当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不静下心来写写读后感呢？那么你会写读后感吗？以下是我整理的套中人读后感范文，希望能够帮助到大家。

套中人读后感范文1

契诃夫不愧为短篇小说大家，在《套中人》这短短的篇中，却塑造出了别里科夫这样一个栩栩如生的“套中人”形象。“棉大衣”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼镜”，别里科夫那苍白、抑郁的脸好像已经从纸中浮现出来，让我们细细打量，尝试着去体会他的一切。

别里科夫这样的一个人居然是一位语言教师，这样的情节令我费解。但转念一想，也许正如作者所说，对古代语言的教学，“对他来说，也就是雨鞋和雨伞”，是他“套子”的一部分。多疑和病态担忧也是他鲜明的性格特征之一，在法规的层层环绕之下，他会感受到安全和舒心。平日里人们普通的娱乐方式他敬而远之；在学校中，学生的闲谈也会令他惶恐和不安；甚至在教务会议上，与他朝夕相处，一同工作的教师们也被“压得透不出气”。他就像一朵乌云，走到哪里，就要给那里的人阴沉的心情。

这样的一个人居然准备结婚了！我想他的未婚妻必然是一位快乐的女子，不然怎能在“乌云”边久待呢？可是，漫画给别里科夫带来的压力还未消除，他就亲眼目睹了华连卡骑车时快乐的样子。这对于“套中人”来说真是莫大的刺激了。他被迫接受着新世界带来的一切新事物，这让他恨不得将自己永久地封存起来。可是，未婚妻对他的“背叛”令他好不容易感到一丝快乐的生活被更深的忧虑所充满，我想，这是别里科夫永远无法改变的事实，况且他也无心去改变自己，融入新的时代。

他们爱情的决裂也无法避免，也许是柯瓦连科的推搡，亦或是华连卡那爽朗的大笑冲破了别里科夫内心中最后一点犹豫。他同时也绝望了，对他自己，对这个世界，活着对他来说是痛苦的，是奢侈的，在坟墓中或许会给他更多的安全感，一种无法在现实生活中得到的慰藉。

别里科夫不是孤独的，在那个新旧交替的时代中，必定有无数的套中人在痛苦的活着，他们相信套子，和一切能够包裹住他们的东西，那能带给他们安全感。他们的悲哀之处就在于他们所要冲破的东西正是他们所依靠的东西，他们的人生必然不会快乐。甚至在现今的社会中，依旧有无数人给自己带上各种各样的“套子”，或大或小，但却是每个人必不可少的东西，失去它们而导致安全感的丧失是所有人都无法承受的。

别里科夫的安全感来自于“套子”，柯瓦连科和华联卡的安全感则来自于变革，这令我不禁想到，我的安全感、现代人的安全感又来自何处？它们是否也像别里科夫的一样脆弱呢？

套中人读后感范文2

《套中人》是一篇老课文了，每次教这一课都会有点压抑又有点无聊。那个用套子套起自己同时还想套住别人的别里科夫真的是一个让人讨厌的乏味的角色，除了嘲笑除了鄙弃除了痛恨，还能给他什么呢？可是嘲笑鄙弃痛恨之后呢？是不是多少会有一点忐忑？在我们的内心的某一个角落，难道没有别里科夫的影子吗？别里科夫真的已经随着他生活的时代销声匿迹了吗？

新课标推行已有数年了，而我们身边的真正意义上的课程改革仍举步维艰。所谓的选修课名存实亡，“必选”之下，“选择”的本质流失殆尽；所谓的“学生自主学习”流于形式；所谓的多元评价只是空中楼阁，“分数”依然在一统天下。在由就业压力转嫁而来的高考升学压力下，学校、老师、家长、学生都自觉不自觉的选择了分数这个套子将自己套起来，一切为高考让路，一切唯高分是取，一切唯高考马首是瞻。凡是不合高考的“规矩”的东西都要尽量规避。大家都知道，在高考这件事上，“千万不能闹出什么乱子”！

“世界上再也没有比放弃思考的权利更窝囊的事情了。”这是著名作家张炜在苏州大学的一次演讲中说的。他还说“可是这样的事情天天都在发生”。别里科夫无疑是一个放弃了思考的人，不但自己放弃，他还想让身边的人都放弃。由不敢思考到不愿思考到不会思考，作为个体的生命的光彩在逐渐暗淡，而一个个体生命暗淡无光的社会必然是一个死气沉沉的让人窒息的社会。我们今天所处的是一个开放的多彩的时代，可是却有很多人也放弃了思考。上级的指示安排，既定的程序步骤，荧屏的五彩斑斓，网上的海量信息……左右着我们冲击着我们压迫着我们，我们在不知不觉间将思考的权利交给了上级，交给了同事交给了电视和网络……我们只顾了关注今天的分数明天的大学后天的工作，却没有察觉自己对生活的感知日渐肤浅，对内心的审视日渐粗疏。别里科夫用他的“套子”拒绝了世界，我们则用自己的“套子”隔绝了自己。

生活在“套子”中并不可怕，因为社会的稳定和发展离不开必要的“套子”，作为社会中的人，也不可能完全脱离“套子”而存在。更何况，很多时候，“套子”的存在是不以我们的意志为转移的。我们能做的，就是无论身处怎样的“套子”，都不放弃思考，都不隔绝自己。

套中人读后感范文3

其实《套中人》只是这本书其中一篇文章，也许是它富有代表性，所以这本书名叫《套中人》吧。读书的时候，时时刻刻都感觉到一种说不出的苦闷不愉快，并不是情节枯燥无味，而是因为每篇故事的人物都有一个共同的特点——生活在那个黑暗年代中的底层小人物，他们无不是命运坎坷，最后以悲剧结尾。生活在这个充满无情的社会中，人们只有靠把自己一层层的包裹，才能得到安慰吧，这也就是所谓的套中人。

书里的故事都以老旧的年代的社会作为背景，讲述着在充斥着苦闷与压力的生活中一步步艰难的生活，最后演变成为可悲的结局。当然，可怜人必有可恨之处，这也是不得不承认的事实。作者通过故事也在描绘出那个年代的特点。

小说里的人物有时举止可笑，有时又让人产生怜悯之心。充分发挥作者写作优势，带有一点黑色幽默，讽刺和嘲笑着社会的黑暗，人心的丑陋，字里行间残余着淡淡的苦涩，从平凡小事中挖掘深刻内涵和具有代表性的思想。

作者契科夫的文笔达到了一种登峰造极的地步，文章及其精炼，每当我看着正投入时，会有一次大爆发，便出现了意想不到的结局。

到处都充满压力，没有任何人可以信任，在这种情况下，只有靠自己找到快乐，也许对于书中那些人物，为他们打造的悲剧，就是对他们最好的救赎，似乎也是一种解脱。

现在的社会一样充满压力，但却没有了过去老旧的思想，和过去相比，压力要小太多太多。没错，任何时候都会有压力存在，先要学会有自己的想法，接着学会什么是好的想法。然后要学会克制自己的思想倾听别人，尽管别人不一定对。还要学会将自己的想法委婉的表达出来。也许完成这些实在太累了，但是你不能喊累，只能一步步强忍着接着走。

也许人生就是这样，要学会在压力中生存，还要学会在压力中生活，最好要学会在压力中也能活得快乐。

不过，一辈子真的很短，还不如像电视剧里说得那样，痛苦一天是一天，开心一天也是一天，不如让开心多一些。可能我们才刚刚适应压力的存在，但没关系，压力有时候，也是有快乐的。

套中人读后感范文4

对于契诃夫的短篇小说，博马舍说过：“我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停我就会哭起来。”博马舍说的话很真实，在上大学以前，我看契诃夫小说的感觉就如他所说的那样，唯一不同的是，当时哭的欲望远远没有笑的欲望那么强。然而，如今再看契诃夫的小说，我想说，比起狂笑，我更想哭。

可记得起契诃夫的《套中人》？曾经让我觉得相当可笑的别里科夫其实真的不可笑。信不信由你，昨晚我重新阅读了《套中人》后，眼泪直流。

别里科夫，套中人。的确，我不否认，别里科夫确实是个套中人——即使在晴朗暖和的天气里，他也穿着套鞋和棉大衣，带着雨伞，而且，他的雨伞装在套子里，他的怀表装在套子里，就连他的小折刀也是装在一个套子里；他的穿衣打扮使他的`脸也像是蒙了一个套子；他热爱他所教的古代语言，可能这也是他的一个套子……总之，别里科夫为自己制造了许许多多所谓的套子，仿佛这样好隔离人世，好让自己不受外界的影响。

这一连串的描写将别里科夫刻画得可笑无比，但事实真的是这样吗？

小说极力刻画了别里科夫思想的套子。用我们高中老师的说法就是别里科夫已经墨守成规到无人能敌的地步了：“只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什么事情，他才觉得一清二楚”；“凡是违背法令、脱离常轨、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他垂头丧气”；“然而这个老穿着套鞋、拿着雨伞的人，却把整个中学辖制了足足十五年！可是光辖制中学算得了什么？全城都受到他的辖制呢”……别里科夫的墨守成规更集中地表现在了他“差点结了婚”这件事上。被压抑了非常之久的生理与心理对爱的需求，别里科夫对瓦连卡动心了。然而，一个促狭鬼画的漫画却让别里科夫有种天快塌了的感觉。他要向瓦连卡的弟弟科瓦连科解释清楚这张漫画与他无关。他的喋喋不休让科瓦连科发怒得将他推下了楼。这一推在当时不要紧，后来却要了别里科夫的命。

话说，别里科夫的墨守成规可恶至极。契诃夫不但用极其夸张的语句来形容别里科夫的墨守成规对他人造成严重的影响，而且给予了别里科夫极其过分的惩罚，以此显示，对别人的干扰最后总会回归到自己身上，让人看后释然一笑：别里科夫，你真活该。

然而，这未免太残忍了。“现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安”的别里科夫，“他躺在被子底下战战兢兢。他深怕会出什么事，深怕阿法纳西来杀他，深怕小偷溜进来，然后他就通宵做恶梦，到早晨我们一块儿到学校去的时候，他闷闷不乐，脸色苍白”，他总是担心地说道：“千万别闹出什么乱子来呀。”对于本来就没有安全感、本来就不快乐的别里科夫，我们就不能淡去对他墨守成规的厌恶、对他略表理解吗？不是要发扬人文主义精神吗？那为何我们不能包容这位远称不上十恶不赦的别里科夫呢？非要让他死了才会感到痛快？再说来，认真感受一下自己的内心，有多少人能理直气壮地说：我的内心没有半点别里科夫的影子？

不要一巴掌拍死一个人。有时候，这个人就是你。

别里科夫并不可笑。

装在套子里有什么可笑？每个人都有自己的性格，每个人都有自己的兴趣爱好，每个人都有自己对舒适的定义。别里科夫将自己装在套子里，是他的性格所致，他热爱这样的小空间，他热爱过去，他热爱古代语言，他觉得这样他会很安心、很舒适，难道这有错吗？至于让我们觉得他可笑吗？

担心出乱子有什么可笑？从小我们不是都被教育要谨慎小心、别出乱子？如果担心出乱子反倒出了乱子，那何必担心、何必如此教导呢？

墨守成规有什么可笑？遵守法律法规，是我们应该做的。只不过，胆小的人过分在乎了而已，便成了墨守成规。难道胆小也有错、也很可笑？

没有任何特异的征兆，我诞生了。
“是个女孩！”他们很不悦的看到，皱皱眉头，似乎不愿意再多看一眼，就那样匆匆地选择离开。好象在逃避一场内心早已预见的灾难，就匆匆选择了离开。而我，一声彻亮的啼哭，似乎向着这个末名的世界，发出响亮的宣言。“是一个女孩！”他们想了想，阴沉着脸庞，在我嘹亮的啼哭声中，依然坚定的迈开离开步子。这个时候，我是没有气力去挽留他们的，但事情注定，挽留纯粹多余。
然后公元时刻前进，这个婴儿慢慢长大，成长的日记里没有他们的身影。即使，即使路途上的不期而遇，他们也如路人般选择沉默与离开。家庭的聚会里没有我的位置；长辈抚慰呵护的关爱里没有我的身影；甚至言谈笑语间别人提到我的名字，他们依然选择绕开话题或者仍然离开。我开始并不了解，因为我坚持认为自己无罪。一个只带着彻亮啼哭来到这世界上的小女孩，原本应该是纯洁的，宽广的，有爱心的，更是无罪的。而他们，我的爷爷和奶奶，显然和我不在同一个世界里。因为我，一个女孩，他们眼中的蘖种，断绝了世代单传的延续香火血缘的那点希望。隔着厚厚的隔膜，他们所看到的，是他们所无法面对的，于是，选择了他们看来较为安全的道路，离开。
这样也好，求得个清净，我在我的世界里告诉自己。快乐并孤独着。这很使我想到别里科夫，那个契坷夫笔下让人发笑，更让人沉重的可悲人物。他也曾经为自己筑造了一个小小的世界，一个看起来并不怎么牢固的世界，即使他也很努力，努力得把自己包在一种硬硬的壳中：把雨伞装在套子里；把表放在灰色的鹿皮套子里；把自己的一切都包裹起来，这样似乎很安全。可惜，一张漫画，把他所精心打造的这个世界戳开了一个小孔；诃瓦连科的愤怒，华连卡响亮的笑声，窟窿越来越大，他的世界开始坍塌。隔膜再也不能成为他的安全的屏障，他于是只有愤愤而死。也许我们会说别里科夫的胆小、多疑以及对新事物的抵触造成了这样的结局，倒不如说是这所有的一切都源于他坚固的一种人生信条。
而他们，我的爷爷奶奶们，与我有着血浓于水的亲情连带的人们，也就那样像别里科夫一样，牢固的把自己装在某种信条的套子中，在我的视野中渐行渐远。其实他们并不知道，自己的一生，失去的是一个自己所爱的和爱自己的人。
而我，又何尝不是？
这样一种隔膜啊，隔开的是两颗炽热的心！
关于“套子”的杂感
高二（1）班 许晶
雨伞、雨衣、车棚、床帐，别里科夫的套子五花八门，躲在套子中的别里科夫在套中战战兢兢的生活着，让人始终觉得可笑而可憎。但在现实生活里，我却分明看到了各种各样的套子，有形的，无形的，都使我们时常可能陷入其中而不能自拔。
面对着别里科夫以及他的套中生活，我感觉到了一种窒息：雨伞雨衣雨鞋，棉大衣鹿皮套包裹和封闭着的世界时常使我想到我们自己。井地之蛙的我们，常常对着井口大的天空抒发惆怅而空泛的感慨，却看不到外面世界的红花绿草，高山流水。虽然我们不会像别里科夫那样：顽固不化，思想僵硬；但我们还是经常被自己的意识所禁锢所制约，走不出自己为自己或者别人为自己设计的思维怪圈。
别的方面我暂时不谈，就拿作为学生的我们吧！在我们的学习生涯中，思维是我们全部生活的重要方面，是我们得以腾飞的立根基础。但我们的思维却常常像别里科夫似的套子一样，时常禁锢着和封闭着自己。只是我们的套子是看不见、摸不着的，别里科夫的套子是有形的，可以识别的。在我们的思维流程中，创造性思维是一种特殊的形式，它富有独创的特点。牛顿在长期的思考基础上，受到苹果下落的启发，从而提出了万有引力定律。古希腊著名哲学家亚里思多德提出“物体越重，下落就越快”的观点。在长达100多年的时间里，人们都认为是正确的，而物理学家伽里略对此却大胆质疑，进行了大量研究，证明了物体下落的速度与物体本身的重量无关；司马光看到小孩落到水缸之中，急中生智，将水缸打破，使小孩得救。如果总认为世界上的事物都是完美的，合理的，遵循前人的规律，没有丝毫的创造性思维应用，那么，这个世界也就没有牛顿特出的万有引力定律，没有伽里略对亚里思多德错误结论的思考。
思维怪圈就仿佛是一件羽绒服，创造性思维就是那羽绒服上的拉练，应用创造性思维能够使我们走出思维怪圈的“套子”，也就使我们不会再像别里科夫那样战战兢兢。我们会发现，其实这个世界的大门已经向我们敞开！
“花生壳”的启示
高二（1）班 李敏
我喜欢吃花生，却从来不曾想过花生粒为什么不会像西瓜长的那么大，如果可能的话，那吃起来一定很爽，三口两口就饱了，应该是一种节约粮食的好办法。
长大以后，我有一个梦想，我想当当农民。不是一般的农民，而是装备了最为先进思维的新型农民，我想发明一种像西瓜那样大的花生，把花生壳变的再大些，再松软些，或者干脆去掉花生壳。
壳——一种摆脱不了的东西，不仅仅是蛋白质和DNA的完美组合；更是一种“意识”的载体。太多太多，太紧太紧，它制约和束缚着一切新生事物的成长。但是，如果换种思维回头去看，有的时候，我却觉得壳的存在也许是一件好的事情。记得有一句熟话说的好：“只有经历风雨，才能见到彩虹！”“成功总在风雨后”。壳的存在，在某种意义上，对于新生事物是一种磨砺。
我开始不去计较壳的大小和与它相关的东西，这似乎已无关紧要。再坚硬的壳似乎也无法阻止小小花生的成长，生命孕育和新生命的成长在困难中，在风雨中，在磨砺中茁壮成长，就像，就像那小说〈装在套子中的人〉所写的那样：“在别里科夫这类人的影响下，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人读书识字——”，但他依然阻止不了新生事物的到来。在“华连卡”响亮而清脆的笑声中，柯瓦连科的光明正大言行里，“别里科夫”结束了他的“人间生活”，他死啦。邪不压正啊！这很使我想起了大话西游中，等级差不多的魔终究是打不过仙的。再幼小的花生的嫩芽也不会因为壳的存在而不生长，它终究会成长、茁壮、发达！
封闭是好的，因为他助长了开放！
旧制度是好的，因为它催生了新制度！
保守是好的，因为它的后面是解放！
天生我才必有用，人的成长也是这样吧。只不过一种是以直接一种是以间接的方式出现罢了！
体味一种感情叫初恋
——无关于沈从文《边城》的
高二（1）班 杨雪
一
待到缠绵尽后，愿重头。烟雨迷楼，不问此景何处有，除缺巫山云。两心沧桑曾用情。容颜如水，春光难守，退思忘红豆。
李隆基在天宝年间情窦初开，并找到自己的初恋。在杨玉环一颦一笑的回目中，他迷失了自己沉醉着自己。一种难言的情绪包裹着他，让他心乱、疯狂、痴迷。像一个孩子似的，他放纵着汹涌着缠绵的情思，“天涯地角有时尽，此恨绵绵无绝期”，韵事层出，百世流传；终日情话，千古风流。但国家和帝王，双重的身份和责任却成为一道高墙，阻止着他和杨玉环爱情的延续。维系感情的一切，到头来却只能被世人指责为荒淫和堕落。我想，那才是一群蠢人。世人无法感受到两个相爱的人之间的刻骨铭心和不顾一切。他们怎么也不会想到，颠覆一个王朝的不是强悍的军队，而是一个娇柔的女子。也许这就是爱情的力量的吧。李隆基最终也没能和自己心爱的人儿撕守到永久。马嵬坡下，他一边怀念一边痛苦的落泪。积淀于心的，只有美好的初恋！
在远古的那个年代，初恋就是千回百转的的寻觅和挣扎。风风火火轰轰烈烈。他们的爱情就像一场战争，没有流血却都已经死亡，掩埋殉难的心跳，葬送一世英名。我不知道是应该歌颂这壮烈还是嘲笑这神圣。
二
你讲一个笑话，我要笑上好几天。
看见你哭一次，我就难过好几年。
听到他得病消息的时候，她傻了一般的呆在了哪儿。突然之间就想去看看他。惴惴而又不安定的，在放学的路上折到医院，站在病房的门口，自己却不知道以何种方式何种表情面对他。他是她所喜欢的男孩子，帅气而又高大。很喜欢看他抱着足球冲进教室的摸样。总是，能感觉到他轻轻扫视我的目光。心跳加快，她只能拼命的低下头去，怕别人看自己红红的脸庞；他书桌上的书籍总那么乱乱的杂放着，满满的堆满。每天，她早早就到校，早早的在无人的时分整理他书桌的书籍，然后就很淡然坐到座位上写作业。看到他来了，莫名其妙的看着书桌整齐的样子发呆的时候，她就很开心；情人节那天，她在学校门口鼓足勇气，等待着他，自己也不知道自己想怎么办的，就那么忐忑不安的等待，不为什么结果。看见他的时候，他正和一大群男生骑着自行车飞快的离去，她失望极了。现在站在这病房门口，她不知道是进去还是后退。傻傻的，坐在门口的凳子上呆坐着，很长时间过去了，应是上学的时间了，她想。笑声从病房中传出。他笑了，那笑声感染着她，伴随着她又踏上了上学的路。
爱上一个天使，用一种魔鬼的语言；爱上一个认真的消遣，用一朵花开的时间；遇见一场烟火的表演，用一场轮回的光年。初恋像极了那支芳香的烟。过了初恋，烟火仍未安息，仍有烟火的行状，但只能静静远看，经不起一丝吹震，因为再完美的镜头也会随胶片流过。
但，无论沧海，无论桑田，爱情都会是永恒的主题，而初恋会是人最难忘的美好回忆。
最美
高二（1）班 祝小玮
记得有一位诗人曾经说过，人的感情最初的时候像鲫鱼，鲜活的很，清蒸都别有一番滋味，但随着岁月的消失，社会的磨砺，感情会慢慢变的如同包头鱼、鲢雨一样，定要放些作料，酸的甜的咸的辣的，红烧过了才好吃；再老些，则像鲤鱼一样，怎么做都不好吃，但可以画进画里贴在墙上，祈求生活过的风调雨顺一些。
《边城》中，淳朴如翠翠的女子，带着那么一点儿羞涩，怀着那么点不可名状的渴望，总觉着好像缺少了什么，心中荡漾着些薄薄的凄凉。面对着这美丽的黄昏，常常末名流下带着点儿娇，又带着点儿怨的眼泪。在爷爷问起婚事的当口，却又如朱雀般慌忙跳了开。“爷爷，莫说这个笑话吧。”她撒娇着。什么事情却又不愿意去明白，什么事情却也不愿意去深究，是有一点点那么傻傻的可爱的。她的感情于我，则正如一鞠清凉的泉水，晶莹透彻，能品出丝丝甘甜，多一分则显出甜的腻味，少一分却又显出平淡苍白。
久一些，当纯真的色彩都已褪去，爱情就像《阴天》里唱的：“是精神的鸦片，还是世纪未的谎言，”搀杂了太多的东西，在金钱、地位、名誉、利益面前，爱情永远也找不到平衡。《倾城之恋》里那个多情的女子，也只有像对待对手一样于爱人玩着你进我退的游戏，在最终的战争中，相爱的人，走到了一起。就像歌手王菲所唱：”我们的爱情就像一场战争，我们都还没有流血却都已经牺牲”。原来，相爱的本质却只能是一场战争而已。
再长大一些，经历了人世间太多沧桑，匆匆路过太多人的生命，便有些事不愿意再说，有些话不想重提，有些感情不会再有任何奢望。一类如安妮笔下的那些宿命的女子，破裂而且绝望，永远走在离开的路上，寻找着一个出口逃亡；一类却安静下来，任凭兵荒马乱，在她的脸上，看不到任何岁月流转的痕迹。张爱铃写道：“于千万人之中即见到你所要遇见的人，于千万年之中，时间的天涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的说一声：“奥，你也在这里吗？”
太多爱恋的故事，会有那一个，纯美如斯？
回答者： 673788046 - 二级 2009-5-2 15:00
检举
雨伞、雨衣、车棚、床帐，别里科夫的套子五花八门，躲在套子中的别里科夫在套中战战兢兢的生活着，让人始终觉得可笑而可憎。但在现实生活里，我却分明看到了各种各样的套子，有形的，无形的，都使我们时常可能陷入其中而不能自拔。
面对着别里科夫以及他的套中生活，我感觉到了一种窒息：雨伞雨衣雨鞋，棉大衣鹿皮套包裹和封闭着的世界时常使我想到我们自己。井地之蛙的我们，常常对着井口大的天空抒发惆怅而空泛的感慨，却看不到外面世界的红花绿草，高山流水。虽然我们不会像别里科夫那样：顽固不化，思想僵硬；但我们还是经常被自己的意识所禁锢所制约，走不出自己为自己或者别人为自己设计的思维怪圈。
别的方面我暂时不谈，就拿作为学生的我们吧！在我们的学习生涯中，思维是我们全部生活的重要方面，是我们得以腾飞的立根基础。但我们的思维却常常像别里科夫似的套子一样，时常禁锢着和封闭着自己。只是我们的套子是看不见、摸不着的，别里科夫的套子是有形的，可以识别的。在我们的思维流程中，创造性思维是一种特殊的形式，它富有独创的特点。牛顿在长期的思考基础上，受到苹果下落的启发，从而提出了万有引力定律。古希腊著名哲学家亚里思多德提出“物体越重，下落就越快”的观点。在长达100多年的时间里，人们都认为是正确的，而物理学家伽里略对此却大胆质疑，进行了大量研究，证明了物体下落的速度与物体本身的重量无关；司马光看到小孩落到水缸之中，急中生智，将水缸打破，使小孩得救。如果总认为世界上的事物都是完美的，合理的，遵循前人的规律，没有丝毫的创造性思维应用，那么，这个世界也就没有牛顿特出的万有引力定律，没有伽里略对亚里思多德错误结论的思考。
思维怪圈就仿佛是一件羽绒服，创造性思维就是那羽绒服上的拉练，应用创造性思维能够使我们走出思维怪圈的“套子”，也就使我们不会再像别里科夫那样战战兢兢。我们会发现，其实这个世界的大门已经向我们敞开！
是复制的，我看上面的几位好像回答的都是答非所问哦~~- -·，希望采纳我的额，不过如果是作业的话建议你不要超，可以借鉴几句话的啦~这样才是好学生...O(∩_∩)O~
回答者： wxx85635676 - 三级 2009-5-12 22:29
检举
《海底两万里》读后感
我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。
在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。
在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗？不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。
儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。
2. 《海底两万里》读后感
儒勒•凡尔纳生于法国西部海港南特，他在构成市区一部分的劳阿尔河上的菲伊德岛生活学习到中学毕业。父亲是位颇为成功的律师，一心希望子承父业。但是凡尔纳自幼热爱海洋，向往远航探险。11岁时，他曾志愿上船当见习生，远航印度，结果被家人发现接回了家。为此凡尔纳挨了一顿狠揍，并躺在床上流着泪保证：“以后保证只躺在床上在幻想中旅行。”也许正是由于这一童年的经历，客观上促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中，创作出如此众多的著名科幻作品。
《海底两万里》的作者儒勒.凡尔纳,他的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料。所有这些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳著名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。读来引人入胜，欲罢不能。
就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶。我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土著人的围攻等等。书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
小说从海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。这本书把我深深地吸引住了。在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快。这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。

      你可知道大海之所以不会枯竭，是因为它拥有能包容任何一颗微小水滴的广阔胸怀。你可曾想过，鲜花之所以绚丽夺目，是因为它在经历无数黑夜挣扎之后仍能笑对阳光。不经历风雨怎么见彩虹，每一次惊天绽放的背后都是无数的努力与彷徨。伏尔泰曾说过“使人疲惫的往往不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙粒。”一个人一辈子能走多远，并不是由腿决定，而是由心决定。可惜别里科夫他不懂，一个装在套子里的人，一颗困在“监狱”里的心，又怎能到达心中明月天涯。

        别里科夫是在俄国作家契诃夫著写的《套中人》中，一位在思想上顽固守旧，行为上又胆小怕事的社会底层人物，他是当时沙皇专制制度的维护者与受害者契诃夫不想看到封建专制扼杀人们本性中美好的一面，他想唤醒起人们意识中美好与淳朴的一面。虽然懦弱的灵魂会让我们深陷生活的泥泞，但他坚信所有的障碍在抵达终点之后，都会化身成为最靓丽的风景线，就像喜剧大师卓别林说过的一句话那样“用特写镜头看生活，生活是一个悲剧；但用长镜头看生活，生活是一部喜剧”。

    故事讲的是希腊语教师别里科夫，他是个性格孤僻的人，枯燥乏味的生活让他的内心充斥着焦灼与不安。也许是出于对自我的“保护”，他总是费尽心机地把自己包裹得结结实实，不管在任何时候出门都穿着套鞋，带上雨伞，并且一定得穿着暖和的棉大衣。他的雨伞装在布套里，表装在灰色麂皮套子里。他的脸看起来也装在套子里，因为他老是把脸藏在竖起的领子里，与怪异的外观搭配的是，他时常挂在嘴边的一句口头禅“千万别闹出什么乱子来”。不管是同事参加祈祷迟到了，还是在路上看见女教师和其他男教师一同走着，这些与他八杆子打不上边的鸡毛蒜皮的小事，在别里科夫的眼里看来都是违反法律，脱离常规的事。反而是那些被政府贴以“禁止”字样的东西，让他的心里倍感踏实。但这仅仅是别里科夫抵挡内心“恐惧”的外在表现，特别让大家无法容忍的是，别里科夫总是不请自到地造访每个教师的住所，然后默不作声在那里坐上一两个钟头，仿佛东张西望寻找着什么。他把这叫做“与同事保持良好的关系”。近朱者赤近墨者黑，别里科夫在学校里待的这十五年里，他对外部世界的恐惧感，就像腐烂的苹果核往四边扩散一样，一点一点不断地蔓延传染给他周围的每一个人。在别里科夫的“精神压抑”下，全校的人都不敢大声说话，不敢交朋友，也不敢吃荤和搞任何娱乐活动。人们都像他一样蜷缩在自己的套子里苟且偷生。

      犯罪学家凯琳曾提出一个“破窗理论”：一个房子如果窗户破了没有人去修补，隔不久其他的窗户也会莫名其妙地被人打破；一面墙如果出现一些涂鸦而没有及时被清洗，那很快墙上就布满了不堪入目的东西。而满满“负能量”的别里科夫就是一个已经破碎的窗口，无时无刻地都在吸引着别人“犯罪”，更加可怕的是，大家对此都浑然不知，仿佛这一切都是再自然不过的事。

      唯一让学校老师感到意外的是，看似怪异的别里科夫居然差点就结了婚。一天，学校里新来了一位史地教师科瓦连科，与他一起来的还有他的姐姐华连卡。华连卡是一个开朗乐观，富有朝气的女孩。她活泼又爱热闹。嘟嘟的小嘴老是唱着小俄罗斯的抒情歌曲，笑起来就像希腊神话中的爱神从浪花里钻出来一样。美好的遇见，就像黑夜遇到了星光，沙漠遇见了绿洲一般。华连卡那独具一格的性格和楚楚动人的容颜，让别里科夫那早已干枯的死水潭又重新泛起了丝丝涟漪。在学校老师的怂恿下，他甚至打算向华连卡求婚。但别里科夫的打算也真的仅仅是打算。旧思想旧观念旧制度三颗腐败大树，已在别里科夫的心里根深蒂固。都说“可怜之人必有可恨之处”，都还没向华连卡求婚，他就开始担心起婚后要承担的义务和责任，尤其是华连卡弟弟的思想和行为方式更是让他不能接受。

    一天，别里科夫看见科瓦连卡蹬着自行车来学校，紧跟着后面的是华连卡的自行车。她的脸涨得绯红，显得很累但很快活。那欢乐声就像锋利的箭一只只地射中别里科夫的心。他认为为人师表的他们怎么可以当众骑着自行车穿街而呵呵大笑呢。年轻人平时的言行举止应该非常谨慎才是，这简直太不成体统了。次日，气急败坏的别里科夫来到科瓦连科那里准备好好教育他一番。在经过一顿滑稽可笑的说教后，脾气火爆的科瓦连科再也抑制不住内心的怒火。他揪着别里科夫的脖领从楼梯上狠狠将他推了下去。刚刚还义正严辞的别里科夫瞬间变成摔了个四脚朝天。而恰巧的是，他的这副狼狈的模样，正好被华连卡打个正着。眼前的这一幕让别里科夫觉得丢脸真是丢到家了。这一刻对他来说比什么都可怕，哪怕是折断脖子，摔坏双腿。他的内心深深地畏惧着，怕会传到学校里大家都会取笑他，这下子全城都会知道。他在心里祈祷着“千万别出什么乱子啊”。果不其然，别里科夫在经历了那天的事过后，仿佛就再也走不出自己的阴影了。他往自己的套子里钻得更深包得更紧了。一个月之后，就像看了乏味表演之后，连掌声都没有的谢幕一样，别里科夫走向了人生中的最后一个套子。没有鲜花，没有眼泪，别里科夫就这样戏剧性的死去了。学校里的人以为就此可以享受解脱的自由了，而悲哀的是，别里科夫留给他人的“套子”还在继续着它的“使命”。这种恐惧的情绪好像已经渗透到每个人的血液中去了。“好心情”持续了不到一星期之后，生活又恢复了原本的老样子，那么压抑、沉闷。契诃夫著写的《套中人》中别里科夫是一个可恶可憎又可悲可怜的人物。他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子试图来掩盖懦弱的自己。却没有想到这些言行举止，反而将他醒目地暴露在了众人的面前。这件套子使得他在别人眼中成了一个异类，从而被身边的人所挤压排斥，直到其最终走向坟墓。别里科夫封建、怀旧、胆小多疑的消极性格，令他走上了一条不归路。这样的结果令人唏嘘不已，令人心痛。也许别里科夫的处事态度和当时沙皇的统治方法是一致的，禁锢人民的思想从而进一步剥夺人民的自由。

      在我们的现实生活中，可以说“套子”无处不在。譬如虚荣说一种套子，名望是一种套子，金钱是一种套子。我们应该正确的面对套子，应该用理性与自醒的思维模式来审视自己的人生，人生要有约束的规矩，而不是作茧自缚的放纵。人是有思想的芦苇，就像契诃夫发自肺腑的那句话“人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净”。
备注：这是一篇转录的文章，写的太经典了，记录在此，为以后写读后感类的文章作参考。

《套中人》是俄国作家契诃夫的名篇，讲述了这样一个故事:

别里科夫是一所学校的希腊语老师，他性格孤僻，胆小怕事，无论何时都把自己包裹得严严实实的。

天气晴好，他也会穿着套鞋、带着雨伞出门。而且，他总是把自己的一切物件都装在套子里，自己的脸也老是藏在高高竖起的衣领里面，经常戴着墨镜，耳朵还用棉花堵着。

现实的世界让他坐立不安，时时处处刺激着他，惊吓着他。他的口头禅就是:哎呀！可千万别出什么乱子！

他时时处处谨小慎微，在可能获得幸福的一桩婚姻里，也一直犹豫不决，怕婚后出什么乱子，就一直拖着。

结婚对象是他同事的姐姐，后来他发现姐弟俩在大街上骑自行车，觉得不合传统，就去劝告同事，结果同事不听劝告，还出言不逊。他又怕同事与自己的谈话被偷听，怕有人告知校长，校长因此而对他产生误会。就准备自己先去告知校长。

同事看他小题大做，异常愤怒，盛怒之下就把他推下了楼梯，他摔下去后本没有受伤，但同事姐姐也就是他的结婚对象正好回来，看见了他狼狈的一幕，大笑起来。他觉得受了辱最终抑郁而死。

这个故事荒诞中又透着真实。读完之后，也许我们会看不上别里科夫，嘲笑他的胆小懦弱，觉得他的心理和行为不可理喻。如果仅仅停留在这个层面，这篇文章我们并没有完全读懂。

文章最后借两个讲故事的人，说出了真正的主旨:我们其实都是套中人。

生而为人，我们从出生起就被装在了各种各样的套子里，自然法则、社会规则、人情规则等无一不左右着我们的思想和行为，我们不得已做着不喜欢的事，说着言不由衷的话，在套子里安分守己地过着自己的日子。

虽然这样，还是会屡屡碰壁，于是也像别里科夫那样，开始小心谨慎，怕说错话，怕出乱子，最终生活的绳索越缠越紧，我们虽然不至于像他一样抑郁致死，但谁又曾觉得自由轻松过呢？

所以，别笑那个可怜人，我们都是套中人。

但想要避免他的悲剧，在套子中的我们心放宽一些，感觉迟钝一些，还是有必要的。