作为文学发展长廊中的一种重要体裁——散文，也像其他文学形式一样，在文学史上，有其光辉的历史地位。
有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽得如册璀璨的霞光，纯真的犹如初生婴儿的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的诗。
走进中外文学史林，你一定会惊叹散文之园的辉煌与不朽。从古到今，真可谓名空云集，佳作荟萃。而现代散文正是古代散文的必然继续和飞跃发展。
《精美散文集》精选名家名篇，力避无名之作，让最优秀而最有代表性的散文作品进入青少年朋友的视野。在编选过程中，参考了多家著述。由于涉及面广，恕不一一注明。
“我自己是女人，我会比别人更懂得女人的缺点，但我却更懂得女人的痛苦。她们不会是超时代的，不会是理想的，她们不是铁打的……”
目录：梦珂 莎菲女士的日记 过年 四家冲 水 团聚 我在霞村的时候 到前线去 彭德怀速写 我怎样来陕北的 秋收的一天 “三八节”有感 风雨中忆萧红 一个真实人的一生 我母亲的生平 初到密山……

丁玲莎菲女士的日记读后感

　　丁玲莎菲女士的日记读后感
　　
　　很喜欢《莎菲女士的日记》，虽然几个朋友都觉得它又枯燥又纠结，神经兮兮。而我却在读这本书的时候，看着看着，竟不知道莎菲是莎菲，是丁玲，还是另一个自己。
　　
　　《莎菲女士的日记》中，作者真实生动地描写了一个心高气傲、而又希望摆脱封建礼教的束缚，依靠自身去获得完美爱情的理想主义者——莎菲，这是一个病榻上的女人，渴望一份轰轰烈烈的爱情，却不愿意在众人面前表现出来。她把最内心的情感包扎起来，让亦真亦幻的痛苦与快乐、落寞与激情吞噬着自己。她渴望拥抱这个世界，却又踌躇不前；她渴望追求真爱，却又不愿妥协。一本日记，记录了她所有的心事，将这个女人最私密的情感展露无遗。
　　
　　莎菲是个五四时期知识女性的代表。个性张扬的典型，形象出众。而我仿佛也进入了那个世界，充满了渴望，强烈的压抑感充斥着空气，等待下一秒的爆发。可事实是我在下一个世纪，无法轮回。只能在那油墨香中找寻迷失的方向。
　　
　　不知道莎菲是否真的存在，或许是虚构的人物。全篇采用日记体裁，描写了主人公莎菲在养病期间的内心独白，和以女性的视角看得的人间百态。主人公是莎菲，围绕在莎菲身边的每一个角色都衬托出其的抑郁，纠结的形象。
　　
　　忧与爱交错的重现，交杂着内心的求知欲。在一个身患疾病的女子身上体现得比较突出。有些先进思想的文人总喜欢安静的地方，而常常又渴求在热闹中升华。莎菲的体弱多病更让她觉得性情烦躁，即使有苇弟，有朋友的时时家访，也觉得事事不顺。孤僻的闷常常笼罩在心头，现实生活与内心世界的格格不入造就了她的性格：思想的抗拒，卑微的低头，在事前的鄙夷。
　　
　　莎菲是一个真诚的女人，她爱她的朋友毓芳和云霖，也在乎童年时关系最好的`朋友，以至于每每见到与其极其相似的剑如，她也会那么介意当初为何不回应她寄出的八封长信。她气得只想哭却纵声而笑，她痛恨过去，痛恨自己不可追悔的无赖行为。她是一个爱面子的女人。面对苇弟的求爱，她从不欺骗和玩弄他，不喜欢就是不喜欢，她毅然地拒绝了苇弟，却又总是将苇弟弄哭自己却很得意。
　　
　　莎菲是一个内敛的女人，她向往爱情却又胆怯退缩，她在日记中写到：“我要着那样东西，还不愿去取得，我务必想方设计地让他自己送来。”她是个聪明的女人，懂得矜持却又会取巧，以至于终究等来爱人的真心表白。可却因为她内心的高尚，她鄙弃凌吉士内心的世俗，单单只是一副好皮囊也不能使她失去本有的纯洁与真实，她终究还是推开了他。
　　
　　分析莎菲的形象，一个对爱情具有憧憬般的妙龄女子。(www.eduche.com)在文章一开始就显示的十分突出，“但我却宁肯能找到些新的不快活，不满足，只是新的，无论好坏，似乎都隔得我太远。”无论是住店的旅客的唤叫，还是电话旁的喧闹对语，加之语言的渲染，写出了她对现实世界的不满，蔑视周围的低俗，痛恨落后的低潮。又极力追求新的事物。在给剑如写了八封信都杳无音讯之后就像遭到了不可原谅的待遇，就不理会剑如，尴尬的碰面场面却故作陌生，最终内心的蛊惑受不住虚情假意的掩饰，独自离开。可见莎菲的孤独与任性。
　　
　　本想以胜利者的姿态获得爱情的莎菲，其实在推脱和阻挠中，早就失去了自我，那么波澜的内心，那样起伏着的对爱情的渴望，和对情爱的唾弃。莎菲的遭遇显示人性的莫测，塑造性格的典型性。具有反叛精神的女子总是不盲目的，忧心忡忡的表现更加觉得自己觉得这个世界的灰色。她激起我内心的波澜，让我自觉能感到，我便是莎菲，虽然我身体健康，但我同她一样内心矛盾。
　　
　　莎菲的日记让我们初次看到了女性隐蔽的情爱观，也反映出现代背井离乡、来到都市闯荡的女性内心的苦闷、矛盾，精神的孤独和迷惘。莎菲的心路历程激荡而热烈，狂热而赤诚，但是到最后，却只留给读者一个不可知的结局，莎菲的未来会怎样还待我们自己去实现。
　　

“梦珂”是作家丁玲的首次亮相。 1927年底公布的“虚构”。
小说“红楼梦柯出生于一个破落的封建家庭，长于交谈，漂亮，喝酒，花钱，这些都是非常相似，丁玲。梦柯，终于到了一个电影明星，丁玲经历过的事情。梦珂“表现的主题是：生活是困难的，更困难的女人，做女人不得不忍受屈辱，出卖身体，甚至灵魂，这在社会上引起共振不能实现自我价值感工笔画的损失。这项工作是简单和不成熟，但呈现出独特的女性意识。
梦柯经验表明，妇女在社会上的“纯感性”局促的位置。梦柯追求艺术，对爱情的渴望导致男性欲望。如果女性有男性的“文章”，那么最终遭遇梦柯 - 她的形象成为满足男性色情想象的载体 - 这无疑证明了妇女地位的进一步衰减 - 减少色情的资本主义市场商品。
“梦珂”梦珂发生在城市外部的社会异化女性描述，外部社会不混合与老土生土长的影响现代文明，而倾角为首都的新的城市文化，城市文化在20世纪30年代是一个贫穷的西方文明的垃圾副本，它摧毁了五四时期的后代联盟成立。同时，也是资本主义的渗透商业文化，纯感性“的社会氛围。这种趋势催生了觉醒的女性肉体，按照男性的目光，叛逆的女儿，谁看到了身体的身体。