所谓“较量无声”，说的是什么意思呢。看看温水煮青蛙就明白了，其实较量的双方就是釜中的水和釜底的薪，一个要釜底加薪烧干水，一个要釜中加水烧光薪，这样保持了一个平衡，你说这釜中的水怎么会有声音呢，所以这温水里享受“温泉”待遇的青蛙自然也就越来越多。
　　然而，总会有打破平衡的时候，也就是说总会有薪多水少的时候，或者薪少水多的时候。薪多水少，那么总会有水被烧开的声音，这时候青蛙就会成为一道美味，薪少水多，那么总会有薪被水浇来的声音，这时候青蛙大难不死，成仙得道。
　　中国的薪多，前苏联的水少，越南就成了煮熟的青蛙；美国的薪多，欧盟的水少，南联盟就成了煮熟的青蛙；美国的薪多；中东的水少，伊拉克就成了煮熟的青蛙。反过来看，美国的薪总不能永远都多，总会越烧越少的，所以也有煮不熟的青蛙成了仙，比如朝鲜，比如伊朗，比如今天正在成仙路上的叙利亚。
　　所以，这个较量无声，其实说的就是还处在一个总体平衡的状态中，出的招越多的也就相当于加的薪越多，加的薪越多也就相当于薪的存量越来越少。那么到一个临界点的时候，总会有打破平衡的时候，总会有响声的时候，要么被“烧”要么被“浇”。
　　那么我们看，现在这个平衡的趋势如何呢，或者说这个天平在朝着谁倾斜呢。我们不看大国，因为大国较内力，一般还不容易看出，所以简单最省心最不费脑筋的方法就是看小国，也就是要看那锅里的青蛙。
　　第一类，“稻花香里看丰年，听取蛙声一片”，说的就是刚刚享受了温泉浴，快要上岸成仙得道的那些青蛙们：
　　看看加拿大，总督到北京来了；
　　看看澳大利亚，总督也到北京来了；
　　印度俄罗斯蒙古的总理来北京了；
　　东盟国家天上的星星参北斗；
　　南美的巴西与中国签了石油合作协议；
　　中亚五国一江春水向东流了吧；
　　英国的伦敦市长和财长来中国卖萌了吧。
　　第二类，“黑云压城，风声鹤唳，彘突犬奔吠声急”，说的就是热不可耐，想跳出来，已经没有力气，只有坐等水响的那些青蛙们：
　　看看日本，安倍为什么动得这么快呢，因为他停不下来了；
　　看看菲律宾，阿基诺不知道是在自言自语还是疯言疯语。
　　较量无声，只限于庄家，无中生有，无中胜有。
　　等到有声了，世界就平静了，这个是有归于无，有依于无。

较量无声》观后感
　　昨天看了国防大学拍摄的《较量无声》，感触尤为深。脑海中忽然想起了这样一个念头：世界上最强的武器并不是有形的，无形的武器更加具有杀伤力。意识形态的攻击比多少个核弹的杀伤力都具有破坏性，一个强国的标志并不是在于人口的数量，而是在于这个国家的公民是否对这个国家存有一种肯定的态度，而这恰恰也是我们国家现在所需要做的事情，如何从意识形态方面让民众对国家产生认同感，这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。
　　之前我们也讨论过中国方面的信仰问题，随着现在市场经济的发展和新媒体手段的不断更新，社会上形成了多种文化价值观，以致使现在的民众形成不了一种共同的信仰。而这也恰恰成为了其他国家深入我国内部，甚至是想扰乱我国社会秩序的主要方式。
　　试想一下，在我国综合国力不断增强的今天，其他国家要想采用有形的武器亦或者是发动战争之类的来获得对我国乃至于对世界的主动权已经是一件不可能发生的事情，所以最有效的方法就是从民众的意识形态着手，引用在革命期间所说的“深入群众，各个击破”，这样才能从根本上取得对另一个国家的主动权。所以如何让民众产生对国家的信任感是一个国家当前乃至以后发展过程中必须要解决的首要问题。
　　观看完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的“较量无声”的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。而恰恰就是这样的方式既不会从正面上割断两国的友好交谊，又可以同时获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐而不为。更何况在新媒体技术不断传播的高信息社会，利用网络的形式将一种民众接受的价值观深入贯彻 。
　　将这个国家为人民所鄙夷的价值观“添砖加瓦”，从而使民众对本国产生一种唾弃感，从而不断向往外国的思想，这样就是所谓的“无形的战争”。虽然我国经济实力的增强，但在思想观念上却一直徘徊在中西方的边缘上，所以要想获得对世界上的主动权亦或者更为简单地说不能为其他国家所削弱或控制，让民众对本国产生一种认同感是我国当前迫切需要解决的问题。
　　而如何让民众对本国产生一种认同感，责任感就直接关系到这个国家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何从思想政治教育工作来解决民众的价值观问题在当今社会来说简单地说就是——信仰问题。想到这我不禁想起了之前2021年全国思想政治教育学术研讨会上，各位专家和学者都数次提出了我国思想政治教育目前面临的一个主要问题就是民众的信仰问题，所以解决民众的信仰问题也是我国思想政治教育现在需要解决的问题。
　　所以现在就建立一个共同的信仰而言，首先就需要有一个完整的理论体系，而这个理论体系的来源应该是来自于马克思主义，因为我国的指导思想是马克思主义，而其又指导我们实践的行动指南，从马克思主义出发就可以找到它的社会支撑点；其次这个信仰还必须被民众所理解和接受，不能像所谓的“共产主义”那样太抽象化了，就可能地可以用大众化语言表达，使其深入民众；最后就是在对待新媒体手段的方式上，尽可能地我国也利用起这个资源将我们的主流思想和价值观以一些民众容易接触和感触的形式表现出来，让民众从新媒体的利用中也可以感受到我国的信仰价值观。
　　对如何解决民众的信仰问题，我由于知识有限，所以提不出有建设性的意见。

《平凡的世界》名著读后感
劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。 这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。 -------------------------------------------- 《平凡的世界》的作者是路遥。当代作家。路遥的小说多是农村题材，担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。 《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。 里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。 这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。 另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。 然而，就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗！