读了《地震中的父与子》这篇文章，我的心情久久不能平静。文章讲述的是1994年美国洛杉机发生大地震后，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，救出自己的儿子以及同学的故事。当我读到“不论发生什么，我总会和你在一起。”心里感触很深。正因为这句诺言，才使父亲有了坚定的信念，用双手进行了长时间的挖掘。就算一天半没吃、没喝、没睡，到处都是血迹，父亲也丝毫没有放弃。也正因为这句诺言，才使儿子与父亲的信念同样坚定，儿子在瓦砾下忍住了因缺水、缺食带来的折磨，顽强地活了下来。尤其是在被父亲发现后，他又做出惊人之举，那就是让同学们先出去。“这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。”读到这里，我不禁热泪盈眶，父亲挖掘了38小时，儿子等待了38小时，他们用共同的信念创造了生命的奇迹。信念，虽然在生活中看不见、摸不着，但在关键时刻却能发挥巨大作用，这是我以前没有想到的。如果我们在学习上有坚定的信念，一定会得到一个意想不到的结果。从前，我在学习上遇到不懂的问题时，连想都不想，直接跑去问妈妈，久而久之，养成了不爱思考的坏毛病。自从读了这篇文章，我懂得了面对困难，要有坚定的信念，不能轻易放弃。有一次，我遇到一道难题，不知从何入手，一生气便把本子放到一旁。这时，我想起了父亲在其他家长绝望地离开后苦苦挖掘的身影，于是我重新拿起本子，仔细分析，不一会儿，就解出了这道题。学习如此，生活也是这样，如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那还有什么克服不了的难题。

2000字真的没有。不过找到200字的了
做精神明亮的人——读王开岭作品有感 (2021-03-18 08:36:34)转载▼
标签： 王开岭 精神明亮的人 古典之殇 文化
在杂志上偶遇了王开岭的两篇随笔，深邃敏锐、清新独特的文字品质让我眼前一亮，渴望阅读他的更多作品，于是一口气网购了《精神明亮的人》、《古典之殇》、《精神自治》和《当年的体温》，散文卷、自然美学卷、随笔卷、杂文卷，卷卷美不胜收，在春暖花开的季节，我游历了一个人的精神风光：郁郁葱葱的故事森林，率真烂漫的审美丰野，幽邃清亮的理性深潭，峻峭挺拔的良知峰峦，温润广阔的情怀天宇……我似乎看到了满天花雨轻轻洒落，带来欢愉、惊叹、陶醉和沉静。
王开岭，一个浪漫而冷峻的同时代人，在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物，在文学界，他被视为优美的灵魂书写者，他的作品“题材之丰浩、细节之精准、纹理之细密、精神发现之独特、关怀视野之阔大、言说的锐度和思路的延展性”，让阅读过程充满灵动、激动和感动。他保有一种古典纯真的热爱，一种高贵独立的思考力，一种披荆斩棘的勇决力，一种纵横捭阖的联想力，透过简单的日常情景进行精神提纯，透过我们熟视无睹的事物展开深入的理性思考，透过我们习以为常的景象延展美的联想与神奇，用他的清洁、激情和宽广让读者的精神明亮起来、思考敏锐起来、情怀愉悦起来，他说：“我们必须仰望点什么，必须时常提醒自己，让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的生存槽沟里昂起，向上，向着高远，看一看那巍峨与矗立，看一看那自由与辽阔、澄明与纯净……”
在《古典之殇》一书里，他追溯那个天光明澈、风物灿烂的“原配的世界”，“从自然细节开始，从那些曾经来过却消失的风物开始，从那些被人类辜负的美好元素开始，从儿时的记忆和笑声开始，”努力修复人类童年的记忆，唤醒感官和心灵美学，呼唤保卫健康的生活，他的责备和爱，尖锐与温情，落魄和信心，如此矛盾又如此和谐，他把双脚插入泥泞和草丛，仰望着广袤的星空，以峭拔的姿态和锋利的目光守护着美与良心，对世界报以纯真、感恩和汹涌的爱意。
文学的、美学的、哲学的、宗教的，王开岭从容不迫地汇合多种元素，调制着丰饶味美的阅读盛宴，让我经历了一场精神的狂欢，在百花齐放的春天，心里芳香弥漫。

纪念原配的世界和流逝的美”是王开岭先生写《古典之殇》这本书的初衷。应该说王先生跟我们是同龄人，因此作者与读者之间自然多了些许默契与共鸣。王先生所经历的“原配世界”，我们也似曾相遇过。
什么是好的作品？在我看来，它能带给读者无尽的思索与遐想。读王开岭的书，你能闻到弥漫在空气中的花草香，你的思绪又会随着王先生的文字，在田埂上奔跑。跑得满头大汗之后，来到村南头一口古井边，端起水桶，咕咚咕咚地享受甜丝丝的井水所带来的清凉。入夜，你常倚靠着慈祥的奶奶，数着满天的星星，还会跟着哥哥姐姐去捉流萤，放在帐子里，一闪一闪地蛊惑着你的心，耳朵里传来床底下蟋蟀的鸣叫，一声一声地陪伴着你进入梦乡……
常说，城市里的孩子没有童年，到今天，就连农村里的孩子离真正的童年也越来越远了。
校园生活自不必说的，这话你懂的。那放学之后，儿童的生活又是怎样的一副情景呢？王先生那篇《消逝的放学路上》就让我浮想联翩。今天的放学犹如“失物招领”，校门口被私家车和眼巴巴的家长塞满了，小孩子鱼贯而出，家长一拥而上。而过去的我们则更像一群没有纪律的麻雀，无人护驾，无人押送，唧唧喳喳，兴高采烈，玩透了、玩饿了再回家。怪不得，王先生要为自己的童年庆幸，因为今天的一代是温室童年、会所童年、玩具童年，与过去一代的露天童年、老街童年、旷野童年相比较起来，缺少的是什么？是不是童年的自由与闲暇，而这才是童年的应有之义。

——读王开岭《古典之殇》有感
“纪念原配的世界和流逝的美”是王开岭先生写《古典之殇》这本书的初衷。应该说王先生跟我们是同龄人，因此作者与读者之间自然多了些许默契与共鸣。王先生所经历的“原配世界”，我们也似曾相遇过。
什么是好的作品？在我看来，它能带给读者无尽的思索与遐想。读王开岭的书，你能闻到弥漫在空气中的花草香，你的思绪又会随着王先生的文字，在田埂上奔跑。跑得满头大汗之后，来到村南头一口古井边，端起水桶，咕咚咕咚地享受甜丝丝的井水所带来的清凉。入夜，你常倚靠着慈祥的奶奶，数着满天的星星，还会跟着哥哥姐姐去捉流萤，放在帐子里，一闪一闪地蛊惑着你的心，耳朵里传来床底下蟋蟀的鸣叫，一声一声地陪伴着你进入梦乡……
常说，城市里的孩子没有童年，到今天，就连农村里的孩子离真正的童年也越来越远了。
校园生活自不必说的，这话你懂的。那放学之后，儿童的生活又是怎样的一副情景呢？王先生那篇《消逝的放学路上》就让我浮想联翩。今天的放学犹如“失物招领”，校门口被私家车和眼巴巴的家长塞满了，小孩子鱼贯而出，家长一拥而上。而过去的我们则更像一群没有纪律的麻雀，无人护驾，无人押送，唧唧喳喳，兴高采烈，玩透了、玩饿了再回家。怪不得，王先生要为自己的童年庆幸，因为今天的一代是温室童年、会所童年、玩具童年，与过去一代的露天童年、老街童年、旷野童年相比较起来，缺少的是什么？是不是童年的自由与闲暇，而这才是童年的应有之义。
英国作家狄更斯在小说《双城记》中有这么几句话：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节……”这番富有哲理的话，成了王开岭先生《古典之殇》一书的思考框架，请听一听王先生发出的心灵拷问：“谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？”“我越来越笃信两点：好东西都是原配的；好东西应是免费的。”“怎样才算一个良性的优美的时代？我的标准是：假如傻瓜也能活得好好的。”
王先生把时代的疾病都放进了第四辑“精神访谈录”里面，读这些文字，相信会唤起每一个人的良知与道德。如果说这是王先生作为知名学者的历史担当——“做新闻就是和时代的疾病打交道”的话，那我们作为教育工作者理应感到责任更大。此时，在我脑海里再次浮现出一个英雄故事：一个叫朱丽娅的少女，为保护北美一株巨大的被称之为“月亮”的红杉树，从1997年12月10日起，在树上栖居了738天，直到树的所有者——太平洋公司承诺不砍伐它。
为此，我们不禁要扪心叩问——我们的教育为什么培养不出这样的孩子？我们的教育里是不是还有比传授知识更重要的东西。我们同样相信，每一个有社会责任感的人都会发出这样的声音：“希望世界在我去世的时候，要比我出生的时候好。”（肖伯纳）
是的，这个世界很美好，值得我们去奋斗！