也是衡量生命的一个重要的价值尺度。小说写了众多的普通农民，他们在接人待物所表现出的善良、热情的天性，在对生命认知方面的乐观，利他的心态都折射出美好的生命之光。

屠格涅夫在这部短篇小说集中，主要是从生命的角度来写人物的活动及大自然优美的景物空间。每一个空间都有一个明确的生命要素，如植物的鲜活，动物的晃动，农民的善良、乐观，地主的衰败等等，这些要素是相互关联的，这一连串的空间也就构成了展示生命本体的一个完整的艺术世界。

而且，从对大自然的书写到对人物的生动刻画。其空间转换也是有层次而又富有节奏的。另外，作者在艺术手法上也是富有变化的。

他从正反两个方面来写，写农民及自然的美景是从正面着手，处处展现出鲜活、灵动、快乐的生命意识，追求一种宰相的生存模式，以此来体现人类生命的内在本质要求，而写乡村地主则是从反面写出了地主身上衰败的生命特征，揭示了其没落的生命意义。 

3、人物形象

屠格涅夫细致地描写生活在贫寒的社会最底层的农奴所遭遇的种种苦难，用心去感受俄罗斯大地上那些枯破灰暗的白桦树下、那些浑浊的潭水中，那荒凉而贫瘠的原野里，低矮潮湿的房屋中那些细碎而深切的情绪和灵魂。他一方面或正面、或侧面的写那些农奴主、地主们之间自私自利，骄横冷酷的性格。

但他也用同样低沉而忧郁的笔调写着医生和地主女儿之间因为死亡而带来的爱情悲剧（《县城的医生》），写生活和理想格格不入，找不到理想的归属，找不到心灵平静，同时不愿同流合污的落魄地主形象，写逐步毁灭自己的正直、暴躁、刚烈的世袭贵族切尔托普哈诺夫《切尔托普哈诺夫和涅多皮由金斯》和《切尔托普哈诺夫的结局》这些人的悲剧。

参考链接：百度百科：猎人笔记

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　　当看完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时最关键的读后感不能忘了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是我精心整理的安娜卡列尼娜名著读后感五篇（精选8篇），欢迎阅读与收藏。

　　安娜是一个追求个性解放的贵族妇女形象，一个被虚伪道德所束缚和扼杀的悲剧人物。

　　她的悲剧是她的性格和社会环境发生冲突的必然结果，造成安娜爱情悲剧的内在因素是她独特的个性。她的感情真挚强烈，有深刻丰富的内心世界。和渥伦斯基的相遇，唤醒了她长期处于沉睡状态的爱的激情。在这条艰难的道路上，安娜每走一步，都要付出惨痛的代价，她用她的高傲和勇敢的抵抗上流社会的诋毁和侮辱。她的独特的个性是把爱当作生命，她的生是为了爱，死也是为了爱，她想以死唤回爱的生，这是她的性格决定的。

　　造成安娜爱情悲剧的外在因素，是虚伪的上流社会和冷酷的官僚世界。在上流社会只要表面上保持“体面，即丈夫和妻子保持虚伪的正常关系，就算合乎体统和常规。她不愿也不想过这种虚伪和欺骗的生活。卡列宁为了折磨她，拒绝离婚。爱情的破碎使安娜失去了生存的精神依据，上流社会通过渥伦斯基的手杀死了她。她看透了那个社会和那个社会的人，对它不在留恋了。

　　托尔斯泰揭示了造成安娜悲剧的社会原因，愤怒地谴责了压抑她、摧残她并造成她惨死的社会政治、法律、道德、宗教势力。安娜的悲剧结局，既体现了她性格发展的逻辑，也体现了俄国生活发展的逻辑，体现了托尔斯泰现实主义的力量。她对爱情自由的执着追求，体现了贵族妇女个性解放的要求，具有反封建性质。

　　感情固然完美，就像绚烂的花朵，它可能是人一生的向往，拥有一个人一生的欢乐和幸福，但在不轻易间它却将安娜带入痛苦的深渊，就像飞蛾扑火一样在感情中灰飞烟灭。

　　安娜原本期盼和弗伦斯基过着幸福的生活，她才有了勇气，对她来说他就是期望和寄托，而弗伦斯基呢？他似乎只是一种征服感，就像猎人战胜猛兽一样，这种爱谈不上伟大。安娜对感情的渴望让她忘却了苦恼，感情的力量就是如此强大让她冲破世俗。安娜才决定投入新生活——和弗伦斯基在一齐。

　　可是，安娜是一个母亲，对儿子的牵挂，对儿子的愧疚与罪恶是她陷入了矛盾和痛苦。她对生活和梦想失去了信心，失望的她最终以自我的方式结束了生命，寻求心灵的安静。

　　当迎面扑来的火车碾过她的身躯是，不知安娜是否后悔她的一生就这样结束，她被世俗嘲笑和讥讽，她完全追求的感情也将粉碎，经过心灵的折磨，她以死来证明对社会的反抗，对真爱的执着。（我很是佩服）

　　我敢相信在此刻的.社会安娜这种形象还会受惩罚，我们企盼的和平人性，我想怀疑是否还存在。在哪？但安娜还是没有对现实妥协，她，一个柔弱的她还是没有对现实妥协，她，此刻需要的大概是无痛苦，无干扰的生活吧，但现实给不了。

　　感情是什么？对安娜来说，她又是否得到过？她所追求的是和她在一齐不抛弃她，在任何时候都在背后永远给她依靠的人，但她却得不到。

　　火车从她身上驶过，发现她只是一个脆弱的女子，她无力抵制。因为她决定死亡，一个常人无法乱下的决定。在孤独的身躯背后我还看到一个孤独的灵魂，来时一人，去时一人。孤独是这个女人的结局，悲惨是这个女人的宿命。

　　火车驶过时，轻轻地，不要打扰安娜安静的生活。

　　这本书经过主人公安娜卡列尼娜追求感情而失败的杯具和列文在农村面临的危机而进行的革命与探索，这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到乡下乡村广阔而丰富多彩的图景，是一部社会百科全书式的作品。

　　安娜可列尼娜的哥哥奥布朗斯基在已经有五个孩子的情景下却仍与家庭教师相爱，与他的妻子杜丽闹翻。而赶去莫斯科为哥嫂调节的安娜，却在车站认识了故事的另一个主角——渥伦斯基。于是，这个纠结的故事就这样华丽丽的开始了。

　　话说当时，杜杜丽的妹妹吉提正暗恋渥伦斯基，可渥伦同学却无心娶她。十分不巧，爱着吉提的列文从乡下赶来，在舞会上向吉提求婚，却被当场拒绝。在同一场舞会上，渥伦斯基被安娜迷倒，不顾一切地追到人家家里才想起来安娜已经有家庭了，安娜的丈夫卡列宁也觉得渥伦同学有点一根经，所以也露了面，言下之意便是——喂，我是她丈夫，别把我当空气。本来吧，这事到这也差不多要结束了，可是当时艰辛谁人知？没想到安娜和渥伦斯基，一个里应，一个外合，硬是弄出一大堆事儿来……天理难容，也注定了他们的杯具。

　　最终，安娜卧轨自杀了卡列宁参加了她的葬礼，并带走了他们的女儿。渥伦斯基受到良心的谴责，志愿参军去塞尔维亚与土耳其作战，但求一死。哎，要我说，他早干嘛去了？

　　哎，回想当时看书时，我可没少骂渥伦斯基和安娜，感情是一回事，家庭又是一回事，他们所谓的感情是虚无飘渺的，无论如何总不应当冲开家庭的底线。虽然说当时卡列宁与安娜岁数相差甚大，但他宽容可是少见的，他总在为安娜着想，对安娜的私生子也很好，更只因安娜之后有了悔改之心而求他原谅，他便原谅了她，样的胸襟一百个人里面也没有一个啊！从安娜的种种来看，安娜是一个连自我都不会为自我研究更别说顾全大局的人，不理解道德为何物的可怜人，也正是因为她自我，才一手造就了这场杯具……

　　花20多天的闲暇时间，看完了列夫托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，对列文和基蒂的印象要比安娜和弗隆斯基的印象要深。安娜的悲剧结局主要是由于当时的社会所限制，如果摆在现在，是不至于有那么悲惨的结局的。或许就像现在的大多数婚外情一样，会离婚结婚，也会对原来打家庭造成很大的伤害，重新结婚之后也未必一定会很幸福！相反列文和基蒂哪种平凡琐碎也很热烈的幸福，让人觉得多么切近生活，自己也可以这样热烈平凡地幸福着。列文的各种矛盾的想法和自身的反省以及做法，对于还处于思想波动期的年轻人也是恰当的一个例子：矛盾又有独立，想融入大众，又想保持自己的独特性。努力并骄傲地保持自己的特点，并追求和达到了自己的幸福。总得来说，觉得他是一个很可爱的人，有天真执拗的孩子禀性，又能独立和坚持自己的立场，让人又气又爱。只是基蒂的理解和爱，最终让他能够很幸福，一对可爱的人儿。

　　自己的一些做法和阅读习惯，让我觉得自己并不是真正地喜欢阅读或写作，正如列文一样，是想通过阅读，能够寻找到生活中遇到的一些困惑的问题的答案。但即使找到或者未能找到，找到之后又推翻，依然主要还是会积极努力地去做该做的，去过自己的生活。而把文学或写作当成自己的爱好或特长，那还有很遥远的路。或者本身就不认为这就是自己想走的路，并不会花特多的时间去阅读，去写作，更多的是生活本身的琐屑，并努力把周围能做的做好。

　　读完列夫托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，一种苍凉不觉涌上心头，自我也仿佛随着书中的主人公走完了一个人生——一个不凡的人生。

　　安娜本来也算是个幸福的女子。上帝给她太多：美丽的容貌、姣好的身材、活泼的儿子、能为她带来安逸富足的生活的丈夫。可是幸福，每个人又是怎样定义的呢？上帝却没有给她最想要的——梦想中的感情。与比她大二十岁的高官，卡列宁。结婚十余年，丈夫地位显赫、醉心功名，也会对安娜好，可是这些的“好”，只可是是她丈夫关注的社会性的舆论，遵守并履行结婚的宗教意义，以及为人丈夫对妻子的职责而已。每晚进行循例式的对话，更令安娜生厌。生活上的富裕，却难以掩盖心灵上的干渴。

　　火车站下的相遇，造就了安娜与渥伦斯基在火车上了结的孽缘。她拥有的丈夫是一潭死水，如今一股热流像海啸般向她涌来。冷水如热流的相涌，最终冲破了安娜的堤防，任由渥伦斯基的爱如海啸般一泻万里。如果没有婚姻制度、如果没有生下爱儿、如果没有社会舆论，安娜与渥伦斯基的水乳交融的相爱，来得太迟且来得让人感到欣慰。可是现实便是现实，他们的结合，虽然并不稀奇，反而在圣彼得堡，拥有情人是常事。看来违反婚姻制度，失去母亲职责并不可怕，可怕的是，他们毅然破坏了上流社会体面的游戏规则。可是，安娜，却头一回为自我做了主——她想拥有完整的感情。

　　可是，最终安娜却卧轨而死。一个真挚、动人、生机勃勃的生命就这样逝去。回顾安娜的人生轨迹，从有一个欢乐单纯的家庭，欢乐的生活，到渥伦斯基的介入，并美名其曰“感情”。而这个“感情”的到来，却带走了她的一切。

　　世上的感情本如此，荡气回肠的也有，生死相许的也有，细水长流的也有……感情面前，没有对错，仅有有没有真心爱过。难道不是吗？

　　作者从奥布隆斯基出轨被妻子多莉发现，引出整个故事。

　　多莉很生气，跟奥布隆斯基闹矛盾，奥妹妹安娜来莫斯科为他们劝解，在火车站偶遇前去接母亲的弗隆斯基，两人一见钟情，弗隆斯基追随安娜回彼得堡并展开强烈攻势，安娜沦陷了，生了一个女儿，以为将死请求丈夫宽恕，谁知又康复了。安娜抛弃了大她二十岁，不会表达感情，只是醉心公务的老公和安娜之前寄托了所有情感的八岁儿子，跟弗隆斯基私奔，先去国外，后经历彼得堡，乡下，莫斯科，因为安娜和弗隆斯基的关系，安娜进不了之前的贵族社交圈，因而异常孤独，全部心思就是渴望弗隆斯基的感情，可是感情不是弗隆斯基的全部，他还要社交，要工作，要地位。于是两人矛盾激化来。最终安娜忍受不了弗隆斯基的冷漠，想让他悔恨，卧轨自杀了。

　　另一方面，弗隆斯基本来是在追求多莉的小妹妹吉蒂，吉蒂还所以拒绝了另一个求婚者列文。吉蒂所以还大病一场，在国外疗养期间结识了那谁（名字想不起来了）小姐，认识到生命的意义在于善，不是刻意给谁看，思想的结解开了，身体也就康复了。列文和吉蒂偶遇，意识到互相还爱着对方，最终放下过去的疙瘩，成功结合。

　　虽然本书第一主人公是安娜，虽然很美丽，富贵又精致，很吸引眼球，男人都喜欢，可是我不喜欢她。说是全身心追求感情，为了感情放弃了一切，可是感情是什么？就是整天腻在一齐，卿卿我我，你侬我侬？结果来，受不了情郎经常不在家，成天的吵架甩脸子，虽然爱，可是很痛苦。想正大光明的跟情郎在一齐，又不舍得放弃儿子抚养权，不离婚，就没有正当身份。我看安娜想要的太多，情商又没那么高，单纯，但又控制不住自我，又那样的美丽动人，注定要红颜薄命。

　　转回来，不管是吉蒂，还是列文我都十分喜欢，这才是感情好吗，脸红，心跳，担心自我配不上对方，一点小事就嫉妒，却又时时为对方着想。

　　喜欢列文忙里忙外，想东想西，紧张时的不知所措，哈哈，可能因为我自我性格跟列文也很像吧。要的是心安，所以能幸福。

　　幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

　　毫无疑问，安娜很漂亮，满活力和活力，热心又善良。一出场的女神气质无疑虏获了所有人的好感。她漂亮，所以在社交场合独领风骚；她诱人，所以弗龙斯基对她一见倾心。可是她不够聪明，聪明的女人能够像穿花蝴蝶一般游刃有余，安娜卡列尼娜却随着她的感情心意去走。世上最不幸的事情就是一个不聪明的女人还那么贪心。

　　确实，安娜卡列尼娜是个贪心的女人。安娜迷恋弗龙斯基，于是不理会世俗舆论和他同居、出国；她又舍不得她的儿子廖秋沙，所以死活不肯离婚；她不愿离开以往令她变成众人焦点的社交圈，她一边像祥林嫂一样乞求朋友亲人的理解和宽恕，一边像个放荡的女人一样以自我的魅力勾引每一个来访的男人，包括基季的丈夫列文。她渴望把她想要的一切都抓在手中，一样都不能放，却不明白质量守恒的道理，没有人能够享尽一切好处，安娜不是千手观音。

　　在她身上，我看到一个空虚寂寞冷的俄国上层阶级贵族妇女，离开上层社会的社交和吹捧就无法存活，她收养了一个农家女孩，像个小宠物一样置放在自我身边，却不愿意给自我的亲生女儿些许关心，在乡村建学校对她而言更是无稽之谈。她高高在上也凄凄惨惨戚戚，因为失去了唯一的消遣方式，安娜几乎是病态地抓住自我想要的，憎恶自我不想要的。大概是中国传统的那种“一夜夫妻百夜恩”的说法的影响，我不觉得她的丈夫做错了什么，让她一向骂他是个恶魔，卡列宁即使痛苦，也不曾把妻子极尽贬低。那种典型的式的隐忍与安娜无节制的索求构成强烈比较。可是也是，一个女人，一个年轻好动，魅力四射的女人，是永远不可能安于现状的。她没做错什么，她只是太美了。当美本身就是一种错的时候，这种美必然要走向毁灭。

　　安娜自杀了，意料之中，只是我没想到她离开的理由是这样可笑，因为她总怀疑弗龙斯基要出轨，当弗龙斯基要回去看他的母亲，星期一才能回乡下的时候，她整个人都崩溃了。她是个把感情完全依附在别人身上的女人，对弗龙斯基寸步不能离，当然也是情有可原，毕竟安娜在走向弗龙斯基的过程中不断在失去她所想要的、她所拥有过的东西，弗龙斯基是她最终一根救命的稻草了。如果失去他，她真的就一无所有。

　　我认为《安娜卡列尼娜》一书还是十分具有现实意义的，至少提醒了当代女性应当具备自强自立、自尊自爱的优秀品格，永远不要把自我的感情完全寄托在别人身上，不要盲目的把感情放在高于一切的位置，要理性处理自我的感情，毕竟人生中还有很多事情值得我们为之努力奋斗，为了感情就寻死觅活的实属不值。

　　说《安娜.卡列宁娜》是长篇巨制，可是时间跨度并不长，场景设置算不上恢宏；写爱情，并不摄人心魂；写故事，并不曲折离奇；写尽世俗，人间百态，也是点到即止；可就是这样的长篇小说，也足以吸引我很快进入到十九世纪后半段的沙皇俄国，从莫斯科，彼得堡，到外省乡村，一幅广阔多彩的社会图景在眼前铺开，150多个人物个性鲜明地跃然纸上。所以，我读到后面一直在思考，托尔斯泰的这支笔到底妙在哪？那就是他出色的心理描写。

　　一方面，书中的主要人物都经历了曲折的心理变化过程，作者对于主角们的每一次心理和精神上经历的嬗变都写得肌理分明，细致入微。这其中，最丰满的形象要属安娜和列文。安娜的鲜艳，妩媚，开朗，落落大方到后来的羞愧，孤僻，猜疑，被欲望吞噬。列文从敏感自尊又热爱劳动充满活力到后来婚后出现的精神危机，以及从宗教中找到自己的信仰。（托尔斯泰安排他们在第七部中相遇，唯一的一次见面也是最后一次见面，就让列文对之产生了爱怜的情感。）要把这样丰满的人物形象总结下来，可能需要另开一篇了。而这里我最想说的是吉娣和陶丽两名普通女性角色的心理蜕变和心理矛盾。

　　上卷中，列文和吉娣迅速地抓住了我的眼球，虽然一开始他们并没有成功相爱。安娜曾经这么对吉娣说“您现在的年华真太宝贵了，我清清楚楚地记得，那好比弥漫在瑞士群山中的蔚蓝色雾霭。这种蔚蓝色雾霭笼罩着童年即将结束时那个年代幸福的一切，过了这快乐幸福的阶段，路就越来越窄了，踏上这段道路真叫人又惊又喜，尽管它看来还是光明美好的。”她以一个过来人的身份告诉吉娣所处的美好年华里一切都充满着无限的可能，而失恋后的吉娣害了一场大病，意志消沉，出国疗养遇到了改变她的华伦加，她的身上有着“超脱吉娣所十分厌恶的世俗男女关系的生活情趣和生活价值。”这一点深深吸引了吉娣，并启发了她，带领她到了一个崭新的，崇高而美丽的新世界，从这个高处可以冷静地观察往事。最后，吉娣明白了一个人只要能忘我，热爱别人，就能心安理得，幸福康宁。而这一点我们在后来吉娣爱上列文，婚后同丈夫住在乡间，料理家务，特别是跟随列文去看望他临终的哥哥那一幕可以看出来，这样的心里蜕变在吉娣身上烙下了不可磨灭的痕迹。

　　而说到内心矛盾，陶丽去访问安娜一行则被作者刻画得真实而深刻。从开始在富裕农民家喝茶时同农妇谈论孩子的问题开始的四个小时的去程中，她从各个方面回顾了自己的一生，认为自己受困于怀孕生子的家庭生活中得不到片刻安宁，看到的是“人人都在生活，人人都在享受生的欢乐。”而就是没有她的份，对自己的生活是嫌恶的否定的。到达安娜家里，参观了富丽堂皇，贵重崭新的房子，了解了她的处境，参加了上流社会那些风度翩翩的贵人的聚会之后，却觉得“好像在跟一批比她高明的演员同台演出，她的拙劣演技把整台好戏都糟蹋了。”“对家庭和孩子的思念，特别迷人，特别鲜明地在她心头翻腾。这会儿，她觉得她的小天地是那么宝贵那么可爱，她在外面简直一天也待不下去了。”读出了一个普通已婚妇女的内心渴望和挣扎，矛盾与释然。

　　托尔斯泰的这支妙笔写出来的人物心理，可以说是细腻的工笔画一般，连喜怒哀乐都可以分成多个类型和程度的那种细腻。