“不爱红装爱武装”出处出自 现代 毛泽东 的《七绝·为女民兵题照》。60年代，绿军装成为狂热青年的向往，女子拥有一套军便服视为理想追求，原文出至毛主席的诗飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场，中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

出处：现代·毛泽东《七绝·为女民兵题照》
意思：早上的阳光照耀在训练场上，英俊威武的女民兵持着五尺枪在训练。中华儿女都有远大的志向，不爱华丽的服饰，更喜欢穿上军装在战场上一搏杀敌。
原文：飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

赏析：该诗通过对女民兵军事训练的勾画，描绘了中国妇女前所未有的飒爽英姿，赞美了她们“巾帼不让须眉”的英雄气概，颂扬了新中国妇女崭新的时代精神风貌和随时准备保卫祖国的不平凡志气。

创作背景：1959年10月1日，民兵方队接受检阅后，李原慧全副武装地照了相，并将照片珍藏在自己的皮包里。1960年冬，毛泽东去浙江、广东等地调查研究，李原慧等作为工作人员随行。此照偶然为毛泽东所见，李原慧便将其送给了毛泽东，毛泽东为照片作了一首七绝。1961年春，毛泽东在北京中南海菊香书屋，在宣纸上再次书写了这首七绝《为女民兵题照》，正式送给李原慧。李原慧将这幅手迹珍藏起来，视同珍宝。

出自毛泽东写的七言绝句诗《为女民兵题照》

七绝·为女民兵题照--毛泽东

飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

翻译：

黎明时的阳光刚刚照到进行军事训练的场地，女民兵英俊威武的风姿，勇健敏捷、神采飞扬地持着五尺枪。中华儿女志向不凡，不爱华丽浓艳的服饰，而爱革命的武装。

扩展资料

这首诗是毛泽东题赠给当年在身边工作的一位姓李的女机要员的题照诗。一天早晨，那位姓李的女机要员到毛泽东的菊香书屋去送文件，将离去时，毛泽东问她有没有参加民兵组织，她回答说参加了，还从随身带着的笔记本里拿出一张自己在民兵训练之余持枪而立的照片给毛泽东看。

毛泽东看了很高兴，沉思片刻，他顺手拿起一本自己读过了的介绍地理常识的小册子，翻到有空白的地方，用铅笔龙飞凤舞地写下了这首诗，送给女机要员，并对她说：“你们年轻人要有志气，不要学林黛玉，要学花木兰，穆桂英噢！”

意思是中华儿女志向不凡，不爱华丽浓艳的服饰，而爱革命的武装。

相关介绍：

“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”出自现代毛泽东的《七绝·为女民兵题照》

原文如下：

飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

译文：

黎明时的阳光刚刚照到进行军事训练的场地，女民兵英俊威武的风姿，勇健敏捷、神采飞扬地持着五尺枪。中华儿女志向不凡，不爱华丽浓艳的服饰，而爱革命的武装。

扩展资料

这首七绝，毛泽东留有的手迹目前见到的共有五件，其中一件的落款时间为1960年12月，修改定稿则在1961年2月。该诗后来发表在人民文学出版社1963年出版的《毛泽东诗词》上，题为“为女民兵题照”。诗中的“红妆”、“武妆”的“妆”字已改为“装”，“飙爽”也改为“飒爽”。

“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”，是对照片形象的直接议论。作者是反对在诗中“直说”的。他说：“诗歌要用形象思维，不能如散文那样直说。”但是，作为题照诗，与古代题画诗一样，不仅允许，而且可以成为它的某种特色。

参考资料来源：百度百科-七绝·为女民兵题照

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装，这是出自《七绝，为女民兵题照》里的一句。意思就是中华儿女历来志向不凡，不喜欢穿那些华丽的衣服，而喜欢革命的红色武装，主要是称赞女民兵的。我觉得这些女兵、女民兵是这个社会上最可爱的人，在我心中具有很高的位置。

自古以来，这个社会对妇女有很大的压制和压迫，她们在封建社会要遵守三纲五常。这些封建思想较严重的束缚了女性的自主性以及她们参与社会活动的公平性。在古代社会、封建社会，女子是不能够参政的，她们的职责就是在家相夫教子，大门不出二门不迈。但是在历史上还是有比较著名的女性的，比如花木兰，花木兰替父从军的故事影响了一代又一代中国人，她敢于挑战封建思想，义无反顾带兵打仗。是我们学习的榜样，也是中国女性的榜样，她的行动证明了巾帼不让须眉这句话是如此的正确。

新中国成立以来，我国的妇女事业得到了极大的解放。妇女不像像以前那样，只是在家相夫教子，他们也可以公平有序的参与社会活动，成为这个社会先进力量的一派。同时，军队也不仅仅只有男兵，女同志也可以参军当中，为祖国的国防事业献力。那么这句诗呢就是来夸赞女兵、女民兵的。她们和男兵一样，也都进行严格的筛选、选拔和训练。她们和男兵一样，吃男兵吃的苦，受男兵受的罪。磨练自己的精神和意志，锻造自己永不服输的斗志。

向这些不爱红装爱武装的中国女兵学习，学习她们那种艰苦朴素，勇敢奋斗，奋不顾身的奉献精神，学习他们那种吃苦耐劳敢于拼搏的奋斗精神。