文学批评是文艺学的组成部分。指按照一定的标准对作家作品和文学现象(包括文学运动、文学思潮和文学流派等)所作的研究、分析、认识和评价。文学批评以文学鉴赏为基础，同时又是文学鉴赏的深化和提高。在文艺学的诸种研究形态中，文学批评是最活跃、最经常、最普遍的一种。 《中国文学批评史》 文学批评从文学实践出发，又反作用于文学实践。它能影响作家认识和理解文学的性质、特点、规律，从而影响创作的发展；它还通过对作品的分析、评论，影响读者对文学的鉴赏和理解，从而直接关系到文学的社会作用的发挥。达到时代先进水平的文学批评，不仅对同时代个别作家作品起到支持、鼓励和指导作用，而且对同时代作家的创作思想、创作倾向产生很大影响，甚至能改变一代的文学风尚和创作风格；不仅能提高读者的接受能力和艺术趣味，而且能帮助、促进一定时代审美理想的建立和形成。文学批评又是进行文学论争较为常见的方式。《中国文学批评史》 文学批评有广义和狭义两种，广义的文学批评属于文学理论研究的一个方面，涵盖非常宽泛，从新书的评介到系统的理论研究都包含其中，在西方几乎成了文学研究的同义语。而狭义的文学批评属于文艺学的一个分支，是一种在鉴赏的基础上，以文学理论为指导，对文学文本以及与之相关的文学现象进行分析、研究和评价的科学阐

文赋读后感

　　当品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我为大家整理的文赋读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

文赋读后感1

　　“拢天地于形内，挫万物于笔端”，这是天下文人一生对于自身作书的至高要求。西晋著名文学家陆机曾对文采词赋、写作著书这一方面展开探讨，写下了指引后世千万文人的《文赋》一篇。作为文学院的学生，我读罢此篇，可以说是学到颇多。

　　在当时的洛阳，他文才倾动一时。陆机是“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。陆机与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”，与贾谧等结为“金谷二十四友”。与潘岳合称”潘江陆海“之称，被誉为“太康之英”，形成“太康诗风”。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

　　在文坛如此有造诣的他“每观才士之所作，窃有以得其用心”，语言和思想如何同步是众多文人所遇的困难，作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述作样写有利，作样写有害的道理。

　　首先，写作文章之前要有准备、要进行观察，基于事实事物才能保证文章的真实性。同时可以学习运用前人的著作笔法，“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬”。其次，切不可茫然下笔，需要精心构思后才能开始创作。构思尤为重要，好的作家的思绪能够“精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸…整个构思过程，想象贯穿始终。片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。

　　完成构思后，布局谋篇便成为了第一要务。文体文辞应选用恰当、语言通顺、事理连贯、主题明确…“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长”，所用辞意必须经过严格考较，去留取舍也应该仔细衡量。值得注意的是文章主题只有一个，含义说尽了便不用再赘述。关键地方简要几句突出中心，有的人作文章时辞藻繁多义理丰富，想要表达的含义却不清不楚，读者读完仅仅觉得气势磅礴却云里雾里，不明所言。整篇文章文意贯通，语言风格也需统一，语句不能与前人相重复等等。

　　文章传授道理、传扬万里，指点人事万物、时事哲理。文章的重要性世人皆知。写好文章对于我们汉语言文学专业的学子更显得尤为重要。经过学习陆机的《文赋》一篇，指点了我们写作的注意点。

文赋读后感2

　　诚如诸君所知，《文赋》是我国文学批评史上第一篇系统考察文学创作的专篇论文，联想其创作时代之久远，却对现在的写作依旧有着举足轻重的作用，便对作者陆机油然产生了深深地敬意。

　　这篇文章详尽的论述了文学创作的整个过程，提出了“诗缘情而绮靡”的理论命题，细致探讨了创作灵感问题。文章的篇幅虽很长，但此次读这篇文章却不如其他篇幅长的古文费力，这主要归功于作者优美的文字深深地吸引了我，让我对其产生了莫大的阅读兴趣，并徜徉其中。或许是受时代影响，文章的文字非常注重词句对仗工整，以及词藻华丽，而后人对骈文的态度并不是很好，但是我非常喜欢这类风格。

　　文章很长，但都是对如何写作的论述，纵览全文，其实，我们可以将简单的概括为写作的三个步骤：

　　其一，写作前。写作前可谓至关重要，这相当于建造一栋大楼之前需要确定要建楼，然后选定地址、计划使用哪些原料、以及打牢地基。写作前便需要这些过程，首先得有灵感，若没有灵感就写作，就如作者在文中讲到的.那样“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽”如此，便难以行文，灵感当然不是凭空而来，要找到灵感，就需要多观察，多学习。观察即是深入观察世间万物。若非如此，周敦颐如何得知莲花之高洁的品质，作出“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的千古名句？学习即是学习古往今来的诗书典章。若非如此，曹操又如何了解周郎与二桥的典故，作出“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的佳句？

　　其二，写作中。同样将其与建大楼作比较，建楼过程中需得构建好框架，再往里面填充混泥土等原料，写作的过程也一样，需要构建好逻辑顺序的框架，然后在用文字将他们填充完整。与建大楼不同的是，混泥土、砖块等原料同类的可以随便堆砌，而文字的运用却不能胡来，这就关系到筛选，积累这一步已经在写作前便观察学习好了，接下来，如何正确使用你所掌握的知识，则需要专心的思考，“潜心思索，旁搜博寻”以达到行文的最佳效果。

　　其三，写作后。即完成了写作，也就相当于建大楼竣工。竣工后当然不能就此结束了呀！万一还存在一些安全隐患未查除呢？这就需要从头至尾的检查，而文章就是检查是否有病句，错别字。砌大楼的最终目的，自然是要供人使用，而人要是用的话，光有空壳肯定是，行不通的，因此，在使用之前，人们会装修一番。文章也是如此，要拿得出手，肯定还要润色一番，才能使文章更优美，更有价值。

　　这便是我对这篇文章的理解！

温儒敏教授的《中国现代文学批评史》在研究视野上已不限于现代批评家对作家作品的阐释和评价活动本身。更为关注的是“所关注的是对文学的认知活动和历程，是对文学本质、文学发展、文学创作的不断阐解与探讨”。作者显然为自己的学术研究提出了更高的要求，对现代文学观念的评估与总结，在这部专著中构成了主要的贯穿性线索。作者力图描述的，既是现代文学批评的历史轨迹，又是现代文学观念的衍化历程。我们可以说，对观念史与批评史的这种综合把握，标志着作者对自己的研究对象有着更为深刻的体认。
把现代文学的观念形态置于批评史的视野中加以考察，是一个明智的选择。尽管现代文学很难梳理出几套相对系统化的文学理论，但把关注焦点集中在文学观念范畴，局面就可能大为改观。五四新文学运动承受着西方各种文学思潮的共时性影响，在批评领域也形成了各种倾向与派别。“为人生”的现实主义批评，“表现论”的浪漫主义批评，新人文主义的古典批评，重直觉和体验的印象式批评，弗洛依德主义的心理分析批评以及从苏俄那里承继而来的马克思主义批评……一时间各种派别纷至沓来，与文学创作的多元取向交相呼应，给人一种目不暇接之感。而几乎每一种派别的批评准则背后，都有文学观念的预设和背景在暗