中国人的勤劳完全是用在奢侈浪费，巨额成本的恶性竞争没有制度制约，中国人比任何国家的人都要够努力成为人上人底层就是奴隶社会什么劳动法都是屁话，垃圾的闲人做着垃圾的事情本身不能创造价值只为业余过的更爽骂人都是一种职业，不知不觉的捆绑消费本身不能产生任何价值，每个人都拿着手机拍视频赚钱只是为了获取更多流量，实体店开业买的东西要花巨额代价通过运输来完成，简单的一部剧的成本耗费的人力物资应该是比别人高出几十倍只为了能恶性竞争，脑子不好的人觉得是创造工作岗位吧，高额利润的行业不能自产自销要出巨资进口只为自己赚的更快自私也是要付出代价的看似对自己不受影响而已，所有的人都是极度自私没有考虑集体的概念，完全是没有制度引导的自由市场不管本事能不能创造价值只为赚钱中国人脑子是直的只会创新发明，制度不完善奢侈浪费是根本恶性竞争就像在泥潭里拼命挣扎治标不治本

无论哪国人，都不应该奢侈。奢侈是败家的开端，不惜福招祸。

学校组织去看了电影《可爱的中国》，是个周六，大清早第一场，很不情愿，想睡懒觉，但对电影还是有些期待的，看过之后更觉得值！找回了久违了的震撼与感动，是一次学习与思考，是一次教育与警醒，也是一种爱国激情的重温与纯粹理想的回归。
战争的残酷——血肉横飞的刺激，无需任何渲染，没有悲壮的音乐，只有隆隆的炮响、声嘶力竭的叫喊、垂死挣扎的喘息、拼死的肉搏.......真实，而更具冲击，血腥，残酷，震撼，久久不能平静。几个月大的孩子、裹着小脚的女人、孩子般年轻的战士......全只剩下血肉，连血肉都不见。这样一个用生命捍卫用血肉铸就的中国我们有什么理由不去爱她——我们的祖国、我们的母亲！
方志敏在战斗中被困寒山，五天没有进食，最终被俘。国民党的人想从这位共产党的大官身上揩点油水，却只翻到一支钢笔、一块手表和两个铜板，他们怎么也不会相信，更无法理解，因为他们的首长甚至一个小官都是锦衣玉食、财源滚滚。他们那儿是金钱为上的，只要有钱，监狱竟可以是皇宫！他们有怎能理解一个有着纯粹理想、坚定信仰的共产党员执拗的清贫呢。经手的经费数百万，他只想到革命要用钱的地方很多，应该多造福百姓，自己却舍不得花一分，破旧的单衣和袜子被当作传世之宝，还要藏起来.......国民党用物质、财富诱其投靠叛变，他从来不屑一顾。许多人敬佩他却无法理解他，想不通他何必自讨苦吃，短暂生命何不及时享乐，笑他坚持的理想太遥远太渺茫，他却坚信，创建新中国的理想就是一点一滴汇聚起来的，是要几代人不断奋斗才能实现的。他是真正为了祖国为了人民而奋斗的人，他不在乎自己能否享受到新社会的幸福生活，能否亲眼看到理想成为现实，他坚守着他的信仰，付出所有，只期盼未来的一天中国人民能过上好日子，祖国母亲能不再受苦。他在狱中也不放弃工作，坚持写作，记录下了他的一些心得体会、工作经验以及对党建工作的宝贵建议，临刑前他托人展转出去，并嘱托一定要交给党，为我后代留下了宝贵的财富。
英雄前辈的事迹叙述不完，而我们感怀与敬畏的也不止于讲得出的事迹上，而是其本身，是他和他们的精神实质和生命价值，是贯穿于其生命并融入整个民族生命的荡气回肠的英雄气概，又是最质朴、最纯粹、最真挚的情感，宽广而平静，真诚而朴实，像涓涓溪水，像股股暖流，滋养和温暖着每一个中华儿女。他们是最可爱的人。
看电影时，我像平常一样很自然地喝起之前买的饮料来，可到了嘴里，突然觉得哽在喉咙咽不下去，是因为羞愧，想想前辈的清贫艰苦，自己未免活得奢侈了些，物质上的欲望似乎是理所当然，很少节制，虽然时代不同了，条件好的多了，但是否有能力理直气壮，是否是自己埋单，为你埋单的父母是否和你一样舍得给他们自己花费，你索取，你挥霍，你是否有付出，有创造......
突然意识到，我，我们，竟然活在英雄前辈们的那个坚定的理想与信仰里，我们承载着他们的希望，他们相信只要一代又一代奋斗下去一定会建设出一个可爱的新中国，而我们就是他们曾坚信的一代！我们是否配得起这信任，是否意识到这光荣的使命。我们生活在先辈们用生命换来的幸福生活里，不该只知享乐，还要继承先辈的遗志，发挥我们这一代的作用，把祖国建设得更加强大，让人民生活更加幸福，社会更加和谐......在这个张扬个性，自我意识很强的时代，有人会觉得这话太老太俗太假，而这却是最质朴最纯粹最真挚的爱国情怀，觉得假是因为你没这份情感，你不相信，是因为你根本做不到。我看电影的同一天中午，去帮学生会纳新，一个大一新生以参加学生会面试为由逃避去看电影，我问她为什么不去，她竟毫不犹豫的说没意思，是诚实吗，还是根本不以为耻，这大概是多数人都有的想法，爱国影片很无聊，真的吗，如果你看了之后还是没有触动，我不知道是可耻还是可悲。其实是小孩子的时候还很好，听话，有种很单纯的爱国与正直，大了，有了自己的想法，不愿做小孩子做的事，可那往往与年龄无关，实在是不成熟的自以为是，淡漠了许多纯粹的本质。我替先辈们心寒，替这代人羞愧。
最可恨的是有一些叫嚣者、谩骂者，吵吵嚷嚷，大喊大叫，自以为是地批评、谩骂着“可爱的中国”，谩骂着自己的母亲，在那样苦难的时代，先辈们都不离不弃地保护着祖国母亲，只有心疼与爱护，他们抛头颅洒热血才换来母亲的重放荣光，而你们又做过什么，你们为祖国哪怕是生母付出过多少，你们为你们所认为的不可爱而努力改变过什么，比起踏踏实实，一心一意为祖国做贡献的人，你们，谩骂自己祖国的人，不觉得可耻吗？！！！
祖国，不是哪一个朝代、哪一个政府，不是哪个党派、哪个民族，也不只是九百六十万平方公里的土地......或许，那是流淌在心里的血，是一种与生俱来扎根心底的眷恋，无论身在何方，哪怕从未踏上那片土地，心永远系在那里。中国对与中国人就像母亲对于孩子一样，是永远不能割舍的热爱，这种爱是一种本能，为她喜，为她忧，为她自豪，为她献身！有人说中国人没有信仰，其实祖国就是每个中国人心中最神圣的信仰！中国，这位伟大的母亲用她甘甜的乳汁、宽广的胸怀养育各族儿女，她爱护每一个孩子，向所有的母亲一样，全家人团团圆圆、和和美美、平平安安就是她最大的幸福。而我们儿女要做的不就是让母亲幸福安康嘛。
没有什么比“祖国”更受得起“万岁”的祝福与圣遇，让我们真心地祝福祖国万岁！祝福您可爱的中国！
《可爱的中国》摘录：朋友，我相信，到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！这时，我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。
——感到幸福了吗，先辈的理想正在实现，我们正生活在他们理想的家园，我想他们也在天堂幸福的微笑着吧。而我们还要上路......

这是一篇令人读后感慨万千的好文章，我读后使我那颗原本有些世俗麻木的心，还是被针刺了一下的痛，且久久不能平复，因为不读书而沉迷于此，这种现象我们已经见怪不怪，或曰麻木不仁了，从三四岁的孩童，到六七十岁的老者，无不为能上网、能打游戏、能玩微博微信，而骄傲而牛B，老人说:上有所好，下必所效。而新闻媒体过度宣传又起到了推波助澜的作用，使得全民皆以玩三G手机、掌上电脑为荣为唯一，而静静的悠闲的享受的读书成为奢侈，成为老土，成为另类，一个不喜欢或是失去读书兴趣乐趣的国家，将会是什么样的国家？一个不读书的民族，那民族文化将会是怎样的传承？任何科技军事及娱乐的支撑，都是文化的基石打底，而不爱读书，不爱学习的国家是没有希望的国家，不爱学习的民族是劣等粗鲁无知的民族。文化的沙漠，是永远无法支撑起五千年甚至更加久远的优秀国家和高素质的民族，高尔基曾经说过:读书吧，它是人类进步的阶梯。这篇文章给了我们怎样的启示和教益呢？

《骆驼祥子》
老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如:长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样？我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
骆驼祥子读后感
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
《骆驼祥子》读后感
二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……
这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。
一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿！怎么能这么轻易的被困难打倒？他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱！虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。
祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为 “有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。
祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。
读后感∶
第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者—人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。
第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。
第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水评不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。
我看完《骆驼祥子》后，有一种意犹未尽的感觉。我非常不想这长篇小说完结，有想继续看下去的感觉。老舍写这部长篇小说非常出神入化，能够引人入圣，而且警动后世。
我看《骆驼祥子》时，就是身处於中国二十年代末期的北京。而看这长篇小说时有另外两种感觉。
第一种感觉是自己有如在回看自己18岁后的人生。而在回看时感觉人生非常悲惨无常、变幻莫测，有一种欲哭无泪的无奈感。
第二种感觉就是好像祥子这个车夫曾经生存在世上，看《骆驼祥子》就像看老舍替祥子写传记，有一种不能用笔墨来形容的真实感。
我非常喜欢看小说，不论任何类型的小说也会看。例如∶长篇小说、中篇小说、短篇小说、翻译小说、武小说、写实小说……等等。但就是怎麼看也看不到中国现代小说家们所写的现代小说。例如∶老舍、鲁迅、巴金……等等。
中国现代小说家写的小说是以当时社会作背景，而写的大多数是政府的问题、国民的弱性、社会的问题……等等。在我未看《骆驼祥子》的时候，我觉得他们所写的与我这一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外，我觉得他们写的小说主题非常沉闷。
但我看完老舍所写的《骆驼祥子》后，对现代小说有所改观，而且看了有两个深刻的反思。
第一，我觉得自己能生活在这廿一世纪是非常幸福的，因我不像祥子的人生一样要面对坎坷悲惨的遭遇。我没有面对失去父母之痛，不用在年少时便要出外劳动工作……等等。我非常感恩我能生於一个幸福的家庭。
第二，老舍的文笔非常老练，我看的时候真的感受到低下阶层的苦不堪言。中国二十年代末期的北京低下阶层市民和现在香港低下阶层的市民遭遇也有类同。他们有些会连日常开支也有困难，终日为了生活奔波没有机会改变境遇摆脱贫困。
从现在开始我会将眼光放得更远，看更多不同种类的书。最重要是会多看现代文学小说。