[时事读后感]时事读后感《青年时事报》读后感
我通过阅读《时事报》， “哥本哈根气候变化问题” 引起了我的关注，时事读后感。
在联合国气候大会召开的第一天，有“国际青少年气候大使”发现会场门口的北极熊冰雕只剩下大体的轮廓，这在无言地提醒着我们：气候在变暖。
在这次哥本哈根会议上，人们发现：由于人类不爱护环境，从而使得大量冰川开始溶化，寒冷的地方开始变热，那些习惯了寒冷气候的动物，如北极熊之类的动物，因为适应不了气候的变化导致它们的数量急剧减少。类似这种情况，每时每刻都在发生。
以前我总觉得这些事与我们青少年一点关系都没有，政治上的事是大人该关心的。可读完这篇文章，我才知道关心气候变化与我们每个人都有着密切的关系。气候变暖，已使冰川溶化，造成的影响已经显现：意大利的威尼斯是一个水城，也是一个知名的旅游胜地，但现在这座城市已不适合居住，因为水位上升，淹没了广场和街道，读后感《时事读后感》。
知道了保护环境的重要性，我们就不能坐以待毙，现在力所能及的就是减少碳的排放量，少让环境受污染。我很同意报上的一个观念：交通问题是每个大城市所共同面临的严重问题，过多机动车排放出的废气是造成气候变暖的重要根源。我们可以做到：出行尽量坐公交、节约每一滴水、随手关灯、使用环保袋、不用一次性餐具。为了自己，为了美好的环境，行动吧。
《时事报》上有很多适合我们这个年龄段的青少年看的内容，使我们受益匪浅。它不仅使我们了解了国内外大事，同时也给我们很大的启发，即开拓视野，又丰富知识。它是我们成长道路上的指路灯，也是我们的良师益友。
《青年时事报》读后感
我通过阅读《时事报》， “哥本哈根气候变化问题” 引起了我的关注。
在联合国气候大会召开的第一天，有“国际青少年气候大使”发现会场门口的北极熊冰雕只剩下大体的轮廓，这在无言地提醒着我们：气候在变暖。
在这次哥本哈根会议上，人们发现：由于人类不爱护环境，从而使得大量冰川开始溶化，寒冷的地方开始变热，那些习惯了寒冷气候的动物，如北极熊之类的动物，因为适应不了气候的变化导致它们的数量急剧减少。类似这种情况，每时每刻都在发生。
以前我总觉得这些事与我们青少年一点关系都没有，政治上的事是大人该关心的。可读完这篇文章，我才知道关心气候变化与我们每个人都有着密切的关系。气候变暖，已使冰川溶化，造成的影响已经显现：意大利的威尼斯是一个水城，也是一个知名的旅游胜地，但现在这座城市已不适合居住，因为水位上升，淹没了广场和街道。
知道了保护环境的重要性，我们就不能坐以待毙，现在力所能及的就是减少碳的排放量，少让环境受污染。我很同意报上的一个观念：交通问题是每个大城市所共同面临的严重问题，过多机动车排放出的废气是造成气候变暖的重要根源。我们可以做到：出行尽量坐公交、节约每一滴水、随手关灯、使用环保袋、不用一次性餐具。为了自己，为了美好的环境，行动吧。
《时事报》上有很多适合我们这个年龄段的青少年看的内容，使我们受益匪浅。它不仅使我们了解了国内外大事，同时也给我们很大的启发，即开拓视野，又丰富知识。它是我们成长道路上的指路灯，也是我们的良师益友。

最近在看白落梅的《时光知味》这本书，其中诗情画意的文字，图文并茂的诗词，让我沉浸其中，细细品读。感受到了生活的美好和简静。

虽然白的文字都是关于故乡，往事，自然，草木，雨雪，茶禅等自然景物，闲情雅趣的描写和感悟，但写得生动优美，读这样文字，喜欢的人觉得好，不喜欢的人可能不知所云，虚无缥缈。可能我也是心思简单，喜欢花草树木自然风物的人，所以，我是喜欢这样的文字的。

在这世上，人各有命，人各有志，也过着各种各样的日子。我想我是大部分普通人中的一个，过着世间的烟火生活，需要工作，需要做家务，带孩子，有时生活也是一地鸡毛。但在闲暇之余，仍然种些花草，读读书，执着于一份于烟火生活之外陶冶心性的爱好。

书中写：生活处处皆可修行。

在这寒冷荒凉的北方冬日，我在书籍中看到了江南春色，太湖烟波浩渺，看到了生长于江南山村的白落梅的童年时光。。。虽特殊时期不能出行，却在书中看到了愉悦身心美妙的风景，也是一种收获。

阅读一本书，便是一场心灵的旅行，《乌托邦》这本政治学著作更是如此。托马斯莫尔像我们展示了一个理想主义的世界，让我体会到了在黑暗的封建资本主义时期苦难的人们所向往的民主、和平、美好的世界。而乌托邦王国就是人们内心深处的渴望。我主要阅读了这本书的第二部分的关于旅行的部分等等。

这一部分作者主要写了乌托邦人的旅行生活、对待金银的态度、对于幸福快乐生活的定义以及追求科学等内容。书中的内容相对杂乱，我推测可能是由于那个年代的时候的文书风格或者流传已久的原因吧。

在现代社会，如果你想到省外去旅行，只需要一张车票就够了，但是在乌托邦国度里并非如此。凡想到另一城市探望朋友或是从事游览的公民，可以很容易地得到摄护格朗特及特朗尼菩尔的准许，除非有充分理由不让他们去。因此，一批出行者组成出发，持有总督的文件，证明他们获得准许外出，上面规定了回来的日期。

任何人如想到本城的郊区观光，只要自己的父亲允许，妻子赞同，不在禁止之列。不管他来到乡村中任何一个地区，他必须做完当天上午的活或晚餐前照例须做的活，然后他受到伙食款待。一个人只要遵守这个条件，可以随意访问本城辖区内任何地方。这样，他就如同仍然在那个城市中一样地作出贡献。

任何人擅自越过本城辖区，被捕经查明未持有总督的文件后，遭遇是很不光彩的；他作为逃亡者被押回，严重处罚。任何人轻率地重犯这个罪行被贬做奴隶。

由此看见，乌托邦人的自由也是相对的，出城区需要证件，就像现代生活的我们需要护照才能够出过一样，但我们也可以看到乌托邦治理的井然有序，政治结构相对稳固，政治管理与政治统治较好。

乌托邦人在旅行的时候也需要劳动，就像是在自己家里劳动与一样，他们做自己的本质工作进行劳动，并受到真诚的对待与回报：免费获得粮食。这一点有点像共产主义时代的生活，当大家都积极进行劳动，物质生活将会极大丰富，每个人都会有较好的生活保障。但是美中不足的是，乌托邦的公民并不包括奴隶，作者认为奴隶就是奴隶，是卑贱的代表，但凡有乌托邦公民“出境游”不经过申请的，就要遭受到最严厉的惩罚：贬为奴隶。奴隶的存在是封建社会的根基，我们可以看到托马斯莫尔内心其实还是具有时代局限性的，对于奴隶的态度让我们可见一斑。

紧接着，本节讲述了乌托邦人对待金银的态度：视金银如粪土！他们不像现代社会一样急功近利地追求金钱，而是教育人们不可以将金钱的价值越过人之上。我们都知道，当今社会阶层的划分是：收入、教育程度、职业、权力。而乌托邦王国没有这样的规定，他们认为金银是罪恶的东西，都是用来做马桶、奴隶的手铐等。经过这样的教育，乌托邦人怎么会不厌恶金银呢？此外，乌托邦人追求的主要是进行学习，追求知识。知识能够让人变得更好，乌托邦人对于知识的追求之渴望，我认为这是莫尔在极力批判封建资本主义的英国仅仅追求金钱而忽视了道德的建设与知识的学习，是内心深处对所处时代最大的反抗。

“乌托邦人在海滨捡珍珠，在某些崖壁上采钻石宝玉。他们并非有意找这种东西，而是偶然碰到后，打磨加工一番，给小儿做装饰品，幼小的儿童为此得意，等稍微长大以后，发见只有孩子佩戴这类玩物，便将其扔掉，不是出于父母的劝告，而是自己过意不去，如同我国的儿童一旦成人也扔掉弹子、拨浪鼓以及洋娃娃。”

我们可以看到乌托邦人对于宝石的追求是从内心的排斥，是自己内心过意不去，就像是有一条道德的枷锁，珠宝的追求是失范的。乌托邦人可能知道了对于金银强烈的追求只能是导致人们之间无止境的竞争甚至相互残杀，于是以文明的方式将金银拒之门外。这种上升到道德层面的价值追求，在封建时期的现实中更是微乎其微。

乌托邦人的生活很平静、美好，就像是陶渊明所讲的世外桃源，人人都羡慕，但是都乃不知其路。我们可以看到，人们总对于自己没有的事情感到渴望，就像是和平美好的生活，只有生活在战争中的人们才会去思考，而我们不会，因为我们生活在和平的年代。同理，我们也不太会去想象一个乌托邦生活，因为我们本身生活得就已经足够幸福。所以，我们珍惜当下的生活吧，因为我们的生活很可能就是其他人心中的“乌托邦”。