之前只是听到过这本书，但一直没有荣幸去一探究竟，现在终于有幸能仔细拜读这本书，颇有收获的同时也有属于自己的所思所想。本书由近现代中国史上享誉盛名的15位著名作家的经典名篇所构成，其中既有老一辈作家鲁迅、老舍、李大钊等，也有新一辈作家汪曾祺、史铁生、陆蠡等。这些作家生活跨度近一百年之久，几乎将中国多灾多难的20世纪整个囊括在其中，他们的作品记录了中国的辛酸史，记录了中华民族的反抗史。本书节选这些作家的部分作品，从生活的角度入手，来诠释生命的意义。

古人有云：“三十而立四十不惑五十知天命”。现代人常说“剩男剩女剩斗士”。这件事何其讽刺，又是如此奇怪？我们的人生为什么会有统一的标准呢？正如大家所熟悉的交通规则，“红灯停、绿灯行”似乎已经是众人公认的铁律了，但是真的是这样吗？如果将红绿灯改变为“绿灯停、红灯行”是否可行呢？我想是没有任何问题的。因为人生不是客观题，没有统一的标准答案;人生是主观题，是不分对错的主观题，每个人都有权做出都属于自己的选择，独属于自己的人生需要自己去创造。我们每个人都是世界大森林中独一无二的那一片叶子，我们自己掌握着自己何时嫩绿、何时枯黄以及何时贡献自己，不惧他人的眼光，不畏狂风的怒吼，只为探寻那一抹生之翠绿。

书中提到好运设计，其中的好运真的是好运吗？没有经历挫折和痛苦洗礼的好运只不过是水中月、镜中花而已，没有在痛苦中挣扎进而涅槃的心又怎么能够这个充满无奈与泪水的世界呢？所谓好运不过是你在战胜一切黑暗后的自嘲罢了。

在人生这条路上，我们有各种选择，可以到各个地方去，当我沿着一条路走下去时，心里总是想着另一条路上发生的事，这时我的心里很乱。人生没有所谓的十全十美，失去阴晴变化的月亮也同时失去了变化之美，亘古不变的满月也将失去了大众的喜爱。有所选择就会有所得到，也会有所失去。我们既是上天的宠儿，也是上天的弃婴。

余生很长，别慌张，别失望。得到固然值得欣喜，但失去也不失为一段美好旅程。上帝是公平的，在为你打开一扇窗的同时一定会关闭你的大门，否则你又怎么会专注一心于窗口的世界呢？同样对于本书作者史铁生而言，一个健全的自己总有更多的.选择，有更多的机遇以及有更多的诱惑，健全的他面对这个纷繁复杂的世界是否能够静心养志、十年如一日的努力只为那花开一瞬？他也许会是下一个仲永也犹未可知吧？

余生很长，不必为了过去的成功而得意进而忘形;也不必为了之前的失意而懊悔自责;不必为一时的荣辱影响一世的走向。别慌张，别失望。人生的每一步都是必不可少的，都有它的意义和影响，存在即真理。愿你能跨过所有黑暗，闯过一切难关;愿你终会遇见自己的太阳，找到属于自己的光芒;愿你余生会被温柔以待。也愿你成为一个温柔且善良的人。

史铁生散文读后感3篇

在学习、工作或生活中，大家都接触过散文吧？散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。那么问题来了，怎样才能完成一篇优秀的散文呢？下面是我整理的史铁生散文读后感，欢迎阅读与收藏。

史铁生散文读后感1

上帝夺去了他的双腿，却从未击碎他坚强而善感的心；岁月悠久了昔日的青涩，却从未消散那份柔软与纯净——题记

读了史铁生的文字，你会觉得是品过了一杯珍藏的清醴，回味清香悠长，在某个时刻，也许会应景地涌上心头，不急不缓，恰到好处地催人泪下。因为文字充斥着感性，更因为理性的叙述，更让人的心颤然一抖。

多舛的命运让本就心细的他更加感性。翻开书，你会发现那字里行间，全都是感情——就像是一碗炸酱面，酱汁沾染了每一根面条……原谅我的俗气，对于清贫的我来说，炸酱面确实很美味。不，也许这文字真的就如炸酱面，平白，却深入人心。

静夜时，阅读着《插队的故事》，我是九零后，没插过队。但读着读着，我似乎觉得那个年代同我并不遥远，我甚至能感受到清平湾，仲伟，小彬……这些景和人是我见过且亲身经历过的。那种啃着掺麸的窝头想着烧鸡味儿的日子，那种见了心爱的男孩女孩却不得不遮遮掩掩的羞涩，那种忍受着十足的青春干劲被不平和心酸磨得一干二净的痛苦……我不知如何评论那个时代，因为毕竟我没真正经历，更多的苦痛细节我无法理解。也许，即使我经历了那个时代，我也无资格评论，因为我于那段时光，只是一个平凡的经历者，一个普通的记叙者。

更疼的是回忆。《插队的故事》里，多年后，当年的少年少女再聚时，那种物是人非的苍凉，冰了心。面对瘫痪，文字已经有些锐利。而在《原罪·宿命》里，直接赤裸裸将无望表达了出来。这是小说，文中的“我”、那个“莫非”并不是作者本人，我告诉自己。但是，每个主人公都有作者本人的影子，更何况，他们的经历如此相似。事故发生后的冥想，不是痛极后的麻木么？

我认为史铁生感性，是因为还有他对母亲的一份心。经典之作《我与地坛》中，他觉得自己没能早些理解母亲，没能尽孝，愧疚之情溢于言表。可是，他能在母亲有生之年重新振作起来，想必也是一种安慰吧。母亲的爱永远是博大无私的，她甚至可以为孩子心细地着想一切而忘记自己的存在。

而感性是与理性并存的，这才构造成一个完整的人。能将二者处理得十分得当的，便是一个识大体、有大爱的人。史铁生便是如此。

感性的文字是用理性来表达的。《兄弟》《午餐半小时》里，便是对现实的辛利理智地揭露。如一根长矛，直指社会最阴暗亦最易被人忽视的一面。《兄弟》里，以一个善良女孩子的视角，表达了对贫苦家庭的一对兄弟的同情，更有对世事的无可奈何和对条条框框的思索。《午餐半小时》的文字则充分展现了史铁生先生对光影和声音掌握得敏感、到位，十分精彩。一群工人一起谈话的场面映入眼帘。描写了底层劳动人民的辛劳与期冀，以及社会的不公与欺压。

……

其实史铁生先生的文字基本都是感性理性交融的，但我觉得还是感性在前。因为里面有打破常规的想法，譬如说：爱情是两个人相互理解，在理解之上而获的自由；婚姻也许会让有些人害怕，害怕失去现在所拥有的的美好；人活着，就是因为有个信念在支撑，不得不承认，只是每个人的信念不同罢了。信念消亡了，人亦不复存在，这和肉体无关，说的是精神世界……

很多人喜欢史铁生先生的文笔，觉得纯净柔软，像是一大朵一大朵的棉花，在棉花下，又是一片贫瘠锋利的'土——这是现实。再怎么美好的文字，都是建立在现实之上的，否则就是无病呻吟。这说的也是理性。

当今，很多年轻的写手爱堆砌华丽的辞藻、卖弄文采，浮得像一片油，没有质量。对此，我想说：去阅读史铁生先生的文字吧，深厚而纯净、柔软而现实，那是一种实实在在的沉稳。相较而言，那便是一股清泉，干净而有质量。

因为那其中，有感性，亦有理性。感性在前，理性跟上。

史铁生散文读后感2

史铁生是位特殊的作家。毕业于清华附中，文革初期，18岁的他响应号召赴延安一带插队，过重的农活，恶劣的生活条件，伤害了他年轻的身体，有一次还淋了大雨，高烧不退。回北京后，生日那天住进了友谊医院，从此再没能站起来。瘫痪那年他才21岁，他写有一篇《我21岁那年》。正值青春年少啊！用他的代表作《我与地坛》里的话来说，是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠每周3次血液透析维持生命。自称“职业是生病，业余在写作。”

残疾到底给史铁生带来了些什么？有人说，他因为身体的残缺而对生命有了更深的思索；我想说，他发现了生命普遍的残缺，并用生命的眺望弥补了身体的残缺。

他在《给盲童朋友》一文里给盲童们解释“残疾是什么呢？残疾无非是一种局限。你们想看而不能看。我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞——这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。……生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。”

“健全人也有局限，他们想飞但不能飞”，是呀，如果能飞，谁不想飞呀？还有诸如健步如飞、事业腾飞、飞到心爱的人身边等等翱翔的人生愿望，可是身体再强壮、头脑再聪明的人也不可能平地起飞。人生而有缺陷，谁敢说自己的人生不会经历挫折和磨难，不会有痛苦和无法拥有？既然如此，那么健全人和残疾人一样都处在超越生命残缺的路上；其实生命是普遍的残缺，即使你是健全人。

他在《有关庙的回忆》写道：“无论再往哪儿去吧，都说明此地并非圆满。丑弱的人和圆满的神，之间，是信者永远的路。……此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”如果此岸的生命都圆满了，就没有信者去往彼岸，那人们心目中极乐的彼岸自然就因为毫无意义而坍塌了。这里无非铁证如山地告诉我们：一切生命都是残缺的，谁也不会比谁更幸运，谁也不会比谁更不幸。幸运和不幸在不同的人那里只不过表现在不同的方面、不同的时段罢了！当我从史铁生那里明白了生命平等的永远的残缺，我便减轻了对生命春荣秋杀的忧伤。

比起普通人，史铁生当然更懂得生命的残缺，而他从当年同样荒芜了的地坛走出来后，宁静平和地接受了这种残缺。《病隙碎笔》里的这段话一直是我的座右铭：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”

但他最让我感动的是他以残缺的生命却比任何健全人都热烈地进行着生命的眺望，从而弥补了生命的残缺。这里先解释一下他说的“眺望”是什么。首先当然关乎史铁生作品里的核心概念“灵魂、心魂、心流”，总之，都有一颗心在。他在《想念地坛》里说：“写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂的最初的眺望。”史铁生的眺望是“灵魂的眺望”。《有关庙的回忆》里写到了奶奶在庙里听做法事的音乐和诵经声时的眺望：“奶奶听得入神，摇撼她她也不觉，她正从那音乐和诵唱中回想生命，眺望那另一种地方吧。”这不正是你我他，芸芸众生为了解除生命的苦难残缺而向彼岸极乐净土的眺望吗？

史铁生散文读后感3

前几天去旧书店淘书，买了一本《史铁生散文》。

于我，一个从小就对语文不感冒的人来说，买散文倒是件稀罕事。说到从理科转文科，好象是大学之后的事。其实，高三的时候，就对散文之类的挺感兴趣了。那个时候在准备高考，几乎每天都要做阅读训练。

读的文章要么是大家的作品，朴实无华却含义隽永；要么是不出名的人写的，辞藻华丽而形式精美。

我渐渐的能从文中体会点儿什么、参悟点儿什么，语文成绩也越来越好了。其实，一直以来，语文课本上的文章都是经典之作；其实，按道理说，我应该很早之前就爱上阅读。也许是课文后面的“背诵全文”让我心生抵触，也许是归纳中心思想的教育让我只感到枯燥，总之，相比于对趣味数学的热爱，语文确实受到了我的冷落。

也因此，我一直都是个偏科的学生。语文和数学，两大最最基础的学科，少了其中任何一科，都只能是个瘸子。如果说数学带给人的是缜密和智力，那么语文带给人的则是细腻和智慧。好的文章，应该抛却杂念，用心来读。

“她出去了，就再也没回来。”——《秋天的怀念》

文章很短，但是却把母亲的形象刻画得入木三分。

对于史铁生来说，应该没有一个人比母亲更重要了吧。但是，直到失去了，他才后悔，怎么以前一直都没发现。

“上帝从来不对任何人施舍‘最幸福’三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能再超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”——《我的梦想》

家家有本难念的经，人人都有自己的不幸。

在史铁生看来，刘易斯应该是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。

这不是站着说话不腰疼，也不是身在福中不知福，围城，确确实实是每个人都会有的感觉。

什么是幸福？幸福不是像别人那样，而是不断的超越自己。

有多少人能如史铁生一般的达观，难怪人们都说，虽然史铁生的身体是残疾的，但是却没有人比他的精神更加健全。

“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”“人真正的名字叫作：欲望。”

“只是因为你还想活下去，你才不得不写作。” ——《我与地坛》

这些话，怎么看都像是出自马克斯·韦伯之口。你不用急着死，那是早晚的事。你一定想活，那就是欲望。

人的名字叫欲望，在欲望的支配下，人怎么才能自由？只有把欲望当作目的，而不是手段。你想活着，就别为自己找那些个冠冕堂皇的理由，否则你就是活着的奴隶。

你活着是为了什么吗？不，是为了活着而必须做点什么。活着不是为了写作，活着不是为了功名，活着不是手段，活着本身就是目的。

如果你真想写作，那就把写作业当作目的吧，它也不应该是活着的手段。把目的本身当作手段，人才能自由。

“苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。”

“过程！对，生命的意义就在于你能创造者过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动的欣赏这过程的美丽与悲壮。”——《设计好运》

其实，痛苦与快乐，其实都是挺好的。快乐的好，在于曾经拥有；痛苦的好，在于即将得到。

痛苦到了极端，也就只是剩下快乐了。我喜欢自虐，是因为自虐过后才能达到更上一层的快乐。纯粹的快乐是没有的，即使有也是无聊的。令人惊叹的是，史铁生居然可以如此有条理有逻辑的将这样一个道理讲清楚。

生命在于过程。生命的起点是不能选择的，生命的终点是无法改变的。我们所能决定的，唯有生命的过程。

生活的全部意义，也在于过程。

能够有多少体验，能够有多少收获，都在于过程。每多一份体验，每多一份收获，都是生命过程的成就。所以我喜欢让心灵有各种体验，酸甜苦辣，都尝一遍。所以我愿意去尝试任何新鲜事物，无论容易、困难、舒适、艰苦，都试一下。

1. 余生很长,何必慌张怎么接下一句

余生很长，何必慌张；往昔不再，岁月流长。

这句话的意思是人生是一条漫长的旅途，不必为当下的得失而悲喜。正如三毛告诉世人的样：“天下万物的来和去都有它的时间。”

当下的我们可能因一时的失足而懊悔，可能因家财散尽而悲伤，但这又有什么关系呢？我们的人生路还很长，我们失去的仅仅是今天。我们还有一段余生，我们依然可以弥补过失，可以造就辉煌。

扩展资料：

《余生很长，何必慌张》内容简介

余生很长，何必慌张这句话出自林熙《余生很长，何必慌张》这本书。

不辜负自己，莫错过流光，去做你想做的事，趁阳光正好，趁微风不燥！写给正在成长路上孤独、迷茫的你！散场的，终会相逢；遇见的，终将美好；余生很长，何必慌张。

二十多岁，对爱情憧憬也怕失望？毕业不久，对未来迷茫也很期盼？你受过的伤、走过的路、遇到的人、流过的泪，我都懂，亲爱的，请别忧伤，也不要假装坚强！54篇怡心文章，140000有爱文字，每个呼吸，都带着我们对你的热切祝福；每份共鸣，都是我们对你润物无声的柔情期许！

余生那么长，何必慌慌张张，你正年轻、蓬勃有朝气，该做的便是爱自己、不负春光、不欺自我，虽前路漫漫，然风光正盛，你需要相信，每一个脚步都在不断向前！

这是一本让你放下心中的焦躁、不安、恐惧、失落，带着淡定、从容、自信、优雅大步向前的暖心之作。

参考资料来源：百度百科—余生很长，何必慌张

2. 以《遇事不要慌张》为题写一篇800字作文

想起小时候的那件事，我还会背过脸去偷偷一笑。因为自己的“少不更事”而惊恐，乱了方寸，不好啊！

对于六年级的小学生来说，学习可是十分紧张的，每天的洗澡无形中成了我一天最轻松的事。纯净的水，好像有什么魔法似的，可以洗去一天的疲劳，反正……舒服极了！

今天晚上，我边哼着小曲正准备洗澡，再加上语文考试考得不错，心情自然也不赖。

可是，只听一阵“咚咚咚”的声响，我的歌声一下子停了下来，身子不动了，好像僵硬了似的。这时，又听“咚咚咚”一阵声响，以我灵敏的耳朵自然可以发觉，这声音是从窗帘下发出的！

我小心翼翼地将窗帘拉起一角，只见一团黑乎乎的东西中有两道红光射了过来！它见到了灯光，一下子从窗帘里飞了出来！我一惊：“啊！——啊！——救命！”声音一声比一声悲惨。

不知为什么，那“小怪物”居然越飞越快！它顺着我的手臂滑翔到了我两腿之间，又不知为什么，那东西竟慌不择路地往一只装满水的脸盆中飞去，随后在脸盆中扑腾了两下就没动了。

我蹑手蹑脚地走过去，定晴一看……天呐！那“小怪物”竟是一只蝙蝠！我震惊了。

当妈妈慌忙从三楼赶过来时，一进门便问：“宝宝，怎么了？”说了这样一口令人哭笑不得的话。而妈妈见了盆中的蝙蝠自然也就明白了，心中估计猜的八九不离十。

处理完那“死东西”，轻轻地摸了摸我的脑袋：“宝宝，以后遇到这种事可千万别慌张，你不叫还行，一叫倒好了，不仅吓到了动物还吓到了自己。要是这时候动物咬了你一口怎么办？听你刚才这么一喊，我还以为世界末日就到了呢！”

“哦。”我似懂非懂地点了点头。

从那以后，我成熟了许多，至少可以做到“遇事不惊慌了呢！”

3. 余生很长,何必慌张,英语怎么说

余生很长，何必慌张，英语翻译：The rest of life is long, Why panic?

余生很长，何必慌张。释义是：一个人的一生而且美好光芒，不必急于一时，急功近利，甚至病急投医，充分利用留给我们的时间，学多点知识，做个性的自己，做独一无二的自己，不要轻易就把余生浪费掉，不要把美好不经意的荒废。无怨无悔的度过余生，不让人生留下一丁点儿的遗憾。

扩展资料：

《余生很长，何必慌张》内容简介

余生很长，何必慌张，出处是林熙所著的《余生很长，何必慌张》。

不辜负自己，莫错过流光，去做你想做的事，趁阳光正好，趁微风不燥！写给正在成长路上孤独、迷茫的你！散场的，终会相逢；遇见的，终将美好；余生很长，何必慌张。