如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……
每一次想起雷锋，就想起这一段话。有多少人在回首往事的时候， 为自己碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀。有多少人能像雷锋一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。今日的世界由于经济的高速发展表现出更为开阔的空间，然而，我们曾经火热的心灵却开始变得冷漠，有些本不该变的东西也在变：亲情冷了，同居一楼，邻里相见不相识；友谊馊了，与人方便与己方便，成了互相利用的通行证。曾经，我们几十年来所景仰、崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人认为是傻子。
然而，无论时空如何变化，那些决定人类向前发展的基本要素没有变，那些人类任何时候都在追求的美好事物没有变。尽管在我们的身边，雷锋精神被越来越多的人们所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学习。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。
一个美国商人如此说道：雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度，学习雷锋刻苦学习的钉子精神，学习雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质。
一个日本企业家这样感叹：“雷锋仅20多岁就做了那么多的好事，成为伟大的英雄，对人类是有贡献的。学雷锋无国界之分，把雷锋精神引进我们公司，运用到生产实践中去，会改变员工的精神面貌，产生巨大的效果。”
西方人和我们一样，给予雷锋最高的表彰：“雷锋精神与上帝共存。”
四十多年了，雷锋的名字曾经是激励我们几代人成长的路标，四十多年了，古老而年轻的中国正在蓬勃的发展，然而，雷锋的名字却随着我们生活的美好而渐渐远离了我们。有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，无论我们经历多少变化和困惑，他的名字应该永远刻在我们的心头，他的精神应该是我们工作和生活中永远的指南。因为，一个人要获得成功与幸福，不能缺少雷锋精神，一个公司要想成功，不能缺少雷锋式的好员工。
无论我们从事什么工作，都不能缺少雷锋精神。再平凡的岗位都可以做出不平凡的贡献，只要你的人生观是正确的，你的工作就会有不尽的原动力。取得成功最重要的不是我们的能力大小，而是一个人的道德品质。任何时候，雷锋身上助人为乐、爱岗敬业、积极进取、勤俭节约的品质都是我们不断学习的要素。雷锋精神是不受时空限定的，无论现代科技怎样发达，无论人们的生存方式怎样改变，雷锋对世界和他人真诚的爱心永远是人间渴求的那种温暖，像阳光一样成为人类永恒的需要。
在工作上，我们需要雷锋精神，我们应该像雷锋那样爱岗敬业、刻苦钻研、勤俭节约，把工作当成自己的职责，做一个有利于公司，有利于团队的人。只有这样，公司才能得到发展，我们自己的能力才能得以更大的发挥。
在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的，真正的快乐只有一种，那就是为他人而付出，这样做你将获得生命最高的荣誉。
一个公司要发展，也不能缺少雷锋精神。今天，一切的成功都必须通过合作来实现，如果我们没有为他人服务的思想，没有助人为乐的精神，只看到自己的利益，是难以获得成功的。一个企业，如果所有的员工都只做自己分内的事情，不团结互助，这样的企业是没有竞争力的。所有的企业都在努力寻找雷锋式的员工，因为这样的员工不仅会把自己分内的事情做的最好，还会额外做许多。他们面对任何困难都不会寻找借口，而会自动自发、尽职尽责的完成任务。通常，企业的领导会给这样的人委以重任。如果你想在公司里获得成功，就必须成为这样的人。
同样，一个国家，一个政府，任何时候都不能缺少雷锋精神。只有发扬雷锋全心全意为人民服务的精神，政府才能真正赢得民心。几乎整个人类文明的发展都依赖于这种人的努力，他们时刻想的不是自己的利益，而是所有民众的利益。每一个国家都在寻找自己的“雷锋”，每一支军队都在寻找自己的“雷锋”。雷锋精神所能影响的远不止一个人，一个企业，一个国家。今日，雷锋精神已经成为全人类努力学习和实践的精神，每一个民族和国家都在寻找和培养更多的雷锋，因为我们整个人类文明的发展都将因为有更多这样的人而变的更加美好。
今日的中国是一个大谈变化和西方商业精神的时代，从“奶酪”到“致加西亚的信”的流行，西方的商业文化对我们经济的影响似乎已经超过了传统的儒家文化。在很多人谈到一个叫“罗文”的士兵如何敬业、服从、努力把信送给加西亚的时候，在人们费劲心计号召员工努力学习“罗文”精神的时候，大多数的人似乎忘记了我们身边一个更好的榜样，这是“雷锋”的悲哀，更是我们的悲哀。应该来说，“雷锋”要比“罗文”伟大的多，也要实在的多。因为，我们需要的不是一种奴隶式的付出，更应该是一种对世界和他人的爱，为社会服务，实现自己的人生价值。
这些年来，对很多人来说，感兴趣的不是我们自己是否在学雷锋，而是外国人在学雷锋，感兴趣的是西点军校是否有雷锋塑像，而不是我们的身边有多少雷锋。但是，不管怎样，英雄是不应该被遗忘的，雷锋精神是不应该被遗忘的。
一个没有英雄的民族，是一个悲哀的民族；然而一个有英雄却不知尊重、不知珍惜的民族，则是一个可怜的民族。雷锋是我们这片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷锋从来不会离开我们，而我们却曾经几度远离了雷锋。
是的，几十年来，我们的生活发生了翻天覆地的变化，我们再也不要穿带补丁的衣服了，再也不要忍受饥饿了，再也不要像雷锋那样经历那么多苦难了。但是，我们不应该忘记他。任何时候，他还应该是我们的榜样，何时候我们都需要雷锋精神。我们应该理解他、尊敬他。无论我们的生活多么丰富多彩，我们永远也不能缺乏雷锋身上那种对他人和世界的关怀与爱。
雷锋应该永远属于中国，雷锋精神应该是我们每个中国人应该有的精神，无论你从事哪个行业，哪种工作。因为只有这样我们才有能力超越自己、超越他人。我们的国家才能进步，我们的生活才能更美好。
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雷锋精神与爱心
我们今天的所谓学雷锋已经不是真正意义上的学雷锋，每年三月五日的学雷锋活动更多带有一些纪念色彩，所以有了俗语：“雷锋叔叔三月来了四月走”。
雷锋精神体现在一个个具体行为当中，我们对雷锋精神的理解也是从他的具体行为认识的，这样人们理解的雷锋精神比较狭隘具体，把扶老携幼、扶微救困、帮助别人做一些事情理解为学雷锋，这当然是误解了。雷锋精神自然朴实无华，并不是人为刻意制造出来的，它体现雷锋同志的人生理念。雷锋做的每一件事情基本上都是我们力所能及的事情，我们之所以无法象他那样做到是因为我们的人生理念无法达到像他那样忘私的地步。我们用伟大形容雷锋同志，也说明不是人人能达到雷锋精神，我们只能有一部分行为达到雷锋精神的要求。
雷锋精神的实质是在别人困难的时候提供力所能及的帮助，我们不可能要求大众普遍象雷锋同志那样付出去帮助别人，这样的话，雷锋的平凡就不可能成为升华到伟大。
时代在变，我们国家进入商品交换时代，曾经的无私帮助变成有偿服务，这就不可避免使传统的雷锋精神受到挑战。雷锋精神是永恒的，但是，体现雷锋精神的行为并不是永恒的。雷锋精神是我们社会所需要的精神，今天人们所说的爱心实际是雷锋精神的另外一种说法。雷锋精神是一种爱心表达，但雷锋精神所表达的爱心是更加具体和真实，而我们现在所说的爱心却很抽象广泛，每一个人可以随意创造体现爱心的方式，不象雷锋精神那样体现在雷锋同志的具体行为当中。
我们必须接受时代的变化带来对传统雷锋精神的形式否定，承认无私帮助变成有偿服务也是一种进步。当然我们也不要把所有的事情都变成有偿服务，爱心本身体现着社会存在无偿服务的雷锋精神，所以，我们的社会还会有无私的帮助，不是什么事都要有偿服务。
我心目中的理想社会并不是每一个都具有象雷锋同志那样无私奉献精神，而是每一个人能做到为别人提供举手之劳的帮助，我们微不足道的帮助可以帮助别人解决大问题，这不是能用价值衡量的。

前几天又看到了这篇文章，觉得蕴涵着很多道理，现在把感受与大家分享。
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。可是我们的日子却慢慢的消失在时间的长河中，没有声音。我们就是在不知不觉中让时间从我们的手中溜走，正如文中所说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了”。时间每时每刻都在往前走，而我们呢，我们会有哪一天能追上时间吗？
我最不想看到每天的日落，但是又有什么办法呢？看着天色渐渐暗了下来，我就会默默地叹息，有时在看见太阳落山时，也会看见归巢的小鸟，它们迅速的穿过红晕的天空，逐渐在我的视线中消失。第二天太阳落山时，或许你也会看见归巢的小鸟，但那一定不是昨天你看到的那只鸟儿，因为你永远也不会看到那只鸟儿了，不要问为什么，这就像你永远不能回到过去一样。时间在默默中溜走，我们又能做什么呢？恐怕也只有匆匆罢了。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。这句话充分说明了时间的宝贵，有些人做事总喜欢拖拉，不知道他们有没有想过“明日复明日，明日何其多”这句话。人们总以为他们拥有的时间很多，却不知道他们的生命正在他们的手中渐渐地空虚。人生是短暂的，这就更需要我们去珍惜。时间不是被我们用来浪费，而是用来被我们利用的，如果你浪费时间，它就会越走越远，永远也不会让你追上。
“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”虽然我们的时间是有限的，但我们也要利用这有限的时间做出自己应有的贡献，而不是让它默默的来，默默的去。时间不在于长短，而在于内涵，如果你努力创造奇迹，即使你死了，你生命的价值却能永远留在这世上。虽然我们不能长生不老，但却可以让有限的生命焕发光彩，延伸生命的价值。
2.“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”，可是时间去了，便再也不会回来了。
从古至今，有许许多多关于时间的名言：“光阴似箭，日月如梭”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，“一年之计在于春，一日之计在于晨”，“少壮不努力，老大徒伤悲”……这些名言都在告诉我们时间是宝贵的，要珍惜时间。
的确，时间是宝贵的，不是用钱就能买到，即便花再多的钱，时间也不会多出一丝一毫。同时，时间又是易逝的,在不经意间，它便轻轻悄悄地离开，不再回来了。正如作者所说的：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”
作者在文中感叹他的时间流逝得太多，我又何尝不是如此？虽然我已经过去的时间不如作者多，但也有四千多日子已经从我身边无声地流逝。我想挽回它，却又无法挽回，因为它已离开，一去不复返。于是，在我的懊恼中，在我的悔悟中，时间毫不留情地一天又一天地流走，甚至不曾向我告别。
时间可以用来做有意义的事，也可以用来浪费。许多人都是在年老时才发觉时间的易逝，才发觉自己浪费的时间太多，已无法挽回，才发觉自己的不成功源于无法好好把握时间，珍惜时间，合理利用时间。然而这时候发觉已经晚了。他们往往会后悔，会抱怨苍天的不公，会说：“如果生命可以重来，如果苍天再给我一次机会，我会……”等等。可他们却忘了，世界上没有后悔药，时间对每个人都很平等，而机会也是平等的。时间不会偏袒于成功者，也不会冷落失败者。成功者的成功在于他们比失败者更会使用时间。这些道理，如果早一些明白，就不会有悔恨了。
我也曾因自己不节约时间而感到后悔。每到考试之前，我就会发现有很多书还没有看，有很多内容还没有复习。然后在考试的前一星期“临阵磨枪”。结果发现：如果平时早晨早期一会儿，晚上晚睡一会儿，每星期少看一小时电视，少玩一小时电脑，不贪睡，不贪玩，我的时间完全够用，而且还有剩余！这样又可以做许多有意义的事！
“我留着些什么痕迹呢？我何曾留下像游丝样的痕迹呢？”这不仅是作者思考的问题，也是我应该思考的问题。我不是画家，我没有留下不凡的画作；我不是音乐家，我没有留下美妙的乐曲；我不是作家，我同样没有留下不朽的名著。所以，我留着些什么痕迹呢？回首我的过去，我竟没有留下让别人，哪怕是让自己可以赞叹和欣赏的东西。难道我四千多日的时光都已虚度吗？不是的。我暂且安慰自己，我学到了知识，可以让我留下痕迹的知识。所以，从现在起，我要努力，用我已学会的知识，为我的人生留下痕迹。
我无法保证我从未浪费过时间，但我可以保证我今后会尽自己所能珍惜时间，挤出浪费掉的时间，使自己没有悔恨，为自己的生命多添一抹亮丽的色彩！

作品通过写景抒情，不是一般性地赞美小蜜蜂的酿蜜精神，而是以从蜜蜂身上所发掘的“对人无所求，给人的却是极好的东西”这个质朴闪光的思想，展开“为人类酿造最甜的生活”的哲理性思考，并以这种思考启迪读者认识亿万普通劳动者“酿蜜”精神的本质——鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。这样，就把散文的思想凝成为深刻的哲理，使整个意境闪耀着诗意的光源。
（摘自吴周文：《杨朔散文的艺术》上海文艺出版社1984年3月第一版）
从本文中，我们可以看到：杨朔散文的显著特色是富有诗的意境。所谓意境，就是把深刻的思想，革命的情怀，通过生动的画面表达出来，做到内情与外物相融合，深意与境界相统一，情思澎湃，诗意盎然，从而能感染读者，打动读者，唤起读者的丰富的联想。《荔枝蜜》的意境是完整的，有层次的，是通过作者感情的波澜起伏来展现的。……作者象在诗中那样，来抒发自己的主观情感。为了表达思想的需要，感情时而深挚婉转，时而热烈明快，时而飞腾激越，使全文具有强烈的抒情性。
（摘自迎胜：《醇美的诗意，深刻的哲理——杨朔散文〈荔枝蜜〉学习札记》，宁夏大学《教与学》1979.2）
杨朔的散文名篇《荔枝蜜》之所以令读者倾心推服，除了它的立意深邃、意幽境美、韵远思深而外，还有一个很重要的因素，就是结构上的精巧。作者在介绍散文创作体会时曾说过：“动笔写时，我也不认为自己是写散文，就可以放肆笔墨，总要象写诗那样，再三剪裁材料、安排布局、推敲字句，然后写成文章”。《“东风第一枝”小跋》可见杨朔在结构散文时，惨淡经营，缜密思索，颇费斟酌。
（摘自刘长虹等：《〈荔枝蜜〉结构的艺术性》，江西师院《语文教学》1979.1）
《荔枝蜜》资料(2)
关于本文的诗意
作者由吃蜜而动情，“去看看一向不大喜欢的蜜蜂”，这是作者诗情的触发，也是作者探索生活的底蕴与人生哲理的开始。又由蜜蜂采花酿蜜之景，作者抒发了与这个景相应合的浓郁的诗情：“我不禁一颤……蜜蜂却又多么高尚啊！”这是作者诗情的发展，也是作者探索人生哲理的继续。作者又“透过”荔枝林这眼前之景，沉思默然，反复吟咏，展开遐想：“我望着远远的田野……也为后世子孙酿造生活的蜜”。作者的诗情达到了最高点。行文至此，情景完全应合，作者托物所言之意已明，所探索的人生哲理也揭示了。到后来往往形成为文章里的思想意境。请注意“反复思索”这四个字，它包括由此及彼、由表及里的探求事物精蕴的阶段，即发现诗意的阶段；也包括苦心构思，经营意象的过程，即创造意境的过程。“反复思索”的结果，是要将深刻的思想、崇高的情怀通过生动的形象和画面展现出来，达到内在情思与生动画面的融合为一，亦即是诗情和画意的结合，这样才能形成动人的思想境界。
摘自金坛仁《熔铸诗意、精心布局》
《荔枝蜜》资料（3）
散文和诗一样，贵有深远的意境。所谓意境是指作家的思想感情和所描写的对象融合为一而产生的艺术境界。杨朔同志在《荔枝蜜》中活灵活现地写出了蜜蜂的高尚精神，但他没有停留在蜜蜂上就事论事，而是致力于意境的的开拓。蜜蜂精神是值得赞美的，但更值得赞美的是我们时代的蜜蜂精神。由浅入深，由生物的自然属性到人类的社会意义，造成了深远的意境。
裴显生：《托物言志，诗意盎然》。摘自《散文赏析》江苏人民出版社1981年7月第一版）
《荔枝蜜》资料：关于本文的语言
本文遣词造句确切生动，清新别致，寥寥数语而神态尽传。试举一些副词的运用，以见其遣词用语的确切精当，功力过人。如“花鸟草虫”凡是上得画的，那原物往往也叫人喜欢。”“往往”一词是“常常”的意思。常常叫人喜爱，并不全部叫人喜爱，若去掉“往往”则意思大变。“荔枝也许是世上最鲜最美的水果”，“也许”表示可能而不肯定的意思，若去掉“也许”即变成肯定的意思了。这是作者个人感受，并不是肯定的判断与科学的鉴别。“蜂王是黑褐色的，身量特别长”，“特别”表示特有而区别于其他，从比较中说明其程度的。“我不觉动了情，想去看看一向不大喜欢的蜜蜂”，“它们从来不争”，“一向”、“从来”表示从过去一直到现在，从时间上来表示程度深。
再如，写蜜蜂酿蜜的情状：“开花时节，那蜜蜂满野嘤嘤嗡嗡，忙得忘记早晚。”“嘤嘤嗡嗡”既传其声，又传其神，好像蜜蜂采花酿蜜时是热热闹闹，兴高采烈，充满着劳动的乐趣。“忘记”、“趁着”把蜜蜂人格化，活现蜜蜂勤奋不息、不舍昼夜的神态