今天，我在语文课上学了《五岳之首--泰山》这篇课文。让我知道了泰山，古称岱山，又名岱宗，位于山东省中部泰安市境内。主峰玉皇顶海拔1545米。
刚刚读完这篇课文时，我还在想，泰山为什么是五岳之首呢？原来在古代，因其峻拔的雄姿为帝王所遵崇，被推为五岳之首，得到了“五岳独尊”的美誉，他还成为了全人类共同拥有的宝贵遗产。被列入了《世界自然与文化遗产目录》。
我以前学过一句名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”使我对泰山有一种神往，我在作者的笔下看到了一个雄伟壮丽、气势磅礴的泰山，泰山还是古老文化的重要组成的一部分，不愧是我们中华民族伟大、崇高的象征。泰山，我为你骄傲，我为你自豪！
绝对原创，一定要采纳哦！

　　 五岳之首泰山作文 （一）
　　
　　六（1）班      贾巳旭
　　
　　我的家乡是坐落在祖国东海岸的山东，它与朝鲜半岛和日本隔海相望。山东有很多景点，如雄伟峻拔的泰山，著名的大明湖，美丽的莲花山等著名的景点。其中，我最爱泰山。
　　
　　泰山是我国的"五岳"之首，有"天下第一山"之美誉，双称东岳，是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了"登泰山而小天下"的赞叹，杜甫则留下了"会当凌绝顶，一览众山小"的千古绝唱。
　　
　　泰山的高度为一千五百四十五米，目前有七千多级台阶。从下往上，十八盘分为"紧十八盘"、"不紧不慢十八盘"、"紧"和"慢"两个字指的是坡度的陡缓。千万不要被这三个名称所迷惑，爬泰山的十八盘，爬的最费力的其实是"慢十八平盘".
　　
　　在泰山上要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带，这四个奇观都可以显出泰山的雄伟，泰山的峻拔，泰山的沉浑和峻秀。在泰山上看四季的景观，都浸透着自然美的异彩。泰山那陡峭而峻拔的山崖，处处显示出它雄伟的气魄；泰山那凝重而苍翠的松柏，片片织染出它庄严的气氛。
　　
　　泰山的气势雄伟，泰山的巍峨峻拔，泰山的沉浑和峻秀，令人慨叹，更令人震撼。 我爱泰山，爱它的美，爱它的奇，爱它的秀，爱它的险。它的形态，我永远忘不了。
　　
　　 五岳之首泰山作文 （二）
　　
　　中国有五大名山合称五岳，它们分别是泰山、嵩山、华山、衡山。泰山是五岳之首，今天我就说说泰山。
　　
　　泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳等，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》，"泰"意为极大、通畅、安宁。泰山开形成于太古代，因受来自西南和东北两方面的挤压力，褶皱隆起，经深度变质而形成中国最古老的地层------泰山群，后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。现每年以0.5毫米的速度继续增高。
　　
　　泰山是五岳之一，古名"岱宗",春秋时始称泰山。它在山东省中部、津浦铁路的东侧，因位于我国东部，称东岳。泰山山势雄奇，景色秀美，居五岳之首，故古时被称为"五岳之长"、"五岳独宗"、"五岳独尊".
　　
　　泰山最引人入胜的地方兼古、丽、幽、妙，摩崖碑碣数不胜数，庙宇观堂满山启遍布，山势壮丽，自然景观巍峨，雄奇、沉浑、峻秀。全山有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，()历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。泰山的自然风光更是高峰峻拔，雄伟多姿。
　　
　　这就是泰山，五岳之首，我热爱的地方。
　　
　　 五岳之首泰山作文 （三）
　　
　　去年的国庆节，爸爸妈妈带着我和哥哥一起去泰山游玩，爬山。爸爸开车我们一家人一路上有说有笑，不知不觉地就来到了泰山脚下了。首先映入眼帘的是高耸入云的山峰和车来人往游人如织的景象，接着就看到很多游客排着整齐的队伍依次买票进山游览。等我们买票进入景区内，就看到弯曲险峻的山路上游客很多，熙熙攘攘，远远望去就像一条长龙。
　　
　　山路两旁的树木都长得郁郁葱葱，密密层层，笔直高大，枝叶葱绿茂盛，就像绿色的海洋，真是美丽极了。山坡的草地上长有各种各样的蒲公英等花，它们有的'低头沉思，有的昂首挺胸，有的左顾右盼，有的含苞未放，还有的……你看多么让人目不暇接啊！路边的树上停着各种各样的小鸟，有白色的，银灰色的，花白色的……它们的声音清脆，好听极了。
　　
　　这里的每座山都非常陡峭险峻，形状形态各异，有的像兔子，有的像大象，有的像飞燕，还有的像是在对游玩的人们招手，鼓励游客们加油，都争取爬上泰山的最高峰-------

登上泰山极顶是一种累并快乐着的兴奋心情。
没有去泰山之前，总是被“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”的宏伟气势所吸引。到了泰山脚下，从开始徒步登山，到泰山极顶，一路上感受最深的是王者风范。从道路的宽度，所用材料，道路两旁栽种的树木，修建的石碑、石刻、庙宇等文物古迹，无不彰显着皇家气派。或许是自己文化底蕴浅薄，大脑愚钝的缘故，从头至尾，并没有感受到“天下第一山”的气势雄伟和磅礴，也没有体会到"会当凌绝顶,一览众山小"的意境。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于华山、恒山，仅占第三位。之所以有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称，我认为有以下几个原因:
一、优越的地理位置。泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水，东西长约200千米，南北宽约50千米，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县，盘卧面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米。 由于是平地起高楼，所以，足以彰显其高度。

第一：中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
第二：古代很多文人骚客留下了大量的关于泰山的诗词赋。
这两点都是其他四岳不能比拟的。
还有一点，五岳中，泰山在东边，而太阳也从东方升起，我们中国人一般都以东为大！
泰山以五岳独尊名扬天下，为中国十大名山之首。
泰山海拔1532米，在中国的群山中并不高，五岳中比西岳华山低近1000米，地位所以如此崇高，是地理和历史两方面原因促成的。
从地理上看，首先泰山为黄河下游地区第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龙山文化充分说明泰山地区是古代文明的发祥地之一。黄河流域经常发生大水，先民借泰山以躲避水灾，在他们心里泰山是他们生命、种族、生活的地理依托，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐被神话。其次，古人由于对自然界的认识狭窄，认为一切都是天地日月所赐，从而产生神秘崇拜。泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含义，太昊少昊也被尊为太阳神。为了让天更清楚的知道他们的敬仰和祈祷，高山是最佳的选择，由于当时的人活动范围有限，在他们的活动区域中，泰山是最高的山，“泰”“岱”在古字中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。所以，泰山是与天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表现了当时的古人心理，泰山的这种功能更加使泰山得以神话。
从历史上看，由于先人活动范围和泰山在这个区域的第一高度，使泰山出现祭天崇拜，这种崇拜并没有随生产力和知识的进步消失，反而因为中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动，使泰山祭天的作用得以延续，封建统治者的这种行为让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，随后成为每代帝王一生必须的大事之一。虽然到宋朝之后不再进行封禅，但崇拜活动却进一步扩大，黎民百姓无不知神山泰山。
泰山地处山东中部，现代科学测定，生成于25亿年前的地球造山运动，由于山前出现造山断裂带，所以山势陡峭山形集中，加上周围地势相对较低，从而使先人对泰山产生雄大、厚重的感觉。
泰山古称“岱山”、“岱宗”，面积426平方公里，海拔1545米。泰山既有风景壮丽、峰峦起伏、幽谷深壑、松柏苍劲、瀑布流鸣、四季景色变化万千的自然景观，又有“ 旭日东升 ” 、 “ 云海玉盘 ” 、“ 黄河金带 ” 、“ 晚霞夕照 ”等十大自然奇观，泰山主峰傲然拔地而起，环绕主峰的知名山峰有112座，崖岭98座，溪谷102条，构成了群峰拱岱，气势磅礴的泰山山系。
俯瞰泰山，山南自东向西有东溪，中溪、西溪三条大山谷，北自东而西有大津河、天烛峰、桃花峪三条大谷，六条大山谷将泰山自然地化分成六个不规则区域，形成了泰山著名的的六大旅游区。 “幽、旷、奥、秀、妙、丽”便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有数千年无数劳动者的构筑。
泰山是自然和人文景观绝妙的结合体，帝王登泰山者始于秦始皇，相继有汉武帝、光武帝、光武帝，唐代的高宗，玄宗，武则天，宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝，都到泰山巡游，留下了不少文物古迹。同时，泰山又是佛、道两教盛行之地，因而庙宇、名胜遍布全山，泰山自然风景和人文原因，也吸引着历代文人墨客，如李白、杜甫等漫游泰山，留下了许多优美的诗篇。
泰山拥有2000多处摩崖石刻，其规模之大，精品之多，时代之久，书体之全，在国内外名山当中是无语伦比的，巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。 泰山降水丰富，水果、动物、药材品种繁多，在树木方面，除泰山自然生长外，因为历朝历代的重视，人工种植很多，所以沿路古树极多。 百年以上的古树名木 30000余株，其中有汉朝皇帝种植的汉柏6株，树龄已达2100多年，还有1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松等。
从另一角度看，帝王来泰山封禅，以政治为目的，百姓来泰山，是祈求泰山老母碧霞元君的保佑，佛道来泰山，是借泰山的名气弘扬自己的理论，文人墨客来泰山，却大多以游历山水为目的。所以，他们应当是现代旅游的先驱者，1987年泰山被确认为世界自然与文化双遗产，他们功不可没。

泰山是五岳之首。它不但历史悠久、风景优雅、碑刻众多而引人入胜，同时还因它日出的景色奇美、形态各异、变化多端而闻名于世。
泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏……但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。
在晴朗的早晨，站在泰山之巅举目远眺，幸运的话您会看到：东方的天空，随着繁星渐没，天空的颜色先是灰蒙蒙的，继而由灰变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开一条缝隙，一会儿，缝隙变得越来越长，越来越宽，同时越来越亮，几道霞光射向天空，忽然一弯金黄色的圆弧，冲破晨曦，从地平线上冉冉升起，啊!太阳!太阳出来了!您看它，开始的时候多么像一轮金黄色的弦月，镶嵌在地平线上，然后慢慢变成扁圆形。宛如一盏巨大的宫灯，悬挂在东方的天边。此时，如果恰有一望无垠的云海，景象就更为壮观：天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷波涛，色彩斑斓。初升的太阳，随着饱览这一瑰丽景色的旅游者的呼唤声，若隐若现，若明若暗，翩翩起舞，冉冉上升。
为了观赏泰山日出，国内外游客常常不惜长途跋涉，千里迢迢、万里迢迢慕名而来。
为了能在日出之前登上泰山，凌晨两点我们便乘车来到登泰山的始点——岱宗坊。虽然山下有电动缆车可乘，有人力滑竿可坐，但我还是选择了徒步登山，借以检验一下自己的体质与毅力。3点40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我随着众多游人一起迈上了登山的第一个石阶。起初，上山的路阶要比想象中的平坦得多，人们走得都很快，有些人与我一样边走边数着台阶。路上很静，除了夜风偶尔送来松涛之声外，能听到只有同行人登山的脚步声、微微的喘息与窃窃的私语声。过了壶天阁以后，山势渐陡，回头望去，远处的泰安市万家灯火，五彩缤纷。向上看，夜色中朦胧可见的泰山，像无边无际的城墙横在眼前，大有与地同大、与天齐高之感。走着走着，原来拥成几个方阵同行的游人渐渐拉开了距离，步轻腿快的窜到了前面，心跳脚软的不断停步喘歇。路边上，抬滑竿的山里人三三两两地散坐着，两眼紧盯着那些一步三喘的登山人，大有“姜太公钓鱼愿者上钩”之势。越往上，同行的人越稀疏，越显得寂静，此时此地不由让人想起了“不敢高声语，恐惊天上人”的诗句。气喘之中早已忘记踏过的石阶究竟有多少，问同行人也皆笑曰只知其累不知其许多了，无奈只好放弃数一数泰山到底有多少级台阶的念头。
　　登至对松亭时，天色微明，虽有云雾笼罩，但山势仍依稀可辨，尽管山路更加险峻，好在已非“睁目盲行”，便再鼓起勇气，直登南天门。站在门亭之下抬腕看表：5点25分，从岱宗坊登至南天门耗时1小时45分。初秋的泰山充满寒意，再加上登山之时汗透衣衫，被山风一吹不禁直打冷战。好在善做生意的泰山后生在此开设了一个个专门承租棉大衣的铺店，便不顾新旧，挤租了一件穿在身上随人流登上了泰山的最高点——观日峰。此时观日峰的“观日长廊”已密密麻麻地站满了静待日出的游人，二、三千人十有八九身着草绿色仿棉军大衣，面东而立，真像一支列队待敌的“绿色军团”。此时，众人都怀着一个共同的心愿——盼望那轮虽几乎天天可见但在此地尚未见过的太阳早点跃出地平线。那种等待与企盼的焦急，绝不亚于在产房外踱步徘徊的父亲急盼婴儿哇哇坠地、母子平安时的心情。
　　站在观日峰，举目四望周围云雾环绕的群峰，果然是“一览众山斜，远山近岭皆入眼低，仿佛唯我独尊。遥望东方，天际中几抹灰色的浮云中露出薄纱般光洁、柔和的晨白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红色，使刚才还很灰暗的云雾变成了白色。随着那红色越来越深、范围越来越大，把整个东方都变成浓浓的红色。猛然，像是一双巨手拉开了天边上的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的太阳露出了一条边弧，并缓缓上升。四周的云雾似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隐退，而太阳则以更勃发的生机迅速上升，并很快挣脱云雾的缠绕、夜色的挤压而跃出地平线。不知是视觉的偏差还是光线反射的结果，在这轮巨大的“火球”跃出地平线的一刹那，圆弧的底部好似拖着一根系在地平线上的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线也越来越细直至扯断，使太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒映红了天地江河、映红了山峰树木、映红了观日峰上的你我他……。
　　此时我领悟到为什么人们都以能登上泰山观日出为幸事与自豪，因为泰山日出的确是一幅难得赏见的绝妙图画。我在平原、在江边、在湖畔曾数次观赏过旭日东升，但与临泰山绝顶观日出东方，不论气势、色彩和心境都迥然不同，如果把在平原上、江湖边观赏到的日出比喻为温柔多情的少女，那么，在泰山观赏到的日出就是婀娜多姿的天仙，其美、其艳、其妙任你怎样形容都不过分。