认真读完一本著作以后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我为大家收集的爬天都峰读后感，欢迎阅读与收藏。

爬天都峰读后感1

　　学了第一单元，我最喜欢《爬天都峰》这篇课文，知道了天都峰在黄山的东南部，天都峰地势险要，又高又陡，非常难爬。开始的时候，作者看着这样的天都峰也是非常畏惧，但当他看到一个白发苍苍的老爷爷也来爬天都峰时，被老爷爷的勇气所折服，老爷爷也佩服他的勇气，一老一少互相鼓励，一起爬上了天都峰顶。这篇课文告诉我们，做什么事情都要坚持到底，不抛弃，不放弃。“学习如登山”，学习的道路也一样不是平坦的，不要被眼前的困难吓倒，要有决心，有信心，互相帮助，共同进步。

爬天都峰读后感2

　　《爬天都峰》这篇课文中的小女孩和老爷爷给了我深刻的印象——人人都要互相学习、互相鼓励、共同进步。

　　它（指这篇课文）主要讲了：爸爸带小女孩去爬又高又陡的天都峰，又碰见了一位老爷爷。他们通过互相鼓励、终于爬上了天都峰顶。

　　当我第一次读这个故事的时候，“我站在天都峰脚下抬头望：啊，峰顶这么高，在云彩上面哩！我爬得上去吗？在看看笔陡的石级，石级边上的铁链，似乎是从天上挂下来的真叫人发颤！”我想：这么高的山峰会有人爬得上去吗？

　　我读到第七自然段“爬呀爬，我和老爷爷，还有爸爸，终于都爬上了天都峰。”时想：如此高又陡的天都峰，他们居然爬上来了，他们到底是怎么做到的。

　　当我读到第八、第九段的时候想：原来，他们是通过相互鼓励才爬上来的。

　　有一次，我在姑姑家吃午饭。婶婶发现络络老是用左手吃饭，就叫她从今天开始用右手吃。她一开始怎么学也学不会，就在她快要放弃的时候，他看见了我也换了一只手夹菜，就鼓起勇气，固然也成功了！婶婶建了，朝我笑了笑。

　　《爬天都峰》告诉了我们：坚持就是胜利，要有恒心、毅力，一切困难都可以克服。

爬天都峰读后感3

　　《爬天都峰》这篇课文讲的是小作者爬天都峰的一次经历。

　　她刚开始觉得石阶太陡峭、峰顶太高，担心自己体力跟不上，不敢爬。后来，遇上了一位老爷爷，他说他也来爬天都峰。小作者想：“这么老的老爷爷都要爬？我的体力比他好，当然更要爬了！难道我连一个老爷爷都比不上吗？”

　　于是，小作者就和老爷爷一起努力向峰顶爬去。爬呀爬，爬呀爬，小作者一次又一次地想放弃，但是看看身边的老爷爷，又有劲了，终于爬到了天都峰顶上。

　　在鲫鱼背前，老爷爷和小作者留了个影。老爷爷对小作者表示了感谢，小作者却说，要向老爷爷表示感谢，爸爸看了他们，哈哈大笑，说：你们两个真有趣，都会从对方身上吸取力量！

　　学了这篇课文，知道了人和人之间要互相鼓励，特别是像我们这样的小朋友，要多多从别人的身上吸取能量，超越自我！

爬天都峰读后感4

　　今天，我们有学了一篇课文：《爬天都峰》。

　　这篇文章主要写了一个小朋友和爸爸去爬又高有陡的天都峰时，遇到了一位老爷爷。老爷爷和小朋友都从对方身上汲取了力量，他们一起爬上了天都峰。在鲫鱼背前合影留念后，照完相，两人互相道谢，最后，爸爸的一句话道破了天机。

　　读完这篇课文后，我想：两位素不相识的人可以互相从对方身上汲取力量，还一起克服看困难。这样的人一定有很强的亲和力，有亲和力的人都是好人。如果一个人狡诈、圆滑，成天想着怎么算计别人，这样的人就只会让人讨厌。

　　这篇文章值得让人回味。

爬天都峰读后感5

　　课文描写了在暑假里，爸爸带“我”去爬天都峰，路遇一位素不相识地老爷爷。我们互相鼓励，克服困难，终于爬上了天都峰的事。

　　课文先描写了天都峰的高和陡，说明爬上天都峰非常不容易，那是需要勇气、力量和决心的。接着写“我”和老爷爷互相惊叹，互相钦佩。表现了一老一小不怕困难，勇于攀登，奋发向上的精神。整篇课文描写了“我”由开始的犹豫，不自信到受鼓舞，坚定决心再到战胜困难，登上天都峰的心理变化过程。

　　学了这篇课文，告诉我们，一个人只要有决心，有勇气，再大的困难都可以克服。在人与人的相处中，要相互学习，相互鼓励，共同进步。学习如登山一样，我们只要不怕困难，知难而上，凭着坚强的毅力、非凡的勇气，就能攀上知识的高峰。我要在今后的人生道路上，面对困难，面对挫折时，要懂得从别人身上汲取力量，鼓足勇气，去战胜困难，取得成功。

爬天都峰读后感6

　　今天，我读了《爬天都峰》这篇课文，这让我受益匪浅。

　　《爬天都峰》主要写“我”和一位互不相识的老爷爷互相鼓励，奋力地向前爬去，最后“我”和老爷爷，还有爸爸，终于都爬上天都峰的事情.

　　学了这篇课文，我深深地被感动了。我不禁回忆起我二年级时的一件事。第二学期第一单元的语文测试，我只考了90分。回到家，我十分害怕，幸亏有爷爷奶奶护我，要不，我又得挨打了。晚上，我躺在床上想着那位班级中第一名的同学，我若有所悟。第二天，我请教那位考100分的同学，那位同学对我说出他学习的习惯和学习方法。我感到吃惊，决定按他的方法所做，可这样一来，矛盾发生了。我按他的方法所做，我就没有时间看我喜欢的动画片。好几次动画片播放的时候，我总想着动画里的情景，心思都不在学习上了，巴不得立刻去看动画片。可想到他的话，他的优秀成绩，我就立刻认真起来。后来，我喜欢上了学习。第三单元，我竟考了99。我心里像吃了蜜一样甜。心想，要不是从他身上吸取力量，我永远考不出这样的好成绩的。

爬天都峰读后感7

　　今天，我读了《爬天都峰》这篇课文，很受启发。

　　这篇文章主要讲了小作者的爸爸带小作者去爬天都峰，他们来到山脚下，小作者看到天都峰地势险要，又高又陡，非常难爬，小作者很畏惧。但他看到一个白发苍苍的老爷爷也来爬天都峰时，被老爷爷的勇气所折服，老爷爷也佩服他的勇气，一老一少互相鼓励，一起爬上了天都峰顶。这篇课文告诉我们，面对困难要有勇气和信心，不管做什么事都要坚持到底。

　　我们在生活中碰到困难时要勇敢面对，想办法克服困难，而不是被困难吓倒。记得有一次，我和爸爸去滑旱冰，到了那，我就害怕了，心想：“要是摔了该多疼啊！”可是爸爸早已下去滑了起来，他滑的是多么开心。我看着他开心的`样子也想滑了可是刚下去就想摔倒，我又不敢动了。爸爸在一旁说:没事，勇敢向前滑吧。”在爸爸的鼓励下，我开始滑了，我先迈出一只脚，再迈另外一只脚，我会滑了，我把速度放快点，一不小心摔了一下，可真疼，我不想滑了，这时爸爸走来对我说：“如果你遇到一点挫折就放弃，那你永远也学不会。”我听了咬咬牙站了起来，我又开始滑了，这次我非常小心，滑了一会，我又放快了速度，又摔了一个跟头，我又站起来，就这样我不知道摔了几个跟头，反正最后我前脚一迈，后脚一蹬总算是会滑了。

　　现在我读了这篇课文，我更加懂得了：“世上无难事，只怕有心人。”

爬天都峰读后感8

　　现在人们的生活好了，都想出门游山玩水，投身到大自然的怀抱，观赏祖国的大好河山，在山水游览中陶冶情操。年轻人成群结队，生气勃勃；老年人结伴同游，说说笑笑。既有一个家庭几口同行的，也有大人带着小孩的，各有各的情趣，也各有各的快乐。在游山玩水的景点中，安徽黄山当属首选。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这是多年来大家认定的。意思是说，泰山、华山、衡山、恒山、嵩山，这是我国众多山中的佼佼者，是必定要去的。去过五岳，其他山都可不看了。可是你一旦去了黄山，那五岳就不在话下，可以不看了。黄山更在五岳之上。到了黄山，可又有一说了：“不上天都峰，等于一场空。”这就是说，到黄山是不能不上天都峰的。

　　可是，上天都峰太难了，到黄山不上天都峰的大有人在。上天都峰，谈何容易！我去过几次黄山，也只有一次上了天都峰。那次，我们七个人到了天都峰跟前，望着笔陡的石级，犹如从天上挂下来的铁链，犹豫了：上，还是不上？上了还得从这条路下来，从这里下山去。大家你看看我，我看看你，有人明确表示“不上去”，有人说，我在这里等你们下来。我鼓励大家说：“别犹豫了，上吧，不上，不是‘一场空’吗？以后要后悔一辈子的。”我看大家在进退不定时，就手一挥说“：上，没有什么了不起的！”说完，踏上了天都之路。大家也就跟着我上了。

　　“爬”字，在《辞海》中解释为“伏地而行”，也称“攀援而上”，《现代汉语词典》解释是“人用手和脚一起着地向前移动”，我把它归纳为“四脚并用”，把两只手当脚，像猴子一样向上爬去。真的，不爬天都峰是体会不到的。平常生活中，我们一张梯子搁在屋檐上爬上去，两只手只能抓住旁边的木条提脚上去，手还不能抓木档子。而天都峰的路，脚踩在石级上，人站直，伸手就搭到面前的石级了，可见路陡到什么程度！真的，“四脚并用”爬上去，比侧着身攀链条上去还有力哩！难怪大部分游客都知难而退，宁可不上天都峰也不冒这个险了。

　　但是，困难吓不倒英雄汉，勇敢的老人和孩子照样上去了。我文章里的孩子和老人都是真其人的，并非虚构。至于他们是不是有心在向对方学习，是凭我的猜测、我的想象。我以为也是真实的，合理的。互相鼓励十分重要，我的爬天都峰的同伴不是被我一句话鼓动起来了吗？ 那天，也真有两个同伴没上去而先下山了。# 这种不畏艰险的精神尤其可贵，而能从别人身上自觉地汲取力量也更值得发扬。这篇文章的价值也许就在这里。我们小朋友写作文，如何深化主题，是不是可以从这篇文章中得到一点启发呢？人们都说写长文章不容易，其实写短文章更难，给识字不多的中低年级的小学生写文章尤其难。因为文章短，所以开头我只用了一句话。如果要介绍天都峰在黄山的位置、天都峰的高度等等，文字就要长了，就不精炼了。爬天都峰是很难的，我也没有具体介绍是如何地难，只有几句话，就“终于”爬上了天都峰，而在爬之前写了“我”和老爷爷的对话，爬上去后拍照、谈话，在这些地方花了很多笔墨，这是要突出主题。还有一点，希望老师们注意到文章是写人的，是写人的思想感情的，在指导学生阅读和作文时要注意到这点，而不要只停留在事件的过程上。

自古到今，山水游记就很为人们钟爱，在历代的文学作品中享有很高的地位，如柳宗元的《永州八记》，苏轼的《赤壁赋》，欧阳修的《醉翁亭记》等。这些作品虽经千年风雨，却久传不衰。究其原因，无非是文美情切。而今人徐迟先生的《黄山记》，相比之下也毫不逊色。文章辞采华美自不用说，尤其是立意、构思更令人叹绝，笔者读后幽思难忘，提笔写下此文与大家共享。【明断暗续，独出机杼】 黄山，历来有“震旦国中第一奇山”之称。它兼备泰山之“雄”，嵩山之“峻”，华山之“险”，庐山之“秀”，以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于天下。历来文人墨客描写黄山的诗文甚多，其构思或是以行踪为线索，或是以时空为脉络，或是以画卷的幅始图终为顺序。而《黄山记》的作者徐迟不落前人的窠臼，独出机杼，采用了明断暗续的结构。如果按一般游记写法，开头总是以作者自己如何不畏险阻，而后最终登顶成功为线索。然而作者却没有这样写，而是宕开笔墨，“异峰突起”，从“鸿蒙以后多少年”落笔，追述神话传说中的登山故事以及古人的登山历史，然后才按游山的路径转入自己登天都峰的记叙。但是到第四部分，这种以游踪为线索的写法突然中断，改为按时间顺序，分为第一天观云雾，次日晨观日出，然后穿行于云海，最后在光明顶欢呼摄身光等四个部分来写，末尾以峭拔的两句赞语：“这是何等的公园！这是何等的人间！”收束全文。这样，作者就把人类对自然的神往、追求——从开天第一圣人到当今的石工，前仆后继冒险攀登的事；以及自己视觉的“千姿百态”、“奇光异彩”；听觉的“笙管齐鸣”“山呼谷应”；感觉的“飘去浮来”、“载沉载浮”；还有那种怦然心动，欢呼雀跃的心灵感受都表现出来了。清人刘熙载在《艺概》中说“章法不难于续而难于断”，“明断，正取暗续也”。怎样做到“明断暗续”呢？刘熙载又说：“好比刺绣，抛针掷线，全靠眼光不走。”所谓眼光不走，是指行文始终不离文章主旨，本文部分与部分之间的“明断”，正是由“黄山的景象美在奇”这一主旨“暗续”起来的。刘熙载还说：（这）又好比驰马，“注坡蓦涧，全仗缰辔在手”。所谓缰辔在手，是指部分之间的叙述线索表面“明断”，而却有一种内在线索把它“暗续”起来。如第一部分的结尾，写大自然“封了山”，第二部分的开头写古人登天都，第三部分结尾写自己登上天都后纵目远眺、倾情抒发游览的感受。虽然每一部分起句突兀，其实却有一条内在的意念线索把它们连接起来。这种章法上的“明断暗续”就使全文处处有新的景象，处处有新的境界。 【虚实相生，动静相宜】清人刘大櫆在《论文偶记》中评古人写山水，他说：“柳州记山水，从实处写景，欧公记园亭，从虚处生情。”描写黄山这座奇妙的山水公园，徐迟兼用了这两种笔法。徐迟笔下的黄山“高峰下临深谷，幽潭傍依天柱……前拥后簇，高矮参差”，“三个主峰（莲花峰、光明顶、天都峰）高风峻骨，鼎足而立，撑起青天”。这样描写主次分明，从形到神，用极简省的笔墨写出了黄山群峰的巍峨峻傲，尤其是三大主峰如挚天柱般的雄姿，读后令人过目不忘。黄山的水，“有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭、四瀑”。黄山的水那么多，文中一句就概括了。但山与水是不宜分开的，峻傲的山和灵动的水结合在一起，才能绘出最美的山水画卷。请看作者的神笔：“雨过天又青，天都突兀而立，如古代将军。绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。轻盈的云海隙处，看得见山下晶晶的水珠。休宁的白岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的匡庐山。远处如白练一条浮着的，正是长江。”这种细腻加粗犷的描绘，不仅写出了雨后黄山的俊朗妩媚，更使人目光放远，看到江南各座秀山簇拥着黄山，如众星烘月一般，突出了黄山的首领地位，令人深信黄山天下奇。用这种大手笔写山水，虽然是实景描写，却写出了黄山那种衔远山、吞长江的气势，让人们在领略黄山之美的同时，油然而生对祖国大好河山的热爱之情，于虚处生情，情景交融，相得益彰。如果说写山是静态，写水是动态，那么写黄山的云海则是动静结合，因地制宜了。静的是黄山公园，它把自己的真面目隐藏在云雾之中，而云雾却变幻莫测、瞬息不定：“它们盘入岩缝，它们修剪华盖，它们展开了翼翅，它们如苔藓，披覆住岩石；它们如天女，亭亭而玉立。”单是看云雾，已令人眼花缭乱，再加上舞松之风，风起云涌，更使黄山诸峰千姿百态：“云海滚滚，如海宁潮来……朱砂峰被吞没，桃花峰到了波涛底，耕耘峰成了一座小岛，鳌鱼峰游泳在雪浪花间。”读着这文字，尤如海潮扑面而来，听，如海涛雷鸣，使人精神振奋；看，如蓬莱仙景，使人目不暇接。云天雾海之中，真让人有一种不识黄山真面目的感觉了。更妙的是，作者用幻觉来写自己的感受：“排云亭前，好比一座繁忙的海港，我多么想从这里扬帆出海去，我穿上密林小径，奔上左数峰，上有平台，可以观海。海上蓬莱，尤为诡奇。我又穿过更密的林子，翻过更奇的山峰，蛇行经过更险的悬崖，踏进更深的波浪。一苇可航，我来到了海心的飞来峰上。”作者站在高山上，有如徜徉在大海中，虚实之间，大象无形。正如刘海粟大师所说的“海到尽处天是岸，山登绝顶我为峰。” 【以情缀文，卒章显志】徐迟自己说过“散文不是只善于抒发情怀的，不是只善于描绘山水的，不是只善于絮语不已，娓娓不倦的。散文家必须是思想家。”作者在《黄山记》里，展现了对祖国河山、对我们时代的深沉真挚的热爱之情。这感情，首先是寓于两个伟大的形象——自然与人类。这一对超凡脱俗的伟大恋人，依从一种投桃报李的依恋规律——自然的诱惑。自然诱惑于人类，人类钟情于自然。你看，“崇高卓越而美的”大自然“煞费心机”地“创造”、“安排”雄浑峻傲的“深谷”、“幽潭”、“群峰”；情薰意暖地“打开”绮丽多彩的“云”、“雾”、“霞光”；又毫不悭吝地“赐予”、“散下”黄山各种的珍贵植物；还 “格外赏赐”极罕见的“摄身光”。于是黄山成了林木溪泉，花草禽兽，宝光彩虹，相映成趣，色声相辉的山水胜地。其神情意态，形象姿色，意蕴风流，可谓美不胜收，它激发了作者充溢胸际的对“崇高卓越而美的”大自然的赞美之情，写下了如此奇文。可见人与自然形神相通，才能达到这种任情自适的精神境界。 黄山，这天下第一奇山，古往今来，谁不以登临它为一大快事呢？可是它“将那些可以让人从人间通往胜境去的通道全部切断，处处悬崖绝壁，无可托足。它不肯随便把胜境给予人类。它封了山。”大自然为人类安排了此胜境，也留下了遗憾，千百年来，能登上黄山三大主峰的人寥寥可数：始有轩辕黄帝，黄山，因他而命名，后有浮丘公、容成子得道飞升，还有“一生好入名山游”的李白，上了莲花峰顶，留下了“吹笙舞松风，乘桥蹑彩虹”的诗句。可是这以后，元明清数百年内，绝大多数旅行家只能临峰翘望，败兴而归。作者说这些，并不是在列举登山的历史，而是告诉人们：过去要上黄山如登天，因为那时的黄山不是人民的黄山，更不是人民公园。“可是在我们这个时代，这种情形一去不复返了，古人不可能去的，以为最险的地方，今天已不再是艰险，不再是不可能去的地方了。我们一行人全到了天都峰顶。千里江山，俱收眼底，黄山奇景，尽在足下。”文到此处，一种饱览胜景的幸福之感油然而生，一种成为江山主人的自豪之情在胸中激荡，这就是作者的立意所在。正如他所说：“我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人，胜境已成为公园，绝处已经逢生。” 情到此处，唯有一句表心声：这是何等的公园！这是何等的人间！ 不知道行不行吖~~分吖~~谢谢喇~~

自古到今,山水游记就很为人们钟爱,在历代的文学作品中享有很高的地位,如柳宗元的《永州八记》,苏轼的《赤壁赋》,欧阳修的《醉翁亭记》等.这些作品虽经千年风雨,却久传不衰.究其原因,无非是文美情切.而今人徐迟先生的《黄山记》,相比之下也毫不逊色.文章辞采华美自不用说,尤其是立意、构思更令人叹绝,笔者读后幽思难忘,提笔写下此文与大家共享.【明断暗续,独出机杼】 黄山,历来有“震旦国中第一奇山”之称.它兼备泰山之“雄”,嵩山之“峻”,华山之“险”,庐山之“秀”,以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于天下.历来文人墨客描写黄山的诗文甚多,其构思或是以行踪为线索,或是以时空为脉络,或是以画卷的幅始图终为顺序.而《黄山记》的作者徐迟不落前人的窠臼,独出机杼,采用了明断暗续的结构.如果按一般游记写法,开头总是以作者自己如何不畏险阻,而后最终登顶成功为线索.然而作者却没有这样写,而是宕开笔墨,“异峰突起”,从“鸿蒙以后多少年”落笔,追述神话传说中的登山故事以及古人的登山历史,然后才按游山的路径转入自己登天都峰的记叙.但是到第四部分,这种以游踪为线索的写法突然中断,改为按时间顺序,分为第一天观云雾,次日晨观日出,然后穿行于云海,最后在光明顶欢呼摄身光等四个部分来写,末尾以峭拔的两句赞语：“这是何等的公园!这是何等的人间!”收束全文.这样,作者就把人类对自然的神往、追求——从开天第一圣人到当今的石工,前仆后继冒险攀登的事；以及自己视觉的“千姿百态”、“奇光异彩”；听觉的“笙管齐鸣”“山呼谷应”；感觉的“飘去浮来”、“载沉载浮”；还有那种怦然心动,欢呼雀跃的心灵感受都表现出来了.清人刘熙载在《艺概》中说“章法不难于续而难于断”,“明断,正取暗续也”.怎样做到“明断暗续”呢?刘熙载又说：“好比刺绣,抛针掷线,全靠眼光不走.”所谓眼光不走,是指行文始终不离文章主旨,本文部分与部分之间的“明断”,正是由“黄山的景象美在奇”这一主旨“暗续”起来的.刘熙载还说：（这）又好比驰马,“注坡蓦涧,全仗缰辔在手”.所谓缰辔在手,是指部分之间的叙述线索表面“明断”,而却有一种内在线索把它“暗续”起来.如第一部分的结尾,写大自然“封了山”,第二部分的开头写古人登天都,第三部分结尾写自己登上天都后纵目远眺、倾情抒发游览的感受.虽然每一部分起句突兀,其实却有一条内在的意念线索把它们连接起来.这种章法上的“明断暗续”就使全文处处有新的景象,处处有新的境界. 【虚实相生,动静相宜】清人刘大櫆在《论文偶记》中评古人写山水,他说：“柳州记山水,从实处写景,欧公记园亭,从虚处生情.”描写黄山这座奇妙的山水公园,徐迟兼用了这两种笔法.徐迟笔下的黄山“高峰下临深谷,幽潭傍依天柱……前拥后簇,高矮参差”,“三个主峰（莲花峰、光明顶、天都峰）高风峻骨,鼎足而立,撑起青天”.这样描写主次分明,从形到神,用极简省的笔墨写出了黄山群峰的巍峨峻傲,尤其是三大主峰如挚天柱般的雄姿,读后令人过目不忘.黄山的水,“有三十六源,二十四溪,十六泉,还有八潭、四瀑”.黄山的水那么多,文中一句就概括了.但山与水是不宜分开的,峻傲的山和灵动的水结合在一起,才能绘出最美的山水画卷.请看作者的神笔：“雨过天又青,天都突兀而立,如古代将军.绯红的莲花峰迎着阳光,舒展了一瓣瓣含水的花瓣.轻盈的云海隙处,看得见山下晶晶的水珠.休宁的白岳山,青阳的九华山,临安的天目山,九江的匡庐山.远处如白练一条浮着的,正是长江.”这种细腻加粗犷的描绘,不仅写出了雨后黄山的俊朗妩媚,更使人目光放远,看到江南各座秀山簇拥着黄山,如众星烘月一般,突出了黄山的首领地位,令人深信黄山天下奇.用这种大手笔写山水,虽然是实景描写,却写出了黄山那种衔远山、吞长江的气势,让人们在领略黄山之美的同时,油然而生对祖国大好河山的热爱之情,于虚处生情,情景交融,相得益彰.如果说写山是静态,写水是动态,那么写黄山的云海则是动静结合,因地制宜了.静的是黄山公园,它把自己的真面目隐藏在云雾之中,而云雾却变幻莫测、瞬息不定：“它们盘入岩缝,它们修剪华盖,它们展开了翼翅,它们如苔藓,披覆住岩石；它们如天女,亭亭而玉立.”单是看云雾,已令人眼花缭乱,再加上舞松之风,风起云涌,更使黄山诸峰千姿百态：“云海滚滚,如海宁潮来……朱砂峰被吞没,桃花峰到了波涛底,耕耘峰成了一座小岛,鳌鱼峰游泳在雪浪花间.”读着这文字,尤如海潮扑面而来,听,如海涛雷鸣,使人精神振奋；看,如蓬莱仙景,使人目不暇接.云天雾海之中,真让人有一种不识黄山真面目的感觉了.更妙的是,作者用幻觉来写自己的感受：“排云亭前,好比一座繁忙的海港,我多么想从这里扬帆出海去,我穿上密林小径,奔上左数峰,上有平台,可以观海.海上蓬莱,尤为诡奇.我又穿过更密的林子,翻过更奇的山峰,蛇行经过更险的悬崖,踏进更深的波浪.一苇可航,我来到了海心的飞来峰上.”作者站在高山上,有如徜徉在大海中,虚实之间,大象无形.正如刘海粟大师所说的“海到尽处天是岸,山登绝顶我为峰.” 【以情缀文,卒章显志】徐迟自己说过“散文不是只善于抒发情怀的,不是只善于描绘山水的,不是只善于絮语不已,娓娓不倦的.散文家必须是思想家.”作者在《黄山记》里,展现了对祖国河山、对我们时代的深沉真挚的热爱之情.这感情,首先是寓于两个伟大的形象——自然与人类.这一对超凡脱俗的伟大恋人,依从一种投桃报李的依恋规律——自然的诱惑.自然诱惑于人类,人类钟情于自然.你看,“崇高卓越而美的”大自然“煞费心机”地“创造”、“安排”雄浑峻傲的“深谷”、“幽潭”、“群峰”；情薰意暖地“打开”绮丽多彩的“云”、“雾”、“霞光”；又毫不悭吝地“赐予”、“散下”黄山各种的珍贵植物；还 “格外赏赐”极罕见的“摄身光”.于是黄山成了林木溪泉,花草禽兽,宝光彩虹,相映成趣,色声相辉的山水胜地.其神情意态,形象姿色,意蕴风流,可谓美不胜收,它激发了作者充溢胸际的对“崇高卓越而美的”大自然的赞美之情,写下了如此奇文.可见人与自然形神相通,才能达到这种任情自适的精神境界. 黄山,这天下第一奇山,古往今来,谁不以登临它为一大快事呢?可是它“将那些可以让人从人间通往胜境去的通道全部切断,处处悬崖绝壁,无可托足.它不肯随便把胜境给予人类.它封了山.”大自然为人类安排了此胜境,也留下了遗憾,千百年来,能登上黄山三大主峰的人寥寥可数：始有轩辕黄帝,黄山,因他而命名,后有浮丘公、容成子得道飞升,还有“一生好入名山游”的李白,上了莲花峰顶,留下了“吹笙舞松风,乘桥蹑彩虹”的诗句.可是这以后,元明清数百年内,绝大多数旅行家只能临峰翘望,败兴而归.作者说这些,并不是在列举登山的历史,而是告诉人们：过去要上黄山如登天,因为那时的黄山不是人民的黄山,更不是人民公园.“可是在我们这个时代,这种情形一去不复返了,古人不可能去的,以为最险的地方,今天已不再是艰险,不再是不可能去的地方了.我们一行人全到了天都峰顶.千里江山,俱收眼底,黄山奇景,尽在足下.”文到此处,一种饱览胜景的幸福之感油然而生,一种成为江山主人的自豪之情在胸中激荡,这就是作者的立意所在.正如他所说：“我们这江山,这时代,正是这样,属于少数人的幸福已属于多数人,胜境已成为公园,绝处已经逢生.” 情到此处,唯有一句表心声：这是何等的公园!这是何等的人间!