怎样写读后感：
多看前言,多引用作者的话,结尾用别人的评价.第一段写故事梗概,后面写我的感受.还要有自己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析.
我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.

　　 活着，就此安心度日 ——读《仓央嘉措诗传》有感

　　他的诗歌，如一颗明珠挂在天际，映照着凡间的众生；他的一生，被一缕清风绣在水面，打动了梦中的你我。他，就是仓央嘉措。

　　本是活佛，却又放逐于红尘。布达拉宫外回眸一瞥，他踟踟蹰蹰不知归何处。终是回头，抖了抖衣上夜雪，踏入了茫茫夜色之中。政治角逐不是他所擅长，高墙深院不是他所期望。也许逃离不是逃避，只是对人间烟火的眷恋，佛影在心头闪过，仿佛月亮跃出了山坡……

　　没有犹豫，闯入人间。欢歌痛饮，通宵达旦，直到遇见了她。那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。她扭头看了他一眼，他感到雪域高原都颤了颤，眼前的山水全都绿了。眸子闪处，花花草草；笑口开时，山山水水。

　　“两颗心，一旦遇在一起，哪怕死一次，也够了。”共游山水，他们在菩提树下十指相扣，相视不语；月下之约，他从宫中逃脱，只为将一朵格桑花挽在她的鬓角。下雨便为她撑一把伞，风冷便给她披一件外衣……现在，春天与花朵无关。

　　但活佛终是活佛。在风雪的裹挟下，他被软禁在布达拉宫。布达拉宫里阴森晦暗，仓央嘉措心中更是黑不见底——失去了阳光，又怎么能光明呢？“我走到哪里，哪里就是危险的春天。”一声忧叹在黑暗中飘然而逝。

　　虚幻缥缈的佛国中，独有一人打破禁忌，用一缕丝线连结着凡尘的晴天。他用雅鲁藏布江，滔滔不绝地想念着她；一想到她，春苗就绿到了他的枕畔。

　　“这么多年

　　你一直在我的伤口幽居

　　我放下过天地

　　却从未放下过你

　　我生命中的千山万水

　　任你一一告别

　　我只能爱你一世

　　却不能爱你一时”

　　裹挟他的风雪终将他重重地抛在了地上，鲜红的法袍映照在雪地上有说不出的凄怆。淡定从容地走向敌人的怀抱，只因心中一掠而过的佛影。“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。我不到远处去耽搁，只到理塘去一遭就回来。”

　　只一瞬，他从雪域之王沦为阶下之囚。在去“理塘”的路上，他独坐于须弥山巅，将万里浮云一眼看开:患得患失不为真，放心之时，八面和风——他终于紧紧地抱住了自己。

　　可惜却是晚了。他身染重疴，虚弱不堪。在青海湖畔，他跺了跺脚，便听到了佛的回声。于是他笑了，在敌人的注视下笑了，“我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。我一走，山就空了。”在吟唱了一生的天籁之中，就此圆寂。

　　世间有无数深情，却只有一个仓央嘉措。不知有多少人在某个夜晚辗转难眠，却因他的一句诗歌得到了慰藉:爱是一种信仰，也是一种修行。对于曾经失去的，要学会放下；对于现在拥有的，要记得珍惜；而对于那些还未到来的，要多一份旷达与慈悲之心。

　　有时会迷惘，前世，今生，来世，谁不是谁呢？谁又是谁呢？在某一时刻，我即仓央嘉措；在另一时刻，仓央嘉措即你。如此周而复始循环下去，谁与谁又还有什么分别呢？不必担忧，因为他人也在担忧；不必孤独，因为他人也很孤独。放下心后，做一个浪子，起身便平步青云。

《仓央嘉措诗传全集》读后感（一）

“清早，喇嘛们聚于松林间念诵经文，云雾缭绕，梵唱清远如天籁。在高远的天堂之上，佛陀讲法有天人散花赞叹佛法之精妙，在这寂静的山林之间，神灵隐迹于山泉草木，唯有杜鹃花树抖落满身的清露绽放柔美娇憨的花朵，为法理幽深的经文所带来的不能言说的快乐表达最质朴的赞叹。”

原来这就是佛法中的众生平等吧——一花一世界，一叶一菩提：我们人类的世界，花儿的世界，鸟儿的世界，哪怕小小的蚂蚁，细菌大概也都各自有它们自己的世界吧——细思极恐！

这样的诗歌不是写出来的，是长出来的，是诗人的心头肉，是病蚌一样忍住疼痛孕育出来的，以血泪把咯得人心痛的沙粒包裹成珍珠。是啊，有故事的人，才会有如此幽深的叹息。有过刻骨铭心的故事，才怯于向别人复述或炫耀拥有过的故事，却道天凉好个秋。哪里只是在谈天气哟，分明是忍不住叹一口气，把删减了情节的情绪和盘托出。——《仓央嘉措心史》 洪烛

    古往今来的历史上，诗人可以说多如天上的繁星，而仓央嘉措却只有一个。我感觉想要探寻他的心史之路，这无异于缘木求鱼——是，从他的作品上，一定会可以窥见其自身的影子印记，但是这和管中窥豹、盲人摸象又有什么区别呢？还不若自然莫强解，能入我心者便是好诗！

一    东山

别后如何得再逢，多情春水去千重。

夜深抬望东山月，闭目沉思卿面容。

——（清）仓央嘉措      诗译  陈兴

夜深人静，唯有明月皎皎。千百年来，离人们都愿意对着天上的那一轮玉盘睹月思人。春水尚自多情，却也流逝不返——人又何尝不是如此？

那日夜思念的人啊，她的容颜和月光一样洁净润泽，直直让人望眼欲穿。其实她一定是驻在望月的那人心里吧，你看他缓缓地闭上了双眼，好一遍遍地回味着她的音容笑貌，千遍万遍，从不厌倦。

二    南弓

阡陌今朝满秸秆，去年来此尚青苗。

匆匆岁月留不住，回首南弓多寂廖。

——（清）仓央嘉措    诗译  陈兴

素日里平淡无奇的一块田地，田垄纵横，业已收割完毕，空留满地的秸秆。可就是这里啊，去年曾经来过的，回想那个时候有还有卿相伴，放眼望去，到处都是一片勃勃的生机。

都说诗是寂寞的产物，在纵情欢乐的时候，谁还能有那些功夫和心思来赋诗一首呢？还不是等到那些美好的时光流逝不返，百无奈何之际，在那眉头心间，挥之不去的淡淡寂寞忧伤，便是诗意的种子啊，蜿蜒曲折，放任着长出茂盛的枝叶，结出累累珠垂的文字。

三  获宝

闻道蓬莱有奇珍，凡间只是近海滨。

此生能得与君老，即是深渊获宝人。

——（清）仓央嘉措      陈兴  诗译

    （无戒365极限挑战日更营第一百一十一天）

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛曰：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛曰:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛曰:不要只盯着这个季节，错过了今冬