洛阳网10月25日讯 权菊仙，吉利乡白坡村村民，从小由养母抚养长大，她的亲生母亲因身患疾病，在她不到一岁时就离开人世。在她十七岁时，因一次事故落下了残疾，但她却昂首挺胸，用坚强和执着活出了自己精彩的人生。
由于下半身没有知觉，常年都要在轮椅上生活，随着自己孩子慢慢长大，她告诫自己不能再这样下去了，不能让孩子因为有我这样一个母亲，就永远地活在羡慕和自卑中。暗暗下定决心，不管它有多难，也要自己的父母和孩子更加幸福，要让自己不成为家人的累赘，要让自己更加有价值。
可啥事都是想起来容易，做起来难，特别是对于她这样一个上有老，下有小，住在深沟窑洞里的残疾弱女子，又能做些什么呢？她试着从收音机里听广播，试着从别人包东西的旧报纸里，看能不能受点启发，走出一条适合自己的路。学针灸，做鞋卖，学无线电修理，可最后却都以失败而告终。终于有一天不经意间，她从别人手里拿到一本书读到一个叫史铁生的人写的一篇文章……她用了整整一夜时间，为文章的作者写了二十二张的一封信。在信中，把自己的痛苦、困惑一股脑地写了出来，并说出了自己也想搞写作的想法。信发出一周后，北京作家史铁生老师就给她回了信，鼓励她保持乐观的生活态度，要生活第一、写作第二。
有了前进的目标，她做好了打持久战的准备。因为腰椎骨折，读书、写作时，只能实实地趴在床上，用一只特制的大枕头垫在额下，时间久了，两只胳膊和额下都生出了厚厚的老茧。
后来她又添了一个宝贝女儿。一大家子，每天她就坐在轮椅上，做饭、带孩子，到了夜里已经很累很累，但却从不曾松懈，待孩子睡着后，再慢慢地翻身爬着，开始读书、练笔。就这样一天天、一年年……
功夫不负有心人，终于有一天，她的作品发表了，并且还两次获得全国残疾人征文一等奖，2007年，她光荣的加入了省作家协会。
这期间，为了生活，她办过幼儿园，为鱼塘卖过鱼药，过年卖对联，八月十五让让丈夫拉着到村里卖月饼，后来孩子越来越大，上学要花钱，就试着买了几头小牛，由于讲科学，爱用功，几年下来，她们家如今已经养了五十头牛，成了当地最大的肉牛养殖户。
如今，她的儿子已经结婚，儿媳妇漂亮、懂事，又为家里添了一个可爱的小宝贝。女儿大学毕业参加了工作，父母都近80岁了，身体还健健康康，丈夫更是身体好，人勤快，她平时忙了家务，把牛管理好后就挤出一点时间来读点书，写点东西。
生活平淡，却充满温馨，阴霾也随着生活的甜蜜而烟消云散，态度决定命运，权菊仙用自己的执着活出了不一样的精彩的人生。

史铁生散文读后感3篇

在学习、工作或生活中，大家都接触过散文吧？散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。那么问题来了，怎样才能完成一篇优秀的散文呢？下面是我整理的史铁生散文读后感，欢迎阅读与收藏。

史铁生散文读后感1

上帝夺去了他的双腿，却从未击碎他坚强而善感的心；岁月悠久了昔日的青涩，却从未消散那份柔软与纯净——题记

读了史铁生的文字，你会觉得是品过了一杯珍藏的清醴，回味清香悠长，在某个时刻，也许会应景地涌上心头，不急不缓，恰到好处地催人泪下。因为文字充斥着感性，更因为理性的叙述，更让人的心颤然一抖。

多舛的命运让本就心细的他更加感性。翻开书，你会发现那字里行间，全都是感情——就像是一碗炸酱面，酱汁沾染了每一根面条……原谅我的俗气，对于清贫的我来说，炸酱面确实很美味。不，也许这文字真的就如炸酱面，平白，却深入人心。

静夜时，阅读着《插队的故事》，我是九零后，没插过队。但读着读着，我似乎觉得那个年代同我并不遥远，我甚至能感受到清平湾，仲伟，小彬……这些景和人是我见过且亲身经历过的。那种啃着掺麸的窝头想着烧鸡味儿的日子，那种见了心爱的男孩女孩却不得不遮遮掩掩的羞涩，那种忍受着十足的青春干劲被不平和心酸磨得一干二净的痛苦……我不知如何评论那个时代，因为毕竟我没真正经历，更多的苦痛细节我无法理解。也许，即使我经历了那个时代，我也无资格评论，因为我于那段时光，只是一个平凡的经历者，一个普通的记叙者。

更疼的是回忆。《插队的故事》里，多年后，当年的少年少女再聚时，那种物是人非的苍凉，冰了心。面对瘫痪，文字已经有些锐利。而在《原罪·宿命》里，直接赤裸裸将无望表达了出来。这是小说，文中的“我”、那个“莫非”并不是作者本人，我告诉自己。但是，每个主人公都有作者本人的影子，更何况，他们的经历如此相似。事故发生后的冥想，不是痛极后的麻木么？

我认为史铁生感性，是因为还有他对母亲的一份心。经典之作《我与地坛》中，他觉得自己没能早些理解母亲，没能尽孝，愧疚之情溢于言表。可是，他能在母亲有生之年重新振作起来，想必也是一种安慰吧。母亲的爱永远是博大无私的，她甚至可以为孩子心细地着想一切而忘记自己的存在。

而感性是与理性并存的，这才构造成一个完整的人。能将二者处理得十分得当的，便是一个识大体、有大爱的人。史铁生便是如此。

感性的文字是用理性来表达的。《兄弟》《午餐半小时》里，便是对现实的辛利理智地揭露。如一根长矛，直指社会最阴暗亦最易被人忽视的一面。《兄弟》里，以一个善良女孩子的视角，表达了对贫苦家庭的一对兄弟的同情，更有对世事的无可奈何和对条条框框的思索。《午餐半小时》的文字则充分展现了史铁生先生对光影和声音掌握得敏感、到位，十分精彩。一群工人一起谈话的场面映入眼帘。描写了底层劳动人民的辛劳与期冀，以及社会的不公与欺压。

……

其实史铁生先生的文字基本都是感性理性交融的，但我觉得还是感性在前。因为里面有打破常规的想法，譬如说：爱情是两个人相互理解，在理解之上而获的自由；婚姻也许会让有些人害怕，害怕失去现在所拥有的的美好；人活着，就是因为有个信念在支撑，不得不承认，只是每个人的信念不同罢了。信念消亡了，人亦不复存在，这和肉体无关，说的是精神世界……

很多人喜欢史铁生先生的文笔，觉得纯净柔软，像是一大朵一大朵的棉花，在棉花下，又是一片贫瘠锋利的'土——这是现实。再怎么美好的文字，都是建立在现实之上的，否则就是无病呻吟。这说的也是理性。

当今，很多年轻的写手爱堆砌华丽的辞藻、卖弄文采，浮得像一片油，没有质量。对此，我想说：去阅读史铁生先生的文字吧，深厚而纯净、柔软而现实，那是一种实实在在的沉稳。相较而言，那便是一股清泉，干净而有质量。

因为那其中，有感性，亦有理性。感性在前，理性跟上。

史铁生散文读后感2

史铁生是位特殊的作家。毕业于清华附中，文革初期，18岁的他响应号召赴延安一带插队，过重的农活，恶劣的生活条件，伤害了他年轻的身体，有一次还淋了大雨，高烧不退。回北京后，生日那天住进了友谊医院，从此再没能站起来。瘫痪那年他才21岁，他写有一篇《我21岁那年》。正值青春年少啊！用他的代表作《我与地坛》里的话来说，是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠每周3次血液透析维持生命。自称“职业是生病，业余在写作。”

残疾到底给史铁生带来了些什么？有人说，他因为身体的残缺而对生命有了更深的思索；我想说，他发现了生命普遍的残缺，并用生命的眺望弥补了身体的残缺。

他在《给盲童朋友》一文里给盲童们解释“残疾是什么呢？残疾无非是一种局限。你们想看而不能看。我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞——这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。……生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。”

“健全人也有局限，他们想飞但不能飞”，是呀，如果能飞，谁不想飞呀？还有诸如健步如飞、事业腾飞、飞到心爱的人身边等等翱翔的人生愿望，可是身体再强壮、头脑再聪明的人也不可能平地起飞。人生而有缺陷，谁敢说自己的人生不会经历挫折和磨难，不会有痛苦和无法拥有？既然如此，那么健全人和残疾人一样都处在超越生命残缺的路上；其实生命是普遍的残缺，即使你是健全人。

他在《有关庙的回忆》写道：“无论再往哪儿去吧，都说明此地并非圆满。丑弱的人和圆满的神，之间，是信者永远的路。……此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”如果此岸的生命都圆满了，就没有信者去往彼岸，那人们心目中极乐的彼岸自然就因为毫无意义而坍塌了。这里无非铁证如山地告诉我们：一切生命都是残缺的，谁也不会比谁更幸运，谁也不会比谁更不幸。幸运和不幸在不同的人那里只不过表现在不同的方面、不同的时段罢了！当我从史铁生那里明白了生命平等的永远的残缺，我便减轻了对生命春荣秋杀的忧伤。

比起普通人，史铁生当然更懂得生命的残缺，而他从当年同样荒芜了的地坛走出来后，宁静平和地接受了这种残缺。《病隙碎笔》里的这段话一直是我的座右铭：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”

但他最让我感动的是他以残缺的生命却比任何健全人都热烈地进行着生命的眺望，从而弥补了生命的残缺。这里先解释一下他说的“眺望”是什么。首先当然关乎史铁生作品里的核心概念“灵魂、心魂、心流”，总之，都有一颗心在。他在《想念地坛》里说：“写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂的最初的眺望。”史铁生的眺望是“灵魂的眺望”。《有关庙的回忆》里写到了奶奶在庙里听做法事的音乐和诵经声时的眺望：“奶奶听得入神，摇撼她她也不觉，她正从那音乐和诵唱中回想生命，眺望那另一种地方吧。”这不正是你我他，芸芸众生为了解除生命的苦难残缺而向彼岸极乐净土的眺望吗？

史铁生散文读后感3

前几天去旧书店淘书，买了一本《史铁生散文》。

于我，一个从小就对语文不感冒的人来说，买散文倒是件稀罕事。说到从理科转文科，好象是大学之后的事。其实，高三的时候，就对散文之类的挺感兴趣了。那个时候在准备高考，几乎每天都要做阅读训练。

读的文章要么是大家的作品，朴实无华却含义隽永；要么是不出名的人写的，辞藻华丽而形式精美。

我渐渐的能从文中体会点儿什么、参悟点儿什么，语文成绩也越来越好了。其实，一直以来，语文课本上的文章都是经典之作；其实，按道理说，我应该很早之前就爱上阅读。也许是课文后面的“背诵全文”让我心生抵触，也许是归纳中心思想的教育让我只感到枯燥，总之，相比于对趣味数学的热爱，语文确实受到了我的冷落。

也因此，我一直都是个偏科的学生。语文和数学，两大最最基础的学科，少了其中任何一科，都只能是个瘸子。如果说数学带给人的是缜密和智力，那么语文带给人的则是细腻和智慧。好的文章，应该抛却杂念，用心来读。

“她出去了，就再也没回来。”——《秋天的怀念》

文章很短，但是却把母亲的形象刻画得入木三分。

对于史铁生来说，应该没有一个人比母亲更重要了吧。但是，直到失去了，他才后悔，怎么以前一直都没发现。

“上帝从来不对任何人施舍‘最幸福’三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能再超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”——《我的梦想》

家家有本难念的经，人人都有自己的不幸。

在史铁生看来，刘易斯应该是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。

这不是站着说话不腰疼，也不是身在福中不知福，围城，确确实实是每个人都会有的感觉。

什么是幸福？幸福不是像别人那样，而是不断的超越自己。

有多少人能如史铁生一般的达观，难怪人们都说，虽然史铁生的身体是残疾的，但是却没有人比他的精神更加健全。

“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”“人真正的名字叫作：欲望。”

“只是因为你还想活下去，你才不得不写作。” ——《我与地坛》

这些话，怎么看都像是出自马克斯·韦伯之口。你不用急着死，那是早晚的事。你一定想活，那就是欲望。

人的名字叫欲望，在欲望的支配下，人怎么才能自由？只有把欲望当作目的，而不是手段。你想活着，就别为自己找那些个冠冕堂皇的理由，否则你就是活着的奴隶。

你活着是为了什么吗？不，是为了活着而必须做点什么。活着不是为了写作，活着不是为了功名，活着不是手段，活着本身就是目的。

如果你真想写作，那就把写作业当作目的吧，它也不应该是活着的手段。把目的本身当作手段，人才能自由。

“苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。”

“过程！对，生命的意义就在于你能创造者过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动的欣赏这过程的美丽与悲壮。”——《设计好运》

其实，痛苦与快乐，其实都是挺好的。快乐的好，在于曾经拥有；痛苦的好，在于即将得到。

痛苦到了极端，也就只是剩下快乐了。我喜欢自虐，是因为自虐过后才能达到更上一层的快乐。纯粹的快乐是没有的，即使有也是无聊的。令人惊叹的是，史铁生居然可以如此有条理有逻辑的将这样一个道理讲清楚。

生命在于过程。生命的起点是不能选择的，生命的终点是无法改变的。我们所能决定的，唯有生命的过程。

生活的全部意义，也在于过程。

能够有多少体验，能够有多少收获，都在于过程。每多一份体验，每多一份收获，都是生命过程的成就。所以我喜欢让心灵有各种体验，酸甜苦辣，都尝一遍。所以我愿意去尝试任何新鲜事物，无论容易、困难、舒适、艰苦，都试一下。

《扶轮问路》是史铁生2007年的作品，通过回忆自己与轮椅的‘缘分’，讲述了与轮椅有关的一生情缘。短短的篇幅，淡淡的叙述，却把亲情，友情和爱情体现得淋漓尽致，让人不得不由衷赞叹其老到的笔触和深厚的写作功力，同时更深深为他的人品而折服。
史铁生，毕业于清华大学附属中学，如果不是时代的原因，他也许会是一名清华大学的毕业生，前途不可限量。如果没有经历陕北艰苦的生活，他可能就不会得病，也不会双腿瘫痪。但是，真实的生活没有假设，他离开了北京去陕北插队，带病回京，从此成了截瘫患者，终生与轮椅为伴。

史铁生刚刚瘫痪时，由邻居帮忙设计，父亲满北京城跑着找人制作买件，母亲缝制了坐垫和靠背，最后才成就了他的第一台‘轮椅’。他常常摇着轮椅去地坛公园看书，冥想。青天朗照，杨柳和风击碎了他曾经想要一辈子足不出户的想法，不管身处怎样的逆境，他那颗热爱生活的心没有变。这台轮椅饱含着母亲对他的爱，在这篇文章里，史铁生没有大篇幅诉说母爱，只是引用了之前写的一篇散文《看电影》中的一段，在一个大雪夜，母亲推着他去看电影。知道他想写点什么，母亲觉得推着他去看这场电影是必要的，她没有把握未来会怎样，只是朦胧地怀着希望。风雪夜，母亲推着他去看电影，只这么简单的一段，简单的几句话，便把那浓浓的亲情清风朗月般地呈现在我们的面前了。

史铁生的第一台真正的轮椅是他的二十位朋友和同学合力馈赠，也是二十位母亲的心血——儿女们都在插队，哪来的钱呢！他摇这台轮椅，去街道工厂干活，去知青办申请正式工作，去体会和风细雨，去眺望日落星出。1979年，柳青带着他摇着轮椅，第一次参加了作家们的聚会，第一次走进作家圈。“大家一起吃饺子，谈作品，高谈阔论或大放厥词，那是真正的激情燃烧的年代。”他如是写道，也从此走进了作家的梦，并让梦想照进现实。

后来，《丑小鸭》杂志社送给史铁生一台可折叠可拆卸的不锈钢轮椅。这辆福字牌轮椅开启了他走南闯北的历史，打开了他重新认识世界的大门。作家们和朋友们，推着他，背着他，抬着他去看中国。青岛，北戴河，长春，沈阳，五台山，甚至斯德哥尔摩，美国。在美国时，他的双肾功能已经非常衰弱，邀他前去的好朋友孙立哲笑嘻嘻地闻了一闻他的尿说，“不要紧，味儿挺大，还能排毒。”孙立哲之所以一定要带他来美国看看，就是担心不久的将来他再也没机会来了。‘命是干吗用的？单是为了活着？’这是孙立哲用最朴素的方式传递给史铁生的人生理念。

整篇文章里，史铁生没有任何一句歌颂友谊，歌颂伟大的友谊的话，也没有煽情地讲述朋友们如何待他，他自己如何感激涕零的内容。但那崇高伟大的友谊却已经活生生地展现在我们面前了。王安忆推着他逛淮海路，陈建功半夜推着他坏掉的轮椅送他回家，韩少功等人合力把他抬上南海舰队的鱼雷快艇……明面上看是粗略地讲了一些与轮椅有关的人和事儿，可背后却渗透了史铁生这个人的巨大的人格魅力，能够让别人完全不嫌弃地闻他的尿，能够让诸多名家心甘情愿地背着他抬着他推着他走南闯北，这些难道是诸人出乎于怜悯之心吗？字里行间，我们都能体察到，是这个人的人格魅力征服了他们， 是他的作品里体现的精神征服了他们，才能使这些名家们不遗余力地想要帮助他，帮他的人生最大限度地圆满。

通过阅读史铁生其它作品，我们不难发现，他的作品里充满了思辩，睿智，温暖和阳光。他没有因为常年坐历轮椅上而自暴自弃，没有偏执，无情。究其原因，是他的身边从来不缺少爱，他的心中充满爱，所以他才把他的爱体现在思想里，体现在文字中。反过来说，也是因为他是一个有爱的人，温暖如春，谦谦君子，所以作家们，朋友们才那么爱他，心甘情愿地为他付出。更为重要的是，史铁生不仅拥有浓浓的亲情和纯真的友情，他还难得地拥有了可遇不可求的爱情。

开始做肾透析之后，他已经摇不动轮椅了。妻子陈希米在王朝府井发现了电动轮椅，标价三万五。她一次次地找代理商砍价，不知跑了多少趟，一直把价格砍到二万六。‘他就是一分不降我也是要买的。’希米偷笑说。有了这个电动轮椅，史铁生在三十几年后终于又自己爬上了山——昆明湖畔的万寿山。坐在山上，看着天边的风起云涌，心里突然有了一句诗——嗨，希米，希米/我怕我是走错了地方呢/谁想却碰见了你！

淡淡的描述，却轻轻拂动着读者的心弦，两个人的爱情便如一朵美丽的云飘在我们面前了。能够拥有在灵魂层面上高度一致的爱人，是所有人的梦想，是芸芸众生大多难以求得的缘分。当一个人拥有了最美好的亲情友情和爱情，他怎会不让爱溢于言表，溢出心田呢？

史铁生的身体是残缺的，但他说出的却是最为健全最为丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。这一切源于爱，源于他懂得珍惜身边的爱，懂得给予别人温暖的爱，懂得用爱的方式去思考世间万物，懂得用心去传达爱，因此，他得到的也是满满的，浓浓的爱。

《我与地坛》这篇 文章 是作者在他人生最失落时，彷徨时所做的，他那时腿残废了，而地坛则是作者逃避现实的风港，而他那时却忽略一直为他沉默的母亲的感受。下面是我整理的关于阅读《我与地坛》 读后感 六百字，欢迎阅读!

阅读《我与地坛》读后感六百字1

《我与地坛》饱含了史铁生对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是他的母亲的爱给了他力量，点燃了他生的渴望，还有书中写到的中年夫妇，热爱 唱歌 的小伙子，中年女工程师， 长跑 运动员，漂亮却智障的小姑娘……他们都给了史铁生无数的感动。

许多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至绝望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默感告诉了世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金……都是大家熟识的伟人。我们不能做到他们那般的坚强，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般的觉悟，但我们需要做我们可以却偷懒做的一些小事。

史铁生其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这一点小小的细节，正常人注意不到，这一种默默的伟大的母爱。更让人感动。

史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。

阅读《我与地坛》读后感六百字2

我固执地认为，《我与地坛》是我们这个时代的经典。

史铁生的文字很美。我喜欢《我与地坛》用细腻的笔调呈现在读者面前的那沧桑古园，喜欢作者描绘古园中那“谁也不能改变的”落日光辉、雨燕高歌、苍劲古柏、夏雨秋风，以及对与四季相应的多种事物的排比铺陈。但他那情真意切的文字并不是吸引我的主要理由，尽管我是个美文崇拜者。因为我读这篇文章不象欣赏那些闲情逸致的文字那样轻松，而是时时停下来，反反复复地想，努力去捕捉文字背后蕴涵着的深厚意蕴。

使我难以摆脱的是弥漫在文字中间的那股沉重和苍凉。当史铁生在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，当他终于明白自己只能在轮椅上度过余生之时，他的心绪荒凉。很自然地，他想到了死。是地坛，让他在惨遭厄运之后，慢慢地平静下来。

十五年前的那个下午，“失魂落魄”的他“摇着轮椅进入了古园。”这次偶然的“进入”，是作者生命史上的转折。这座“荒芜但并不衰败”的古园，“历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，仿佛就是为了等他，为了给他一个思索生与死的地方，寻找一个活着的理由。

古园是一座神圣的祭坛。它的上面曾经供奉过无数祭品，象征着生的欲望，也表达了对死的恐惧。沧海桑田，如今的祭坛上早已没有了那些祭品，有的是斑驳的琉璃，颓圮的老墙，飘摇的树叶，还有那“摇头晃脑”的蚂蚁、“一朵小雾般的”蜂儿、“会忽悠一下升空的”瓢虫。古园的败落，自然界的生生不息，似乎蕴藏着生命的奥秘，也紧紧拽住了史铁生。于是他几乎天天来到地坛，摇着轮椅，走遍园子的每一个角落。在那里度过他的春夏秋冬，专心致志地思考着生命的意义。

古园是一个思考生死最适宜的场所，尤其对一个血气方刚便遭命运残酷一击的人。史铁生置身于“这样一个宁静的去处”，达到了物我合一的境地，渐渐想明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以 辩论 的问题，而只是上帝交代他的一个事实。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”把死当作生命中必然要降临的“节日”，他便安心多了，因为参透了死亡，便开始面对厄运而不再逃避。

阅读《我与地坛》读后感六百字3

每次倍感失落时就会看史铁生、余华这些大师的作品。这本短篇里最经典的语录：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

他的文章总是给我大吃一惊的感觉，因为他总是用很平静的语调讲述一些关于生命的讯息，确让我们无法去忽视它。

史铁生是在延安地区清平湾插队时得了一场大病，后就开始了坐轮椅的生涯。

他在《我的遥远的清平湾》里有讲到当时插队跟破老汉放牛的 故事 。在正当年的时候突然远离了正常人的生活。那得承受多大的苦难跟心里折磨。一个原本喜欢运动的人突然见不能走路了。母亲在他面前都不会提“蹦、跳“等字眼。全家都是那么小心翼翼，担心触碰他心里的痛。

从后就开始他每日摇着轮椅去地坛。文中有这么一段：”无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几个小时专心致志地想关于死的事情，也以同样的`耐心和方式想过我为什么出生”。

与他朝夕相伴的是地坛，以及在地坛里活动的人也都是很孤寂的形象。有人在那里唱歌、有人在那里长跑、也有在那里活动的兄妹。年年月月他都在那里想，那里写，从而去寻找一条属于自己的出路。

史铁生文中的母亲让人心疼，那是一位活得分外小心的母亲。忍受着自己孩子失去行动能力产生的消极情绪，然而她只能去默默的关心。每次都是在门口看着儿子摇着轮椅去地坛，站在阳光里，站在冷风里。在跟儿子商量时去户外看看的那丝欣喜没能多持续一会儿，却猝然离世了。

史铁生在文章《合欢树》里写道：“我坐在小坛的树林里，闭着眼睛想上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答，她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去了。”

苦难在人生的每一个角落，伴随着每一个人。生活就像一张网，痛苦就像是那张网上的绳结。在经历一次次痛苦后，这张网上就会有密密麻麻的烙印在上面。我们无法去挣脱它，只能去默默的承受、消化它。

阅读《我与地坛》读后感六百字4

苦难给予人的不仅仅是痛苦，对于一个意志坚强的人来说，苦难有时是一笔巨大的财富，具有独特的价值。

几乎每个人都会受到挫折。因为对意义的寻求是人最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会由受挫之感。所以，承受苦难也是不可避免的。但我们又该怎样看待生命的苦难呢?倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的能力，他的生命是否还有意义呢?

在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，及相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后，又能过一种有意义的生活。即使一个人处在最恶劣的境遇中，它仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，既可以选择承受苦难的方式。这就告诉我们无论在什么情况下，都应以乐观的态度去看待生命的苦难。人生就是一种不可捉摸的命运造就的，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，在苦难中默默的忍受命运的重压正如作者史铁生的母亲，他自己的不幸在母亲那里是加倍的，而母亲却用碱忍的意志和毫不张扬的爱为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出了一切，坚定的生活下去。母亲对待苦难的态度，母亲对儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。

就命运而言，我们无法去论公道。这是一个音克难而充满着差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢?看来只好接受苦难，这样看来事情似乎变得非常绝望了，但实际不然，我们接受苦难并不代表我们要做苦难的牺牲品。如果我们像是铁生那样弄明白生死不是由自己决定的，人活着就应顺应自然，苦难是人生中要遇到的，肯定苦难本身在人生中的意义，就能获得顽强活下去的信心，开辟一条属于自己的幸福之路。

如果允许选择，人们宁愿要平安的生活，但克难的确是人生必含的内容，一旦遭遇。他也的确提供了一种机会，人的某些特质，唯有借此机会才能得以考验和提高，一个人通过承受苦难而获得的精神是一笔特殊的财富，由于它来之不易，也就不会轻易丧失。

阅读《我与地坛》读后感六百字5

读《我与地坛》这篇 散文 ，我陷入了深思。

作者在地坛中得到生命启迪和人生感悟，作者对母亲的惭愧追悔与无尽的思念，作者与地坛不可分割的感情在我的心中激起层层涟漪。

“她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替。她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死也行。”母亲为了儿子，宁愿付出生命，母亲已经十分痛苦，可她，依然想把儿子的痛，儿子的病全部地由自己承担，也不在乎自己的身体能否承受得了如此大的折磨。儿子的痛，在母亲的心上从来都是加倍的痛，而母亲却从不诉苦，从不在儿子的面前表现出痛苦悲伤的样子。“母亲走过了多少焦灼的路……有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”

母亲对儿子的爱是多么的深，对儿子是多么的关心。儿子晚回家了，母亲也从不理会园子是那么的大，不顾劳累四处寻找儿子。一个个的脚印深深留在园中每一处，那是一位母亲，在执著地寻找她的儿子。多少次，母亲因为找儿子，而焦虑无比，多少次，母亲因为找他，而累得深深喘气;多少次，母亲因为找他，而留下滴滴汗雨，汗水浸湿母亲的衣裳，可这丝毫不能减缓母亲急促步伐。这，是一位多么伟大的母亲。她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱让我印象深刻!

读到这里，思绪不由得回到三年前…

“呼，呼”一阵阵北风在咆哮，雨点纷飞，不住地敲打脆弱的窗户，窗户被折磨的瑟瑟发抖，寒气从窗缝里钻了进来。在这样的一个寒日，母亲病倒了!她躺在床上，脸色苍白得恐怖，嘴唇毫无血色，眼皮如铅块般的沉重，她吃力地想睁开眼睛，却只能眯成缝看着我。我今天还要上课，可母亲却又病倒了，我只好抽出伞，一步一步往外走。

我的脚步就如灌了铅似的，十分沉重。雨越来越大，风越刮越猛，“砰”雷公吼轰一声，我的心提到了嗓子眼，身子不自觉颤抖起来。万一我被雷劈了怎么办?万一我被小偷抓了怎么办，万一……我愈来愈害怕，北风似乎也在吓唬我，咆哮得更厉害了。我不禁回头一看，啊!这不是我的母亲吗?只见她穿着一件单薄的外套，瘦弱的手无力地举着伞，冷风肆虐着她，她的头发被风拨乱了，脸色比之前更差了，眼神十分恍惚，她在颤抖!为了我的安危，母亲连自己的身体都不顾惜了，她连生命都不爱惜了!我的眼泪涌出眼眶，“妈”我扑进母亲的怀里……

母爱，如岁月般绵长。子女就像飞翔蓝天的风筝，无论飞得多高也不会害怕，那一根回家的线牢牢握在母亲手上，人生路上，有母亲的伴随，一路永远洒满温暖的阳光。

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