诗两首 路是人走出 马查多 行人啊，你的足迹 就是路，如此而已； 行人啊，地上本没路， 路是人走出。 走便形成路， 当你转回头， 会看到一条小路， 但永远不要重走。 行人啊，原本没有路径， 正如船在海上的航行。 人生颂 朗费罗 不要在哀伤的诗句里告诉我： “人生不过是一场幻梦！” 灵魂睡着了，就等于死了， 事物的真相与外表不同。 人生是真切的！人生是实在的！ 它的归宿决不是荒坟； “你本是尘土，必归于尘土”， 这是指躯壳，不是指灵魂。 我们命定的目标和道路 不是享乐，也不是受苦； 而是行动，在每个明天 都超越今天，跨出新步。 智艺无穷，时光飞逝； 这颗心，纵然勇敢坚强， 也只如鼙鼓，闷声敲动着， 一下又一下，向坟地送丧。 世界是一片辽阔的战场， 人生是到处扎寨安营； 莫学那听人驱策的哑畜， 做一个威武善战的英雄！ 别指望将来，不管它多可爱！ 把已逝的过去永久掩埋！ 行动吧－－趁着活生生的现在！ 心中有赤心，头上有真宰！ 伟人的生平启示我们： 我们能够生活得高尚， 而当告别人世的时候， 留下脚印在时间的沙上； 也许我们有一个兄弟 航行在庄严的人生大海， 遇险沉了船，绝望的时刻， 会看到这脚印而振作起来。 那么，让我们起来干吧， 对任何命运要敢于担戴； 不断地进取，不断地追求， 要善于劳动，善于等待。

费罗，H．w．
(Henry Wadsworth Longfellow 1807-1882)
诗人。1807年2月27日出生于缅因州波特兰城一个律师家庭。1822年进入博多因学院，与霍桑是同班同学。毕业后去过法国、西班牙、意大利和德国等地，研究这些国家的语言和文学。1836年开始在哈佛大学讲授语言,文学长达十八年，致力于介绍欧洲文化和浪漫主义作家的作品，成为新英格兰文化中心剑桥文学界和社交界的重要人物。1839年出版第一部诗集《夜吟》，包括著名的《夜的赞歌》、《生命颂》、《群星之光》等音韵优美的抒情诗。1841年出版诗集《歌谣及其他》，其中有故事诗《铠甲骷髅》、《金星号遇难》，也有叙事中含有简朴哲理的《乡村铁匠》、《向更高处攀登》等。诗中充溢了淬质奋发的精神和乐观情绪。这两部诗集在大西洋两岸风靡一时，他从此以诗人闻名于世。朗费罗于1845年发表诗集《布吕赫钟楼及其他》，因收有《斯普林菲尔德的军火库》、《桥》、《努伦堡》和《布吕赫钟楼》等佳篇而为人称道。《海边与炉边》(1849)包含了诗人向读者宣告创作意图的《献辞》以及通过造船的形象讴歌联邦的缔造的长诗《航船的建造》1850年发表了《李君裕的悲惨命运》。
朗费罗的主要诗作包括3首长篇叙事诗，或“通俗史诗”：《伊凡吉林》(1847)、《海华沙之歌》和《迈尔斯·斯坦狄什的求婚》(1858)。1854年辞去哈佛大学教职，专事创作。次年发表《海华沙之歌》。这是采用印第安人传说而精心构思的长诗，写印第安人领袖海华沙一生克敌制胜的英雄业绩，以及他结束部落混战，教人民种植玉米，清理河道，消除疾病等重要贡献。在美国文学史上这是描写印第安人的第一部史诗，但诗的素材主要来源于斯库尔克拉夫特的著作，作者缺乏直接的生活体验；诗的韵律完全模仿芬兰史诗《卡勒瓦拉》，当时虽然受到了读者的赞赏，却遭到后代一些评论家的责难。从1843年起，朗费罗夫妇在幽静的克雷吉别墅中度过了17年幸福的家庭生活。1861年他的夫人不幸被火烧伤致死，这一直使他无比悲痛，为了摆脱精神上的重负，他投身于但丁的《神曲》的翻译，还写了6首关于但丁的十四行诗，是他最佳的诗作。《路畔旅舍的故事》(1863)大体上仿效乔叟的《坎特伯雷故事集》。以《基督》命名的三部曲诗剧于1872年完成。
朗费罗晚年创作不辕，备受尊祟，牛律大学和剑桥大学曾分别授予他荣誉博士学位。他75岁生日那一天，美国各地的学校都举行了庆祝。1882年3月24日朗费罗逝世。伦敦威斯敏斯特教堂诗人之角安放了他的胸像，他是获得这种尊荣的第一位美国诗人。
朗费罗一生创作了大量的抒情诗、歌谣、叙事诗和诗剧。他的诗歌在美国广为传诵，在欧洲受到赞赏，被译成20余种文字；20世纪以来，他的诗名急剧下降，其地位变化之大，在美国文学史上也是罕见的。
作者或书籍介绍
朗费罗（1807 - 1882） 美国诗人。生于缅因州波特兰城一个律师家庭。1822年进入布都因学院，与霍桑是同班同学。毕业后赴欧考察，研究法、西、意、德等国的语言文学。1836年回国，在哈佛大学讲授介绍欧洲文化和浪漫主义，成为新英格兰文化中心剑桥文学界和社交界的重要人物。1839年出版第一部诗集《夜吟》和浪漫主义小说《许珀里翁》，1841年出版《歌谣及其他》，从此确立了他的诗人地位。1842年出版组诗《奴役篇》，1845年发表诗集《布吕赫钟楼及其他》。1847年发表的长篇叙事诗《伊凡吉林》和《海华沙之歌》（1855）、《迈尔斯·斯坦狄什的求婚》（1858）是朗费罗的三部主要诗作，这些作品的发表使他声望日增。1863年发表《路畔旅舍的故事》，1872年出版诗剧《基督》三部曲，包括《神圣的悲剧》、《金色的传说》和《新英格兰悲剧》。 朗费罗晚年备受推崇，先后获得牛津大学和剑桥大学的荣誉博士学位。1882年逝世后，伦敦威斯敏斯特教堂诗人之角安放了他的胸像。他一生创作的大量抒情诗、叙事诗、歌谣和诗剧曾在美国和欧洲广泛流传，受到赞赏，但到20世纪之后却诗名骤降。

Henry Wadsworth Longfellow（1807-1882），19世纪美国诗人。早年游学欧洲，从事语言文学研究，1836年在哈佛任教，1839年第一部诗集《夜吟》问世。一生著作甚丰，以抒情诗和歌谣创作闻名于世，享有“美国牧歌之花”的美誉。题材多为日常生活、自然景观、民间故事，也有一些涉及重大社会问题。重要作品有：诗集《歌谣及其它》、诗剧《基督》三部曲、长篇叙事诗《伊凡吉林》、《海华沙之歌》、《迈尔斯.斯坦狄什的求婚》等。 郎费罗的《生命赞歌》，匿名发表于1839年，正是美国资本主义蒸蒸日上的发展阶段。它以饱满浓郁的激情，乐观向上的态度，唱出了对人生的热爱，对美好生活的追求，肯定了积极进取、奋发向上的人生态度，批判了人生如梦的悲观情调，富有强烈的感染力。这一精神是与当时的时代脉搏紧紧连在一起的，因而得到了多数人的共鸣，被誉为“真正美国心脏的跳动”。当时的著名诗人惠蒂埃（John. G. Whittier）读了此诗后赞叹说：“我们不知道作者是谁，但他或她绝不是等闲之辈。这九节单纯的诗，比雪莱、济慈和华兹华斯等人所有的梦想加在一起有价值得多。这首诗是呼吸着、充沛着我们今天得时代精神的——它是一个有为的世纪的精神蒸气机。”且不管这评论客观与否，但从中至少可以看出此诗在当时所引起的轰动。 本诗四句一节，共计三十六句，分为九节。第一、二节，针对“人生如梦”的颓废论调，开宗明义地指出“人生是实在的，人生不是虚无”。第三、四、五、六节进一步指出，既然生活不是梦，那就要抓住现在去实干，去行动。第七、八两节以伟人的榜样来激励人们，要在“时间的沙滩上”留下脚印，以给后来者以鼓舞，最后一节以更为激昂的声调总结全诗，首尾呼应，在“不断去收获，不断去追求”的强音中结束全诗。 《生命赞歌》是西方第一首译为汉语的诗歌，由清咸丰年间户部尚书董恂以七言诗的形式率先译出。之后，新的译文相继不绝，有旧体，有新体，有格律体，也有自由体，在中国流传之广，虽不致妇稚皆知，却也颇有名声，稍懂点西方文学的人大概没有不知道的。这首诗之所以如此首受人青睐，与它乐观向上的思想内容及娴熟完美的表现技巧是分不开的。它节奏明快，音韵自然，读起来琅朗朗上口，适合大多数人的欣赏趣味。