这几天临开学，却意外回了一次家。顺带带了一本《皮皮鲁传》，96年买的书，泛黄的书页，一个个熟悉的故事仿佛又带人回到过去。
可能没有多少人知道郑渊洁，但是恐怕很多人都知道他的作品《舒克和贝塔历险记》。能完整看完350集的，估计不算多吧。但是这本《皮皮鲁传》，却是我买到的第一本郑渊洁的著作。惊险的《皮皮鲁历险记——写给男孩子看的话》，长长的《鲍尔历险记》，还有耐人寻味的《红塔乐园》。不知道是郑渊洁小学五年级的“学历”使然，还是他受鲁迅影响比较深。他的作品充满了对教育，对人性的讽刺，直到今天，仍然充满了实际意义。
曾经很不切实际地想像着未来的社会。站得高就容易摔得痛。郑渊洁不一样，他讽刺现在的社会，并不提出新的出路，而只是告诉我们，什么是不合理的。慢慢地改变，成为了他的理想。我想人能那样的稳沉，也能够在适应社会的同时，保持一颗纯净的心。
《训兔记》就是陈述在这样的气氛中的一个故事。皮皮鲁要去上小学了，可是他惊恐地发现，学习的目的，竟然是要把人训练成兔子：长长的耳朵，见不得别人说自己的坏话; 三瓣嘴唇，言语犀利不顾情面，也适合背后说三道四; 红红的眼睛，唯恐别人比自己好了; 而短短的尾巴是为了防止别人揪自己的尾巴; 兔子胆小，害怕掌声和“折腾”。一幅“良民”的嘴脸，跃然纸上。
皮皮鲁小孩子天性，当然拒绝变成这样一种生物。于是小说就在皮皮鲁和学校的战斗中展开了。他反驳别人的观点，大胆地羞辱已经变成兔子了的所谓“好学生”。他也曾疑惑：难道非要变成兔子才叫好学生么？但是只要想到变兔子，他就不寒而栗，从心底儿拒绝。
可是，在小学四年级的时候，他坚定地立场慢慢松动了。他了解到一心想让自己变成兔子的徐老师。他知道了徐老师的家境：她有个残疾的孩子，但是她一心扑在教育上，没有顾及自己孩子。皮皮鲁偷偷离家，看到了徐老师的孩子，这一刻，他发现自己的坚持是一种残忍，他拆散了一个本来完整的家庭。

兔和猫读后感 http://www.kj-cy.cn/htm/202193/32562.htm

篇一：兔和猫读后感
《兔和猫》这是鲁迅的小说集《呐喊》中的一篇。文章通过可恶的大猫吃掉了作者所喜爱的白兔的事情，表达了作者对弱小的同情，对随意欺凌弱小者的憎恨；同时也流露出作者反对无原则“修善”的主张。
　　“这一对白兔，似乎离娘并不久，虽然是异类，也可以看出他们的天真烂漫来。但也竖直了小小得通红的耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊异的神色……”“这小院子里有一株野桑树，桑子落地，他们最爱吃，便连喂他们的菠菜也不吃了。乌鸦喜鹊想要下来时，他们便弓着身子用后脚在地上使劲地一弹，嚯的一声直跳上去，像飞起了一团雪，鸦鹊吓得赶紧走，这样的几回，再也不敢来了……”
　　确实后来这一对白兔的两个孩子被“可恶的”“一匹大猫”吃掉了。所以鲁迅一直以来非常讨厌猫，他的很多作品中都提到过；甚至后来起了要把这一批大猫用氰酸钾给毒死的念头！
　　在现实社会中，难道可以一味“修善”而宽恕恶人吗？鲁迅之死都坚持这个主张，请看他那篇写于1936年9月5日，可以当作遗嘱来读的《死》，那上面斩钉截铁般的声明道：“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”不恕敌，不“修善”，这是鲁迅的人生信条，他终生奉行并至死不移。
　　鲁迅是那样的黑白分明，在他的眼睛里是没有灰色这种颜色存在的，黑就是黑，白就是白。当然我是不能用鲁迅的标准来要求自己的，更何况我也没有那么“高级”的敌人！虽然是这样，至少有一点我还可以学习并且做到，那就是——认真的态度。
篇二：读《兔和猫》有感
读了鲁迅先生的兔和猫的文章，我知道，生命不存在着天生的贫贱。就让我来给大家讲讲这篇。
文中后院的三太太在夏间买回一对白兔，几个月之后，这对白兔开始自己掘洞，为即将添丁而幸福地准备着。忙活了大半天，一个简易的爱心小窝建成了。而三太太家的那只猫却总虎视眈眈地盯着刚会跳的小兔。幸而，狗与猫不共戴天，三太太才放心一些。不料，在大家都漠视那只猫的存在时，这只猫却神不知鬼不觉地掠走了兔宝宝，可爱的小兔成了它的佳肴。然而，大家却全都没有听见狗警惕的吠声，以致两个小生命就这样悄无声息地去了。
在鲁迅先生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命。它们不仅和人的生命一样，有着独立的价值，他们的生存与死亡，欢乐与痛苦都和人们息息相关。鲁迅先生因此把他对生命的关爱由人扩展到一切生物。
是啊，每一条生命都有自己最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。造物主赋予大自然的一切生物，都有他本身存在的价值。
爱惜每一个生命，包括我们身边的一草一木和所有的小动物。
篇三：读 《兔和猫》读后感
“这一对白兔，似乎离娘并不久，虽然是异类，也可以看出他们的天真烂漫来。但也竖直了小小得通红的耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊异的神色……”“这小院子里有一株野桑树，桑子落地，他们最爱吃，便连喂他们的菠菜也不吃了。乌鸦喜鹊想要下来时，他们便弓着身子用后脚在地上使劲地一弹，嚯的一声直跳上去，像飞起了一团雪，鸦鹊吓得赶紧走，这样的几回，再也不敢来了……”
“可恶的是一匹大猫，常在矮墙上恶狠狠的看……”
确实后来这一对白兔的两个孩子被“可恶的”“一匹大猫”吃掉了。所以鲁迅一直以来非常讨厌猫，他的很多作品中都提到过；甚至后来起了要把这一批大猫用氰酸钾给毒死的念头！
这是鲁迅的小说集《呐喊》中的一篇。文章通过可恶的大猫吃掉了作者所喜爱的白兔的事情，表达了作者对弱小的同情，对随意欺凌弱小者的憎恨；同时也流露出作者反对无原则“修善”的主张。在现实社会中，难道可以一味“修善”而宽恕恶人吗？鲁迅之死都坚持这个主张，请看他那篇写于1936年9月5日，可以当作遗嘱来读的《死》，那上面斩钉截铁般的声明道：“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”不恕敌，不“修善”，这是鲁迅的人生信条，他终生奉行并至死不移。
鲁迅是那样的黑白分明，在他的眼睛里是没有灰色这种颜色存在的，黑就是黑，白就是白。当然我是不能用鲁迅的标准来要求自己的，更何况我也没有那么“高级”的敌人！虽然是这样，至少有一点我还可以学习并且做到，那就是——认真的态度。
篇四：兔和猫读后感
　　概括：《兔和猫》是鲁迅先生《朝花夕拾》里的一篇文章，讲叙的是，鲁迅先生小时候在故乡，同院的三太太为她的孩子们买了一对白兔，但是当这对白兔生过孩子后，孩子失踪了，并在墙角是不知被谁挖了一个大洞，再过了几天，那一对大兔子也失踪了，这是较为可疑的就是一只大黑猫了。在最后，作者为了那一对大兔子打抱不平，用青酸钾谋死了那只大黑猫。
　　感受：文中在前面描写了，那一对大兔子的可爱之处与作者为何如此喜爱这一对大兔子，对兔子外貌的描写的出神入化，“竖直了小小的通红的长耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现惊疑的神色”，对兔子的动作习性也有具体的描写“孩子们时时捉他们玩耍；他们颇和气，竖起耳朵，动着鼻子，驯良的站在小手的圈子里，但一有空，却也就溜开去了。”这句话主要写了孩子与兔子玩耍时，兔子所表现出来动作，行为特点。“他们忽而自己掘土了，掘得非常快，前脚一抓，后脚一踢，不到半天，已经掘成一个深洞，第二天，他们便将干草和树叶衔进洞里去。”在这句话中，我们看出兔的一种习性，喜爱掘土。也可以明白为什么有成语叫做“狡兔三窟”。在描写兔子如何掘洞时，作者刻意运用了许多动词，如“抓”，“踢”，“掘”等等，更能生动形象的让读者了解当时兔子掘洞的情景。
　　从这篇文章的题目就可以读出，这篇文章有两个主角，《兔和猫》。在前面，我们可以读出对兔子细微的描写。但猫在这里充当的是一个反面的角色，是一个反面角色，是一个谋害兔子的凶手，最后被作者杀死，自然也就不会对猫本身有细致的描写，而是通过几个配角，如三太太，“我”，对猫的看法，来衬托出猫的恶毒。这种写作手法是需要我们学习的，在文章的最后，作者用杀死猫做为结尾，我个人认为，真是“天经地义”，反面角色得以恶惩，并展现了作者一种惩恶扬善的观念。
　　从这篇文章中，我们要学习作者对正面角色的细微描写，也要学习对反面角色进行衬托的描写手法！

这篇小说主要说的就是住在鲁迅先生家后进院子里的三太太，在夏间
买了一对兔子，随后这两只兔子便产下了子女，但是其中的两个幼崽却被
一只黑猫给咬死了。

《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，
抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，
并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和
作者对其的憎恶之情。

五四时期，鲁迅接受了进化论的发展观，认为将来必胜于过去，青年
必胜于老人，希望是在于未来。他站在受压迫的人民大众的立场上，站在
被侵略被欺侮的弱小民族一边，同情弱小，反抗强敌。
《兔和猫》就是在这
种思想背景下写出的作品。鲁迅由可爱的小白兔死在大黑猫的爪下，联想
到那膏于鹰吻的鸽子、在奔跑的马车下轧死的小狗、在蝇虎口中死于非命
的苍蝇以及一切在生物史上不着痕迹，人不知鬼不觉地断送生命的弱小者，
这些都触动着作者的感情，引起了作者深广的忧愤。这篇文章写的虽是动
物，但含义深远，就像童话决不仅仅是为了表现动、植物界虚幻式的生活
一样，它们往往是现实社会生活的投影。在《兔和猫》里，鲁迅展示的仍
然是强者与弱者、吃人者和被吃者的尖锐矛盾。

鲁迅先生在文中写道：
“
假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将
生命造得太滥，毁得太滥了。
”
钱理群先生对小说中的这一段文字可谓刻骨
铭心，
他说：
“
每次读到这段文字，
总要受到一种灵魂的冲击，
以至于流泪。
”
我又何尝不是呢？看了鲁迅的这个作品，就像是看到了当时旧社会残酷的
一面，封建的一面。

文中的事情天天都会发生，但又有谁真正的去在意过呢？对于弱小者，
我们应做的是帮助他们，使其强大，而不是落井下石，害人性命。因为未
来的中国要靠我们这一代的青少年联手去创造，要想使中华在世界占有
稳
定的一席之地，前辈的经验教训就是我们最好的方针。