学习了阳明先生的这篇文章，感悟颇深。1、“家贫亲老，岂可不求禄仕”，作为儿女需要尽责任养家，照顾父母，怎么能不求仕禄啊？就是不考科举，不拥有财富呢？想拥有财富，但如果你不能够精通你的科目，你的专业，而且还抱怨自己的命不够好，仕途不平，这是没道理的。比如我们办企业的，首先必须努力让企业盈利，而不是追求虚名、浮于伪道，必须去尽责任练好内功，获得利润才能回报员工、家庭和社会！
2、一个人只要志向坚定，即使在做事情的时候，那就是在做事上尽心的来追求自己的志向，叫尽心求道。就像我们平常所说的，在事上磨练，在事上磨，不能因为得失而动摇了自己的志向。阳明先生说过，不立志天下无有可成之事，所以即使在繁忙劳碌的工作中再辛苦，也不能忘记初心，忘记立志、忘记目标。理在事上明，认为做事影响求道、求道必须闭门修练的想法不可取。
3、“不患妨功，惟患夺志。”如果本来就无志向，何来夺志一说？有志者未必能成功，但是无志者永远不会成功。而立什么样的志决定了你会成为什么样的人。有的人立志于功名利禄、吃喝玩乐，贪求物质享受，其结果也必然是物欲横流、迷失自我，有的甚至滑落到犯罪的深渊。而拥有光明的、正向的、利社会助他人、帮助别人成就自己的志向，则必然可以得道多助，获得成功。
4、“夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，世俗难革而易流。”美好的东西，不容易得到，但是得到了也很快会失掉的。美好的时光，青春年华也很难以得到，即使来了也很容易逝去的。所以立志要趁早，要抓住大好的时光，不能耽搁。成功也是很难持久的，很多企业家经历了辉煌之后昙花一现，很快就盛极而衰。其根本原因也是缺乏持续的志向、偏离了大道，自我膨胀，违背了企业发展的规律，或者懈惰不思进取，放松了自我要求，导致企业被变幻莫测的市场淘汰。

文中有一句话：“家贫亲老，岂可不求禄仕？求禄仕而不工举业，却是不尽人事而徒责天命，无是理矣。”最让我印象深刻，这句话的简单的意思就是家境贫寒，又要供奉老人，怎么能不去求取功名利禄，但是求取功名利禄不去尽力认真学习，却去责怪老天没有让自己获得功名利禄，这已经失却了天理了。

前半句“家贫亲老，岂可不求禄仕”让我想起之前热播的电视剧《都挺好》里的老二苏明成，甜言蜜语便可以把自己的老妈哄得晕头转向，觉得苏明成最孝顺，经常偷偷补贴老二，老二夫妻俩也经常回家看望父母，给父母买东西，但直到后来看到了苏大强的账本才知道羊毛出在羊身上，苏明成实际上打着孝顺的名义，光明正大的啃老。“啃老”这个词在近些年来越来越不陌生，因为现在多数家庭中仅有一个孩子，多数孩子都是众星捧月版的长大，聪明伶俐，但也容易好吃懒做，做什么事情都是嘴上说说，不去坚持，做不好了就拍拍屁股走人，把责任都推在别的人或者事情上。身而为人，肩上就有众多的责任需要去扛起来，家里的父母是责任，工作是责任，国家也是责任。

后半句“求禄仕而不工举业，却是不尽人事而徒责天命，无是理矣。”让我想起了一个网络词语“积极废人“，指的的是那些嘴里说着要积极去干什么事情，给自己贴上各种“积极向上”的标签的人，实际上却是什么也不做，只是营造出一种让人觉得这个人很积极向上的假象。说着要看书，但拿着书不到10分钟就开始拿起手机刷各种新闻，说要运动却躺在沙发上吃着零食，因为网络及交通的发达，我们越来越容易得到一些事情（例如看书不用去书店，手机上就可以看），我们常常觉得等会干这件事也行，反倒不容易坚持，注意力也会随着各种爆炸式的网络信息而容易分散。

昨天看到这样一句话：不是因为有希望才坚持，而是坚持了才有希望。这句话和文中的意思基本一致，很多事情只有坚持才能看到效果，太轻易放弃，必然看不到最后的结果。

去年元旦去爬山，大雪纷飞让山路更难走，每走一步都怕自己摔下去，沿路看到一个又一个返回的人，心里的信念并不是很坚定，但幸好有同伴在前面走着，看着他们的背影，我就想着追上他们，连续冒着风雪走了几个小时的山路，自觉很坚强的我，也差一点哭了，只能走十米，休息十秒，一步步的挪动，但最后在山顶看到了翻滚的云海，美丽的雾凇，就觉得什么也值得了。那次爬山是我所有过程中最深刻的，体验感最强的旅行，之后在生活中，在工作中，我在坚持不下去的时候，就会想起那次爬山途中近乎崩溃的我，也会想到最后的那片云海，我会告诉自己，在坚持一下，再坚持一下，也许就会不一样。

2202150408杜娟18日读《寄闻人邦英邦正》有感
          一遍功夫一遍巧，再读这篇文章的时候，就又有了更深层次的理解，原文中有这么一句话让人振聋反馈：“若是原无求为圣贤之志，虽不业举，日谈道德，亦只成就得务好高之病而已。”意思就是说如果我们没有圣贤之志，即便是不参加科举考试，而整天在那里大谈道德之事，也只是积养出一个好高鹜远，百事无成的毛病。

        阳明先生写给他表弟的三封家书，篇篇都值得的我们回味和学习，尽管我们不能够咬文嚼字的去理解和转化吸收，但是在五百年前阳明先生已经把时间给我们进行了周密部署，学习、工作和生活是一体的，是不可分着两件事做的，如果我们真的能够做到在工作中学习，在学习中工作，那真是其乐无穷！

        如果我们还继续认为没有时间读书学习的话，那就需要我们去做深刻的反省？扪心自问我的志向在哪里？

      立志坚定，随事尽道，只要付出不亚于任何人的努力，就一定会有不一样的收获！感恩！[合十][合十][玫瑰][玫瑰]

      反复揣摩史老师讲的认知纬度，反思之前对认知的理解是有偏差的，觉得一贯爱学习求上进，不随波逐流，有知识，认知即便不优秀自然也不会太差，听了史老师的讲解对认知维度和知识维度有了清晰的辨识，明白了知识纬度并不等同认知纬度，是两个不同的概念。认知纬度不同，自然会导致认知层次的不同，收获的人生也一定不一样的。

      为自以为的“高维知识“和学习后才知道的“低维认知”汗颜，庆幸通过老师的引导使我从“不知道自己不知道”到“自己知道不知道”的觉醒，重新认识自己，决心洗练自己，突破原有认知，打破固有思维，改变惯有习性，拓展认知边界。

      聆听景老师学习群的语音回应解惑，顿觉有拨云睹日之感，把志向落实在俗常时时事事，“随事尽道”，在事上磨炼，拔高标准和底线，才能让志向不悬空。越学习越觉得提升境界和胸襟的途径，唯有全部的精神心思都凝聚在所立的志向上，把信念融结为志向的载体，笃定正行、正念，从而以志向引导真知、真行，才能真正的在致良知的大道上行稳致远，蜕变成长。

      以上浅显心得，请老师指正，与同学共勉！[合十]

虽然《格列佛游记》里的情节和人物纯属虚构，但他却以作家现实生活为基础，因而具有深刻的现实意义。这种用法既巧妙，又不失严肃，给人强烈的真实感。下面是我整理的关于《格列佛游记》 读后感 及启迪，欢迎阅读!

《格列佛游记》读后感及启迪1

《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。

当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的 方法 选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。

这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样;在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英国。格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。

作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面;在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学;有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。

在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃(马)国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。

作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。这是一部充满童话色彩的讽刺小说，但书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。

《格列佛游记》读后感及启迪2

拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中有趣、惊险的 故事 ，真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界……

书中的主人公格列佛是个 爱好 出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。

我想，利立浦特与布罗卜丁奈格，也就是小人国和大人国，都是大家耳熟能详的故事了。利立浦特的居民们虽然都不过是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋与聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等，充分表现出了作者高超的写作技巧。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了人类的一些不好的习性。

第三部中的飞岛给我留下了深刻的印象，飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，才能让国家强大起来。而且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网作防线，用嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原来的食物等等。这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的房子或是 种植 出更优良的粮食，让土地都变的荒废后还不以为然，真的令人不解。作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。

在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎是什么。

但是，格列佛却因过于崇拜慧嘶马，而成了愤世嫉俗的偏执狂，根本看不到人的优点，把人看作与野胡一样，最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象。

这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面，由此也想到了很多。

《格列佛游记》读后感及启迪3

我以前很不喜欢看世界名著，觉得世界名著都又乏味又复杂，看不懂。可是今年，在老师的推荐下，我利用暑假时间，看完了英国作家江奈生·斯威夫特的著名小说《格列佛游记》，才发现世界名著原来也十分有趣。

《格列佛游记》讲的是书中主人公格列佛医生在一次航海失事后，意外经历了在小人国利立浦特、大人国布罗卜丁奈格、飞岛勒皮他和慧骃国四个国家的游记。分了四章来描写，通过格列佛在四个国家的奇遇，巧妙地抨击了英国当时的腐败政局，是一部杰出的讽刺小说。

先一开始，复杂的人名、地名和航海术语看得我头晕眼花，感到十分乏味。可是当我耐住性子看下去后，越往后我的兴趣就越大。妙趣横生的故事情节、格列佛一波三折的经历都深深吸引住了我：“他到底回英国了吗?国王对他怎么样?在那里，格列佛还碰到了什么奇妙的事儿?”怀着这一个个疑问，我马不停蹄地看了下去。

看完的时候，我已经对这本书爱不释手了。“为什么斯威夫特不再多写一点儿格列佛的冒险经历呢?”我不禁有些意尤未尽。

格列佛身上所体现出的很多美德都值得我们学习。第一章里，他面对弱者——小人国的居民们，不恃强凌弱，还乐于助人，帮他们做了很多需要大力气才能完成的事儿;第二章里，他体现了非凡的勇气，面对强者——大人国的巨人们，他不卑不亢、沉着冷静;第三章里，他很有教养，明知科学院的人都在空想，却没有直接说出来，令别人难堪;第四章里，他则十分好学，竟然能在较短时间内学会马(慧骃)的语言。

读完全书，我跟随格列佛一起畅游了斯威夫特的幻想世界，它向我打开了一个装满着奇闻趣事的屋子的大门，《格列佛游记》，谢谢你给了我一个充实的假期!

《格列佛游记》读后感及启迪4

《格列佛游记》可以说是我看过最多遍的小说，因为我从小学时就开始在看这本书了。说是一本小说，那倒也不像，因为它没有让我读出一本小说的味道来，当然，我是怎么看的，那得看我在不同年龄段是怎么想的。

小学的时候，对小说没有什么认知度，一般来说看的都是童话或 寓言故事 ，也因此看到《格列佛游记》这本书，还以为是一本有趣的冒险 童话故事 ，所以才买了下来。不过也正因如此，我看到了里面有趣的事情，像看 其它 故事一样的看，看到绳上跳绳，还以为是什么特殊的游戏，看到里面讲小人国通过这个来选定官位，顿时还感觉很有意思。当初看完格列佛的时候，还在学校里和同学们说格列佛的故事，向其他人推荐这本书去看，好多人都跑去买《格列佛游记》，连老师都觉得不可思议，后来老师明白了我和他们讲的事情，也就没说什么，只是笑了笑。

小学的时候，《格列佛游记》是 必读书目 ，也因此我暗自庆幸自己已经看过了，但后来我通过老师给我们的介绍明白了我当初所没有看到的东西——这是一篇讽刺小说。不过我也还是半懂半不懂，为什么一篇有趣的童话故事却变成了一篇讽刺国家腐败，讽刺人类社会的一本小说?尽管通过介绍还是明白了一些，但还是没有办法接受这种形式的象征。

后来到了初中，也逐渐想明白了《格列佛游记》的意义，也明白了许多以前所不知道的东西。我再一次看一遍《格列佛游记》的时候，是带着排斥的感情去看它的，因为我明白里面所写的内容，是对丑陋事物的形象，是对事物的讽刺，因此我不愿意去想它。但是我并没有想到我晓得时候看这本书的时候，是用什么眼光去看待它的呢?为什么我现在不会用这种眼光去看待这本以前看够的书呢?因为成长，成长或许给我们带来成熟，带来沉稳，但它同时也夺走了天真与无虑。这或许就是人性的转变，人人都逃不过。

一本《格列佛游记》在不同时期给我的看法，或许就是在见证我一天天的成长和一天天的转变。我们对待事物的看法都各有不同，但或许有时候我们得想一想，如果是再不同时期，我们还会用相同的眼光去看待吗?

或许我们要从这本书里学会的不是讽刺，而是要明白世间的流逝。

《格列佛游记》读后感及启迪5

我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象和夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百个“大汉”，一万五千匹高大的御马等等。在如此的一个微缩国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立;相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。

而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。

在这本书里给我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，访问了荒岛上的慧因国，结识了仁慈、诚实和友善的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖 儿童 谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。难怪我们的老师、长辈从小就 教育 我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，这难道不是一种悲哀吗?

最近发生的一件事，也从另一方面体现了这一点：交通银行为了回馈用户的支持，举行了一场现场抽奖仪式，在抽一等奖的时候，嘉宾抽出了第一位幸运儿，但其留下的手机号码少一位数字。按照抽奖规则，中奖者“必须留下有效联系方式”，所以该号码被宣布作废。但令银行没想到的是，此后连抽6次，顾客留下的手机、座机号码全都是空号或停机。

第7个电话倒是有人接听，但对方告知，没有这个人。一等奖抽到第8位时，电话通了，这位顾客在电话中被银行工作人员告知中奖后，回应道：“别骗我，哪有这等好事?”随后就挂了电话。原本预计在半个小时内结束的抽奖活动却拖至三个小时才结束，一些人分析说，“短信中奖”、“电话中奖”等骗局、陷阱太多，致使一些人不敢随便留自己的电话号码，而留下真实电话的中奖者，也不敢轻易相信电话通知的中奖消息。

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

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