这尘世，修行是一个人的投胎，是要有一定过程的，若能修得一世体贴人间的情，悟得一颗懂得万物的心，便能淡泊练达的对待一草一木，栽松听风，养水看月，便可懂岁月呢喃，可闻素心从岩石上剥落。亦可与禅文清欢，眼里皆是生命的真善美，素念不蔓不枝，却能浴日生莲，这样的清莲，旁逸洁出，暗香盈袖，透着淡泊和静好，不必过多展示自已，那一低头的温柔羞谦，一捻指的大气高贵，亟须几世修来。依佛手的姿势入世，莲是被丹青妙笔揉入水墨中的韵味，雅致翩跶，却不浮躁沉沦，是尘埃中无法开出的佛花，正是那份简单和素洁，那种不染纤尘的清纯，让多少爱莲的人，为之倾心留墨，借莲请佛，修行岁月，唯有这样，生命里的的故事，方可步步生莲，世间的千因万果，夙愿尘缘，顺自养了眼，暖了心。而烟火熏呛下的人间，宛如熨贴平整的纯棉布衣，安放光阴中，虽经岁月冼礼，亦是不旧不破。再看世间的聚散离别，或许只是途经，或是是短暂相拥，都是生命的姿势，无关蜚短流长。安祐人在静笃的云烟里，‘ 花无香，茶无色' ,与自己，相知相悦，相惜相善。

你的红尘，我终只路过一程。那么，今后的路上，明媚忧伤再也不染。不是我情薄，只是红尘太重，我的心太小，怕承受不住多余的忧伤。一直相信，红尘一遇，那倾心的回眸会是流年里最美的烟火。那么，请允许我将你深藏于心，沉封在记忆的深处。

读过李汉荣的散文后，我便想着了解一下他。他生于1958年，是著名诗人、散文家、中国作家协会会员，作品颇多，散文随笔最多。
他的散文中很多是写农村生活的，于是带着一种清新、怀旧的感觉。而这之中又蕴含着天真纯朴的农人哲理，那是一代代农民自己感悟，又传承下来的精神财富“为什么要去解剖一个美女呢？为什么要把天地奥秘都去洞穿呢？为什么要用冷冰冰的技术去肢解万物的大美大神秘呢？而现代科技就是要肢解和解剖万物，捣毁一切神秘，埋葬一切神圣，直到把一切都变成满足人的贪欲的消费物，变成垃圾。想起来真是可怕。”、“独轮车也叫手推车。一对车把，一个轮子，一个盛东西的车筐。它简洁地说出了父亲那辈人的生存状况，也多多少少说出了所有人的生存状况：你必须独自推着你面前的重量向前方行走。”因为大多是小时候的故事，所以还带着一种童趣，时不时引人暗暗发笑--“我和几个小孩经常围着风车反复揣摩研究：风究竟藏在风车的哪个部位，风肯定藏在风车里面，要不，怎么一摇就摇出风来，如同我们说话。总是在心里憋了许久，才说出来，说出来才畅快。但我们的研究一直没有结果，仍然不知道风车里的风藏在哪里。”，真是久违的童趣，又形象生动。
他的散文之中，写大自然的也很多。自然之景与自然之感交融，十分和谐，之中又时不时透出一点忧伤、担心，这之后又表达自己最基本的愿望，或对大家最基本的愿望。
这也即是散文的本意。在我看来，散文记录、赞扬自己所爱后，更重要的是讲出所爱之处--自己的心声，愿望，感情。散文原是写给自己的心看的，而既然允许给他人看，那也就是与他人之心交流，而互获安慰，有一种知音相遇，有处倾诉的感觉。
正如李汉荣自己所说：“每次写作，我总是打开窗子，眺望一会儿朦胧的远山，如果恰逢一声鸟叫，我的诗文便有了清脆生动的开头；如果在夜晚写作，我就先在空旷宁静的地方，仰望头顶的星空，聆听银河无声的波涛，宇宙无穷的黑暗和光芒滔滔地向我的内心倾泻，我静静地呼吸着那从无限里弥漫而来的浩大气息，然后，我开始诉说，向心灵诉说，向人群诉说，向时间和万物诉说。语言被心中的激情和宇宙的浩气激活，语言行走和飞翔起来。语言有了只有在这个时刻才有的动人表情和语调，就这样，我的心，在语言的原野上走向远处和深处。每当这个时候，我感到，万物和宇宙都参与了语言的运动。”
见字如心，读这些散文，就宛如看到了他那颗热爱自然返璞归真的心。