知识与技能：

1、正确认读4个要求会认的生字，掌握12个要求会写的生字。读读记记“粗犷、闲适、流溢、郁郁葱葱、漫无边际、兴趣盎然”等词语。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文。

3、引导学生学习抓住语言、动作、外貌描写刻画人物的方法。
4、有感情地朗读课文，从字里行间感受到植树老人美好的心灵。

情感态度价值观：

从老人的一言一行中体会老人的勤劳、善良、纯朴、执着，以及只愿付出，不求回报的美好情怀。感受人与自然和谐相处的美好境界。

过程与方法：

通过品读文中刻画人物外貌、动作、语言的句子，揣摩、体会人物的内心世界，感悟人物的美好品质，并学习作者表现人物品质的写法。
教学重点：能正确、流利、有感情地朗读课文。读懂课文内容，从字里行间感受到植树老人美好的心灵。

教学课时：2课时
教学设计
设计意图
第一课时
一、谈话揭题，激发兴趣。

出示一幅画（画中有山，山上的树很多，郁郁葱葱、无边无际地绿着，绿色的山和蓝色的天在遥远处衔接成一条线。一个老人在山上种树。）
师：从画中你看到了什么？
师：一个老人和这样一幅美景之间有什么关系呢？
师：今天我们就来学习第5课《一个人和一幅画》
二、初读课文，整体感知
1、自读课文。要求读准字音，读顺句子。小组间检查认读把读错，容易读错的字写到纠错本上。
2、交流纠错本上的字。
3、指名读文。随机指导
4、生词检查
（1）出示：
衔接 闲适 挖掘 铁锹
粗犷 咯嘣 难熬 蝎子
景致 涂鸦 猎奇 挽留 山坳
流溢 端详
郁郁葱葱 满山遍野
漫无边际 无边无际 兴趣盎然

组织小组竞赛
（2）指导书写：衔 熬 蝎（可以用形近字来对比记忆）
三. 整体感知
1、 出示中心话题：
（1）题目中的一个人指的是谁，他是一个怎样的人？通过课文中有关外貌、语言、动作的描写，具体地说一说。
（2）一幅画，指的是什么画，这是一幅怎样的画，说说你的想法。
要求：默读课文，找出相关的语句，加以批注。
2、小组交流。

第二课时
一、理解课文
1、交流中心话题（1）题目中的一个人指的是谁，他是一个怎样的人？通过课文中有关外貌、语言、动作的描写，具体地说一说。
集体交流：一个人指的是植树的老人。

预设1：认真、爱种树的老人。
A．“他挖好坑，把一棵小树苗放在坑里，细细地端详着，然后一锹一锹地拥上土，蹲在旁边用两手执著地拍击着。最后，他坐在小树苗旁独自乐着。”
从这些加点的词语中你体会到了什么？

一个“端详”，一个“执着”，可以看出老人对待种树这件事是那么的认真，那么的仔细。“独自乐着”看出了他对此事真是乐在其中哪，像在欣赏着一件艺术品一样欣赏着他种的树，心里一定喜滋滋的。他此时心里会想些什么呀？（等到它们快快长大，都长成参天大树，这里就是一片森林啦，多美呀！）为什么他看着自己种的小树心里这么美呀？（因为他爱种树，爱美丽的大自然）
B．“说起种树，老人的话就多了。我随着他的指指点点，环视着满山遍野的绿阴，真不敢相信，这郁郁葱葱、无边无际的绿树，都出自老人的手！

那么一个不善言谈、憨厚而朴实的老人，一谈起种树，话就多了起来，为什么呀？（因为他喜欢种树，他热爱种树，他把他的大半辈子都放在这儿了。这满山遍野、无边无际的绿树，都是出自老人一人之手，他看到这些，就像看到自己的孩子一样自豪、一样喜欢。）
孩子们你们读懂了这位植树的老人，带着你的理解读读吧。

预设2：老人很勤劳、朴实
A． “那铁锹的木把光溜溜的，……跳跃着银白的光亮。”
老人一定天天用，铁锹的木把才会那样光溜溜的。
B．“我凑过去和他搭话……那张黑油油的脸上，皱纹密集而又粗犷地排列着。”
从“笑呵呵地看我”，和“他只用一个啊字回答，笑着”，“他依然用一个啊字回答我，依然笑着”看出老人的憨厚与朴实，言语不多，却对我笑着，让人感到亲切与踏实，简简单单的言语和表情中折射出了山里人特有的特点。
“那张黑油油的脸上，皱纹密集而又粗犷地排列着。”这是一张写尽沧桑的脸啊，被文中的“我”感动了，相信也被我们每一个感动了。
C．“那是一双什么样的手哇！粗啦啦的，黑黑的，有棱有角的，看上去像两块石头。他手指头的每一个关节都裂着口子，留着干了的血痕……”
同学们，你想像一下这是怎样一双手啊，在怎样的劳动中才会铸就了这样的一双手？（肯定不知被磨破了多少次，伤还没好就又接着种树；被太阳晒得，风吹得都没有了皮肤原来的样子；……）
从这样一双手上，让我们看到了一个勤劳、不怕吃苦的老人。带着你的感受读读课文。

预设3：老人的生活很艰苦。
“老人也解开一块粗布，取出了吃的。那是一块黑黑的、干硬的窝头。他“咯嘣、咯嘣”地，使劲地啃着，啃着……”
“老人激灵了一下，下意识地打了个哆嗦：哎呀，冷啊！风呼呼的盖三条被子用石头压住被窝角儿，还是冷。夏天也难熬，那石头缝里有蝎子，睡着睡着就爬到俺身上，俺一动就蛰俺，把俺蛰得浑身疼。浑身都肿了，蛰得俺苦哇，没有办法就呜呜地哭。”
老人为什么要打哆嗦？你能想象处他生活的艰苦吗？从加点的词语中体会到老人的生活很不易，冬天冷得用石头压住被角还觉冷，可以想象出这里的冬天多么寒冷。夏天，没有办法就呜呜地哭，浑身都肿了可见他遭受到了多大的痛苦。老人在说这段话时的心情是怎样的？（心酸、痛苦）试着带着这种心情读一读。

“我的心里有点酸……扭过头去，凝望着那郁郁葱葱载满绿树的大山，心想，他图的是什么呀？”是啊，这么苦他还要在这种树，他图的是什么呀？此时此刻，你想对老人说点什么呀？

2、交流中心话题（2）一幅画，指的是什么画，这是一幅怎样的画，说说你的想法。
（1）指的是第一段中“山上的树很多，郁郁葱葱、漫无边际地绿着，绿色的山和蓝色的天在遥远处衔接成一条线。”这是一幅非常美丽的画，郁郁葱葱绿无边际。
（2）指的是老人石屋外墙上那幅粉笔画：两个小人儿，都握着铁锹，在种树。
两种说法A这是一幅充满希望的画。老人希望有更多的人，参与到种树中来。B这是一幅孤单的画。画中的另一个小人儿，也许是他的老伴。
（3）指的是最后一段“我顺着歌声望去，老人的身影，移动在山梁上。此时的晚霞正缓缓地、缓缓地流溢在山梁上，流溢成一片金色的云彩……”老人和晚霞、大山构成了一幅最美丽的图画。
二、总结
是啊，老人成就了一幅绿无边际的图画，老人走进了这幅流光溢彩的图画。一个人和一幅画相得益彰，容在一起是那么的和谐，这就是一个人对大自然的热爱，这就是人与自然的和谐。
三、课后作业
将自己学完本课后的感受写在小本本上。
在课的导入阶段，以出示图画的方式，创设一种轻松的氛围，使学生迅速进入情境，能够激发其学习兴趣，在情感方面为下面的学习作铺垫。
培养学生自学的能力，同时让他们养成不动笔墨不读书的习惯。

这样可以纠正读音，加深印象。互动的学习。
引导学生从文本出发，抓字、抓词、抓句子去体会人物的特点。
问学生“老人此时心里会想什么”，引导学生走入文本，和文中人物的心灵去碰撞，演绎出一次次生命与文本的对话。
在学生理解的基础上再次去读文本，将自己的感受带入到了语言文字之中，使学生对课文的理解和运用得到了升华。
让学生通过品读、想像、感悟、体验，使学生的情感与作者的情感产生共鸣，情不自禁的发出内心的感叹。
对一幅画的理解，不要求学生有统一的答案，只要说得有理有据就可以。

儿童绘本具有具体的故事情节、绚丽的色彩、连贯的画面、富有变化性的情感表现、简单明快的线条，完全符合儿童审美与儿童美术教学活动的需要。接下来我搜集了儿童画展观后感，仅供大家参考，希望帮助到大家。

篇一：儿童画展观后感

看完展览，我感叹孩子们值得称赞的作品以他们这个年龄竟然能创作出这样的作品，尤其是小学生我佩服他们老师的辛勤努力。展览的作品类型包括了书法水墨画、剪纸、陶艺、版画、素描、水粉画、水彩……

此次画展还有许多表现出 “原生态”的儿童画，学生平时的课堂作业，特别是小学低年级学生，由于他们的绘画活动所受不当教育的影响还较小，从而保持住了儿童画的“原生态”。还有，学生平时自主创作的作品也是“原生态”，这样的作品包括随意的涂鸦、个人思想的图像表达、活动的辅助装饰等等。当一个孩子学会了用类似成人的绘画语言去处理画面，而对当初的涂鸦行为持否定态度的时候，他的画便不再是儿童画，即便他的年龄还处在儿童期。“原生态”儿童画的生存状态不容乐观，它没有能够得到应有的认同与欣赏，不但在有关美术比赛中不能闪亮登场，即使在美术课堂上，由于评价标准的偏颇，也得不到应有的赞许与表扬，甚至直接影响了孩子学习美术的兴趣与信心。

这次展出看到了以往比较少的“原生态”的儿童画，比如《我和春天有个约会》《我们快乐的生活》等。

不能否认，少数儿童确实有良好的造型能力，对画面语言的把握比较成熟，但这样的孩子只是百里挑一，大多数的孩子都不具备这样的先天素质。而几乎每个孩子都喜欢绘画，特别是在儿童阶段，孩子们都喜欢用绘画这种形式表达自己的思想与情感，他们不在乎绘画的形式与语言，而对这种表达的过程乐此不疲。美术教育就是要引导学生更好地去参与美术活动，关注美术文化，在此过程中发现美、欣赏美、创造美，以求完善自我，和谐社会。如果一味重视技能技巧传授的教学方法，忽视作为常态的儿童画的“原生态”，就是忽视儿童绘画的本质。

本次画展搭建了展示“原生态”儿童画的舞台，希望在今后的各类比赛中能够更将倾向于“原生态”的儿童画，让学生在良好的社会氛围中感受到成功的喜悦与交流的乐趣。

篇二：儿童画展观后感

今天我们去参观了一个特殊的画展，这个画展的主题是"童心有爱，七彩梦想"。年少的我们，心中充满了稚嫩的梦想。我怀揣着这样的心情，走进了位于科技宫四楼的画展展厅。

一进展厅，我便看见了琳琅满目的绘画作品：素描、水彩画、儿童画、沙画、国画，应有尽有，还有别具风格的手工制品。一件件美丽而精致的手工作品吸引了我的眼球，但更令我叹为观止的是一副夏日荷花图，是一幅国画。这幅画画得十分逼真：亭亭玉立的荷花优雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣将柠檬黄的花蕊轻柔的包住，十分美丽。左侧一朵荷花含苞待放，宛如羞涩的小姑娘。荷花下方，几片嫩绿的`小荷叶刚刚长成，两侧的墨色的荷叶更衬托出小荷叶的生机勃勃。一只如画龙点睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，仿佛被荷花淡雅的香气迷住了，久久不愿离开。池塘中，几条顽皮的小鱼在荷叶下嬉戏，十分生动可爱。看到这幅画，我便想起了南宋诗人杨万里的一句诗："接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"我觉得，这幅画的作者想告诉我们的和杨万里一样：我们一定要做一个像荷花一样的人，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

这次画展，我不仅体会到了大千世界的美丽，还知道了做人的道理。这次画展，我真是受益匪浅！

篇三：儿童画展观后感

今天下午，我有幸去参观了广州幼儿艺术展后，真是受益匪浅、感慨万千。

进了展厅，色彩鲜艳、手笔夸张的儿童画立即吸引了我的眼球，我真心被他们那种奇思妙想的作品给震惊了，也为他们的创作能力给折服了，感叹到原来色彩在幼儿是世界里是如此是神奇而有活力。

因为儿童画不同于成人的绘画，其审美价值的最大特点是天真幼稚、自由浪漫。那些画完全能反映出儿自由自在，天马行空的率真个性。我开始反思，觉得那种片面追求“画得像”的美术教学，并不适于孩子学画，尤其是幼儿作画。我们应该鼓励他们回归自我的本性。自由自在地画，画出儿童自己的感受和天性，才会显示出儿童画的美学特征。因为我觉得儿童画的美又是全方位多层次的。完整是一种美，残缺也是一种美；成熟是一种美，幼稚也是一种美；清晰是一种美，朦胧也是一种；整齐是一种美，潇洒更是一种美；规范是一种美，自由也是一种美。这样我们就可以理解儿童画天真幼稚、自由潇洒的可爱之处了。

这另我想起我以前看过的一部电影《孩子的天空》。古阿明，一个不受老师喜欢的调皮生，家境贫困，爸爸对他说，画图是有钱人的消遣，你乌鸦也想学凤凰飞？可古阿明倔强的说：“我就是喜欢画图啊。”这样的古阿明平常就喜欢涂鸦乱画，但美术成绩永远只有60分，因为他用色不真实、大小比例夸张，老师们都看不懂他在画什么，总以为他只是在捣蛋。但最终他的画却获得了世界美术大奖。

我突然醒悟到其实每一个孩子都有的创造的天赋，只是缺乏正确的引导和发挥的天地，生活中过多的限制让幼儿无法施展和表达自己的创意。目前也有很多幼儿教师都犯了一个很大的错误，他们在实际美术教学过程中会让学生“依葫芦画瓢”，把临摹成人范画和单纯灌输技能技巧作为幼儿美术启蒙的教育方法。从表面上看，幼儿漂亮的作品似乎不少，但一味的模仿会使幼儿作画概念化、失去敏锐的感知，深入的思考和充满童趣的想象、失去对新鲜事物的观察，从而束缚了幼儿的创造力。幼儿处于被动状态，机械、麻木地模仿教师的范例，去画自己根本不理解、不感兴趣的内容，使儿童形成一个定势，在他们自己的每一张画里，就会出现一个模子的太阳、房子、花、树、小鸟每个孩子的画没有个性，没有心灵感受。

我觉得在以后的教学中我们老师都应该重视了幼儿自身的需要和兴趣的培养，充分发挥幼儿自身潜能，遵循幼儿自身心理和智力水平，让幼儿那种天真幼稚、自由想象的灵气自由飞翔，这才更有利于幼儿创造力的培养，增强幼儿对世界的探求欲望。

幼儿美术作品的创造力与家长也有很大的关系。与成人的作品有极大的区别，幼儿创造的特殊的美术形式，许多家长并不了解其中的差异。通常以“好不好看”、“像不像”、“合不合理”来评价幼儿美术作品，把自己的评价标准强加与幼儿美术作品上，以自己的审美观来要求幼儿，总以为孩子们的画不美观，比例失调，与实物常态不符等。我们时常会听到家长这样评价孩子的作品：“你怎么跟书上画得不一样呢？”“这个圆怎么画得不圆呢？”、“苹果怎么是蓝色的？”、“哪里有紫色的太阳，你见过吗？”、“你画得乱七八槽的这是什么呀？”。这些评价标准忽视了幼儿心理特征，忽视了幼儿画自身的特点，过分强调了技巧的运用，忽视了幼儿的自身需要和兴趣的培养，打击了幼儿的积极性，限制了幼儿的想象力，从而也就失去了创造的快乐，孩子也因此只会把绘画作为一种负担、一种任务，而不是作为一种乐趣来完成。也违背了幼儿美术教育的目的，不利于幼儿美术教育的发展。

所以我觉得每一个幼儿生来都具有巨大的创造潜质，在美术评价中我们都要注意保护幼儿的自尊心，用欣赏的态度赏识每一位幼儿，以鼓励为主，肯定幼儿的想法，并提出有利于孩子的具有针对性的建议。不要简单地强调“像不像”、“好不好看”，“合不合理”，应看其是否具有独到的创造性和丰富的想象力。使幼儿有获得成功的乐趣，最能有效的激发幼儿的兴趣，站在和幼儿一样天真的思想上，参与和欣赏他的作品，去引导、启发幼儿的思维，分享他们的快乐，和幼儿一起成长。这也是对幼儿很好的内心传达，使幼儿的创造力逐步提高。

　　品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是我为大家收集的鉴赏家读后感（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　鉴赏家读后感1

　　读汪曾祺的小说，犹如看到了一幅幅漫画，无需浓墨重彩，人物依旧鲜活，形象逼真，栩栩如生。

　　熟悉欧亨利故事的人一定不会陌生欧亨利式的故事结尾。那是短篇小说创作大师在故事结尾的情节处理上的一种手段，让主人翁的命运有所逆转，虽是意料之外，却又在情理之中，大大增强了故事的艺术魅力和可读性。

　　然而，小说《鉴赏家》却不同于此，开头第一句话作者就告诉了我们他要写的这个鉴赏家叫叶三，且是全县第一个。鉴赏家给我们的概念是：艺术家，懂得欣赏辨析，且学识渊博、高雅的人。那叶三是个什么人呢？作者的下一句话就是：叶三是个卖果子的。这里很自然地就会产生一个疑问：鉴赏家和水果小贩之间的关联。紧接着，作者又说：叶三不同与其他水果小贩。如何不同？这个与众不同的水果小贩又是如何变成了鉴赏家的？所以，这个故事从一开篇，每一句话都仿佛是一个钓鱼钩，勾着读者往下走。

　　现在看看叶三其人，这个作者用了一半的篇幅做了铺垫的人物。叶三做生意没有铺子，不摆摊，也不走街串巷，他只给几个大户人家送水果。仅这一点就够特别的。他的水果都是千挑万选的，个个鲜靓，所以他从不议价。一个有个性的水果小贩。他花在选水果上的时间要比卖水果的时间长出很多很多，四乡八镇，到处走，精挑细选。如此，叶三似乎不是个精明的生意人。但是叶三对待自己的小买卖很是很勤奋认真，既熟悉上家，有照顾下家，上下通达，却也不失生意人的本色。

　　是不是先有画家，而后才有了鉴赏家。画家是四太爷，季陶民，县里的大户，在叶三送水果的人家之列。

　　四太爷不是一般的画家，很有唐李白的遗风。李白是喝了酒，作诗，四太爷喝了酒，作画。四太爷最不爱跟人谈画，尤其讨厌假名士的附庸风雅。四太爷还担心随意间的一句话被外人传来传去，传走了样，所以连亲戚间的走动也是能免则免。

　　但是，四太爷愿意跟叶三论画。既然是鉴赏家，那得评评画呀，小说里写了三幅画。四太爷画了一幅紫藤，叶三说：紫藤有风，花乱。四太爷画了幅老鼠上灯台，叶三说：老鼠顽皮，尾巴卷灯柱。墨荷一幅画则是重点，叶三根据生活常识告诉足不出户的四太爷：红花莲子白花藕。切不可把白荷花和大莲蓬画在一起。

　　叶三卖果子只为了四太爷，四太爷送了叶三好多画，叶三把这些画都进了棺材。一个不拘一格的画家和一个异乎寻常的鉴赏家。他们是那样不相称的一对人，却有着很多相似之处，成了不一般的朋友。

　　鉴赏家读后感2

　　最近，我偶然翻到一篇小说，就是汪曾祺的《鉴赏家》。刚翻开那本书，我根本就没有准备看这篇小说，因为鉴赏一类的东西给我一种呆板无趣的感觉。等到我把其他的文章都看完，实在没东西看了，才不情不愿地开始看这篇小说。当然，说到现在都是一些题外话了。主要想讲的是我十分庆幸没有错过一篇好的小说。

　　当我不情不愿地翻看它，只看了一个章节，我就被深深地吸引了。也许是汪曾祺描述的那个时代吸引了我，也许是他的质朴又生动的语言吸引了我，总之，我被迷住了。我把那篇小说前后一口气看了三遍。

　　小说塑造了两个鲜活的人物：四爷和叶三。四爷是一个真正的画家。他在当时已经久负盛名。他住在大红门里面。叶三是个给大户人家送果子的，天天在红门里进进出出。于是叶三有机会见到四爷。他总是把最好的果子留给四爷，因为四爷爱在作画时喝点小酒，喝酒时只用果子作下酒菜。叶三非常欣赏四爷的画。

　　四爷作画时不喜欢别人在跟前，只有叶三例外，因为四爷觉得叶三是真得懂画。他觉得满意的地方，叶三总能说出它好在哪里。叶三也很喜欢看四爷作画，他总是屏气凝神，在四爷画的相当满意的地方吸气。

　　在他们长时间的交往中，叶三得到了四爷的很多画，每一幅上都留个名。后来四爷去了，他的画变得更值钱，很多人找到叶三家去，要买他手中的画，他都没有同意。后来叶三也去了，他的棺材里除了他的遗骸就是四爷的画。

　　看完这个故事，我不觉想起了伯牙与子期的故事，我觉得高山流水觅知音。古往今来，对于美的感受，从来都不分阶级，不辨年龄。真正的艺术是永恒的，真正的知音也是难寻的。

　　鉴赏家读后感3

　　前些日子，读了汪曾褀的短篇小说《鉴赏家》，顿时被叶三这位独特的“鉴赏家”的形象吸引了：他热爱生活，走乡串户卖水果三十多年，留意人间幽微、草木细情；他品行高尚，卖水果得四时之先，果大新鲜，童叟无欺；他喜爱艺术，始终怀有一颗赤子之心，对美的追求纯粹率真……从叶三身上我深刻体会到，对美的纯粹深沉、不涉功利的爱，才是一个真正的鉴赏家的本质所在。

　　细读《鉴赏家》，小说塑造了两个鲜活人物：四爷季陶民和果贩叶三。季陶民在当时已是久负盛名的画家，住在大红门里，他为人旷达超脱、忘情于丹青，而叶三位居社会底层，热爱生活，以贩卖水果为生。社会地位悬殊的二人没有雅俗之别，只因画家季陶民作画时喜欢喝酒，喝酒时只用果子做下酒菜结识。在相处中，两人意趣相投、惺惺相惜，季陶民欣赏叶三对美纯粹率真的鉴赏，欣赏叶三出自肺腑的不阿谀谄媚，视他为“真懂画的人”，总对他另眼相看；叶三更是欣赏四爷的画，四爷画得不满意团掉的，他都捡起收集起来，四爷死后画价大增，很多慕名前来买画的人，但叶三一幅也不卖、多少钱都不卖，而是自己死后与四爷的画一起装进棺材同埋葬。

　　其实，刚读完这个故事，感动我的是四爷与叶三这两个不同“生活圈”的人，却像伯牙与子期一样有着共同的喜好，并再次传颂了一段高山流水觅知音的传奇，但随着再次深读故事，最吸引我的还是人物叶三，这位能凭借内心本真表达对喜爱艺术执著的“鉴赏家”。

　　古往今来，人们对于美的鉴赏和追求，无国度、贵贱、年龄之分，美好的艺术如同一座座无形的桥梁和纽带，能让惺惺相惜的心灵彼此通融。如我国的国粹京剧、武术、书法、中医、围棋等已经都誉满中外；丝绸之路将我国的瓷器、丝绸、茶叶、农耕等文明产物外输传承。当然，这些被国外人普遍接受发扬的艺术若无自身魅力，无民众基础，无艺术的.民族性、民间性，也不会被广为流传，更不会被国外人士称赞不绝。

　　鉴赏家，顾名思义是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏的专家。那么作为鉴赏家就要求必须具有鉴定和欣赏两个关键环节，懂得取其精华去其糟粕。但如今，纵观我们身边的一些自诩鉴赏水平高的青少年，以走不寻常路线为傲，穿破洞衣服、戴夸张饰品、无厘头纹身全身皆是、暴力色情的动漫无所不知、嘴里还不停哼哈一些不入流的美……这仅仅是人云亦云的随波逐流，是没用真心来感受艺术的伪鉴赏，甚至是对美的歪曲诠释。而叶三，虽然是个卖水果的小贩，但是他对美的鉴赏，却是发自本心的热爱，值得年轻人尊重和学习。

　　在这纷杂的社会中，让我们和叶三一样，用本真的眼睛和心灵去欣赏和发现美，做一名真正的鉴赏者！

　　鉴赏家读后感4

　　叶三只是一个“卖果子”的小贩，可这个小贩明显地异于同类，他不“开铺子”，不“摆摊”，也“不挑着担子走街串巷”，他专门“给大宅门送果子”。也许正因为此，叶三才有缘结识了画家季陶民。叶三“从心里喜欢”季陶民的画，年岁大了之后，他只为季陶民一人送果子。这样他就有了机会，零距离地看季陶民作画。时间长了，对季陶民的画也能说上一二，由此被季陶民视为知己。季陶民常常送一些画给叶三，叶三将其视为家珍收藏着。季陶民死后，他的画价格飙升。有个日本人听说叶三收藏了许多季陶民的画，便远道而来，试图用重金购画，叶三拒绝了。后来叶三死了，他儿子遵照他生前的遗嘱，把季陶民的画和叶三都装进了棺材，埋了。

　　小说的情节没有什么大的波澜，人物也没有什么大喜大悲。汪曾祺在《小说的散文化》中曾经谈及他的老师沈从文的小说《长河》：“它没有大起大落，大开大合，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。”这样的表述，也完全适合汪曾祺自己的小说。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，《鉴赏家》所显示出来的正是这样的一种自然纯朴的特质。

　　可苏教版的“教参”却简单地将小说的主旨概括为“对美的鉴赏”，这种理解，只是停留在对小说表面意义上，并没有真正意会到小说深层次的意蕴。它缺乏对小说中“美”的内涵的挖掘，显得极为空洞。仔细研读小说，就不难发现小说中所展现出来的美是多彩的、丰富的。

　　一、风俗美

　　汪曾祺在《谈谈风俗画》一文中说：“我对风俗有兴趣，是因为我觉得它很美。”他以为风俗“反映了一个民族对生活的挚爱”，“保留一个民族的常绿的童心，并对这种童心加以圣化”。他还在《〈大淖记事〉是怎样写出来的》一文中说：“我以为风俗是一个民族集体创作的抒情诗。”作者对风俗情有独钟，势必会在他的作品中借助于各种不同的方式表现出来。

　　小说《鉴赏家》开篇之后大段的内容，写叶三一年四季卖果子，从“立春”前后的“摔在地下就裂开了”的青萝卜写起，到“白得像一团雪”的香白杏、“嘴儿以下有一根红线”的“一线红”的蜜桃，到“红的像珊瑚，白的像玛瑙”的樱桃，再到“端午”、“夏天”、“重阳”各个节令的不同果子，最后是“入冬”后的“碧绿生鲜”的檀香橄榄。作者不厌其烦，如数家珍，或绘其形或描其色或写其味，将不同时令的果子展示在读者的面前，铺展开来的是小城风物的长长画卷，令人流连忘返。

　　这样的风俗美还表现在小说的一些细节描写上。比如，作者写叶三到季陶民家送果子，一去就是半天。季陶民作画，叶三先是“磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸”，然后就“站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出”。年逾五十的叶三，之所以如此，除了他内心深处喜欢季陶民的画，对季陶民十分恭敬之外，还有就是小城崇文的古风熏染了他，致使他在不自觉中，向季陶民执弟子之礼。再如，季陶民作画送叶三，时常题款为“画与叶三”，以排行称呼，传承的也是古代之风。还有，季陶民死后，叶三虽然不再卖果子了，但是“他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供”;而写日本人到叶三家看画，也是入乡随俗，“要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开”，这一切无不染上浓浓的世风民俗的气息，让人深深感受到一种远去的久违的美丽。

　　二、生活美

　　风俗是一种积淀，是人生活的一个背景。《鉴赏家》中的人物生活在这样的风俗中，他们的印记也就烙上了鲜明的地方色彩。虽然小城人的生活不能称之为富有，但他们按照自己的生存方式，生活得自在有味。比如叶三，他卖果子的“三不”方式，他“风里雨里，水路旱路”行走四乡，他与园主“熟得像是亲家一样”，无不透露出他生活中的自由与惬意。他能从紫藤的乱花中看出风，他能懂得一只小老鼠的顽皮，无不显示出他对生活的热爱。唯有生活的美，才倍让人关注生活的细小之处。即使是在他五十以后，只为季陶民一个人卖果子时，他也乐此不疲。又如叶三的两个儿子，“都是学布店的”，老大是“店里的头一把算盘”，老二的量布、撕布成了“布店的招牌”，他们各自顺着自己的特长发展，成人、成家。

　　还有画家季陶民，他不愿与那些假名士高谈阔论，便很少应酬，即使是实在不得不去的亲戚宴请，“也是到一到，喝半盏茶就道别”;他画画时，习惯于“画两笔，凑着壶嘴喝一大口，左手拈一片水果，右手执笔接着画”，率性而为，颇有晋代士人的风采。小说中有一个情节，写叶三给季陶民送来一大把莲蓬，季陶民很高兴，便画了一幅墨荷，还有好些莲蓬。画完之后他兴致勃勃地问叶三，画得怎么样。叶三却说画得不对，画的看上去是白莲花，可画的莲蓬却很大，莲子又饱满，墨色也深，这又是红莲花的莲子。季陶民听后连忙又展开“一张八尺生宣”，画了一幅红莲花，还题了一首诗：“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”没有伪饰没有谄媚，更没有心机和盘算，一切出自肺腑，自自然然。

　　小说中的人物活得真诚而又实在，而这样的真实闪耀出的是“美”的光彩。

　　三、人情美

　　风土连着人情，生活显出人情。淳朴的风俗与自然的生活也就弥散出浓浓的人情味儿，这样的人情味儿，让人感受到一种别样的温暖。

　　比如，“叶三卖果子从不说价。买果子的人家也总不会亏待他”。尽管叶三卖的果子“得四时之先”，个个“都很大，都均匀，很香，很甜，很好看”，但他“从不说价”，写尽了他为人的厚道;而买家的“总不会亏待他”，则是对叶三的绝对信任。卖与买之间的背后，是沉沉的真和善。

　　再如，叶三五十岁了，他的两个儿子便商量着养他，不要他再走宅门卖果子。叶三“生气了”：“嫌我给你们丢人?两位大布店的‘先生’有一个卖果子的老爹，不好看?”叶三非但没有领儿子的这份好意，还恶语相向，可儿子却毫不介意，“连忙解释”：“不是的，你老人家岁数大了，老在外面跑，……做儿子的心里不安。”最终儿子“依了”叶三，为父亲裱了季陶民送他的画，还按照当地的风俗，“讨个吉利：添福添寿”，为父亲打了一口寿材。父与子之间的冲突从起因到结果，传达出的都是厚重而温暖的亲情。后来叶三死了，儿子遵照他的遗嘱，将季陶民的画装在父亲的棺材里一起埋了。儿子并没有因为季陶民的画价格飙升而动一丝的其他念想，他们只是恪守着做儿子的准则行事。父亲生前视画如命，死后让那画与之相伴，唯有如此才能告慰父亲的在天之灵。儿子对父亲的情感显示出来的大美可捧可掬。 　　还有，叶三知道季陶民画画离不开水果，就将“最好的水果”，“首先给季陶民送去”;叶三知道季陶民最佩服李复堂，便用“苏州片”与人换了四开的李复堂的册页，给季陶民送去。而季陶民知道叶三喜欢自己的画，便破了自己“从不当众作画”的规约，特许叶三在他旁边看着;季陶民知道叶三生活不易，便“送了叶三很多画”，有时还体己地不题上款，“你可以拿去卖钱，——有上款不好卖”。叶三自然不会卖季陶民的画，即使是在日本人重金诱惑面前，也是决然拒绝，他真正践行了生前对季陶民的诺言：“一张也不卖!”叶三只是一个果贩，没有什么学识，但他对季陶民画的挚爱，对友人本真的情，更让人感受到一种纯粹的美。

　　四、艺术美

　　风俗美、生活美、人情美构成了小说别样的味儿，这味儿散淡而极富有诗意，给人以一种艺术美的享受。

　　这种艺术美一方面体现在小说特有的语言上。“除了语言，小说就不存在”，汪曾祺这一散文化小说的理念，在《鉴赏家》中也表现得淋漓尽致。比如写叶三家老二买布：“撕布不用剪子开口，两手的两个指头夹着，借一点巧劲，嗤——的一声，布就撕到头了。”人物的动作干净利落，表述的语言也极为精确，没有一丝的泥水，于平常中显出不平常。再如，写叶三卖果子之余还卖佛手、香橼，“人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏”，寥寥数语，趣味盎然。

　　另一方面还体现在小说意味深长的“留白”之处。美国著名作家海明威就小说的创作提出了冰川理论，冰山的八分之一露在水面，八分之七是在水下。作家所要做到的就是通过描写那可见的冰山的八分之一，来反映冰山的全部形貌和特质。汪曾祺也曾说：“中国画讲究‘留白’，‘计白当黑’。小说也要‘留白’不能写得太满。”比如小说中描写季陶民的画风：“他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔致疏朗”，“他画的荷叶不勾筋，荷梗不点刺”。恰到好处的“空白”不但勾勒出季陶民画的风格，还给读者留下许多回味的天地。再如小说的结尾：“叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装在棺材里，埋了。”平淡到了极点，也自然到了极点。埋了的是叶三和季陶民的画，留下的却是无尽的想象空间。

　　小说展示给读者的是一片纯美的天地，流连在这样的一片天地中，让人感知到一个个曾有的鲜活生命的存在，这样的存在充满着人生的美丽。也许这才是作者写《鉴赏家》的真正的用意。

　　鉴赏家读后感5

　　我一直讨厌散文，不止是因为考试要考，而且还因为呆板无趣，看着想让人睡觉，每次看着看着都是迷迷糊糊，让人讨厌。所以我的书架上什么书都有，就是没有散文集，。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文实在是除了被迫才读几篇，否则几乎不看，因为这是在太无聊了。

　　但是，相比之下我认为汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文轻松自在，而且总会在不经意间流露出一丝丝隐秘的幽默，让人嘴巴一咧，会心一笑。他的手法很有意思，总会在文中一些微妙的地方加上几句看似文不对题的几句话，却又在无意间把文章提升到了另一个层次。

　　有人评价：汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常；汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉；汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。

　　在这本书中他的《跑警报》很有意思写出了西南联大在昆明时逃飞机轰炸时的许多趣事，当预行警报的灯笼挂出，人们从驿道撤入郊区的深山老林，警报响起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍门口等人，直到女生出来了以后上去“嗨”一声以后欣然地并肩走出后门带着闲适的心，嘴里啃着零食，又因为是跑警报所以不能悠哉悠哉的，得带一些危险感，但还是显得不紧不慢。让人不得不感慨道：“原来跑警报也可以这样”

　　又比如说《五味》他用了风趣的笔法写出了全国各地的饮食习惯以及一些趣闻，比如山西人的酸，四川人的麻辣，无锡的甜，当然包括全国各地的人都喜欢的臭豆腐。是的，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。

　　当我仔细回想一下后，也就发现原来《舌尖上的中国》应该是根据这篇文章改变的吧。我当然也喜欢他的《端午的鸭蛋》就连上课时也很想知道老师到底是怎样上这节课的。

　　我比较喜欢的还有《多年父子成兄弟》，一对父子之中并不需要过多的语言，那无与伦比的“孩子王”给我留下了很深的印象，在早春的时候带着一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初恋时，父亲在一旁给我出馊主意，这种父亲哪里能够看见：如此民主而且回去理解孩子，从孩子身上学会不怕担干系，只是本着同学有难就要两肋插刀的的淳朴精神而去帮助他们。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。

　　文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。

　　我真的很喜欢这个作家和他一样幽默自在的散文，自由自在让人一看上去就可以轻而易举的理解，他并没有苦心去钻研如何写，同时也不用我们广大的读者去钻研如何读，只是像饭后的水果让人心里甜滋滋的，只是需要一颗轻松自在的心。

　　想像是美好的，许多在生活中不能实现的，在我们的想像中却是真的，比如说兔子的眼睛是红的，但我们也可以异想天开，把兔子的眼睛想成蓝色或绿色，是不是很新鲜很有个性呢？《画画》这篇短文就是这么回事。

　　一个画家有一个六岁的孙女叫婷婷，她也喜欢画画。

　　有一天婷婷画了一棵树，爷爷看了说：“婷婷你画的树不对，树枝不能比树杆粗，如果比树杆粗那么这就不是树了。”婷婷说：“如果不是树那你为什么说这是树呢？”爷爷无话可说。

　　有一天，婷婷画了一只母鸡生了一个蛋，那蛋比母鸡还大。婷婷拿着那张画去参加西班牙的国际儿童画展，结果，她得了一等奖。

　　我想婷婷的画之所以得到一等奖是因为她的画充满了想像，使人感到一种新鲜的感觉。可能有些人认为这副画画得很荒唐很离谱，并且认为想像也是很荒唐的，想到的东西想了也不能实现，所以没必要想像。但我认为想像是奇妙的空间，是进步的象征。自古以来，那些名人之所以成名，就是因为他们爱想像，他们敢想像，他们敢问一些荒唐的问题，他们不怕别人说他们荒唐，他们敢想能不能发明一种拉一下或按一下就会发光的.东西呢？能不能发明一种像蜻蜓一样平稳飞翔的东西呢？这虽然只是他们想出来的，但最后他们还是发明出来了想像中的东西呀。我想随着科技的发展，像那些树枝比树杆粗的树，蛋比母鸡还大的蛋，很有可能变成真的。

　　所以，我们也要大胆的想像，让一切不可能变成可能，要知道想像并不愚蠢。