朱紫国国王的金圣娘娘被妖怪捉走了，有一位过路的神仙给了她一个五彩霞裳，妖怪近不得。悟空得知来捉妖怪，叫有来有去，，半路见到一个小怪，是去朱紫国下战书的，被孙悟空打死，然后扮做有来有去的模样进了妖怪洞府，变作苍蝇，找到了金圣娘娘，并且让她把妖怪的紫金铃骗到手，然后孙悟空就拿到手了，但出于好奇，在洞府摇了摇铃铛，惊动了妖怪，把洞府门都封住了，悟空不能走，就丢了铃铛，变作苍蝇又去找金圣娘娘，于是又把紫金铃骗到手了，悟空变了一个假的给妖怪，自己打出洞府，在外面叫战，于是妖怪拿出铃铛，悟空也拿出铃铛，妖怪的不灵了，在这时观音菩萨来了，收了妖怪，原来是菩萨的坐骑 金毛犼。

这则小说题为“计盗紫金铃”，这紫金铃是何物?原来，紫金铃是一件法宝，它着实厉害。共有三个，可以在赌斗中放烟、放火、放沙，只要人将头一个幌一幌，就会有三百丈火光烧人;第二个幌一幌，有三百丈烟光熏人;而若把第三个幌一幌，则有三百丈黄沙迷人。这黄沙最毒，若钻入人鼻孔，就伤了性命。妖魔可以凭它取胜。掌控这件紫金铃法宝的妖魔是“赛太岁”。
这个妖魔取名“赛太岁”也是有由头的。因为在当时的社会上，人们认为，为富者的面貌凶如猛虎，为富者的心毒如豺狼，可想而知，这个名为“赛太岁”的妖魔是个什么角色了。明代中期以后，随着封建王朝专制统治的不断加强，国家的财富也越来越集中到少数人手里。其情其景，小说《金瓶梅词话》有很生动和具体的描绘。社会上的“赛太岁”也不在少数。作者在《西游记》小说中，把这个妖魔取名为“赛太岁”，显然是寄托着人们对这伙为富者的憎恶。这个“赛太岁”的外貌也令人十分厌恶，只见他“幌幌霞光生顶上，威威杀气迸胸前。口外獠牙排利刃，鬓边焦发放红烟。嘴上髭须如插箭，遍体昂毛似迭毡。眼突铜铃欺太岁，手持铁杵若摩天”，身长丈八，膊阔五停，面似金光，声如霹雳，是个十足的恶魔。他之所以能在朱紫国横行霸道，有恃无恐，是因为他身上有这件法宝： 紫金铃。
事情还得从孙悟空的治病说起。
孙悟空在朱紫国为国王治好了病，可是国王的心病却还没治好。就在款待唐僧师徒的宴会上，他诉说了自己的心病。
原来，朱紫国的国王之病长期不愈，是与他的心病有关。而他的心病却源于三年前的端午节上。正当他和宫中的众位女眷在御花园中玩耍时，忽然一阵风来，半空中出现一个妖精。他自称“赛太岁”，住在麒麟山獬豸洞。因为身边没有一个夫人，闻听国王的金圣宫生得貌美如仙，就要她进洞做夫人。无奈中，国王被迫将金圣宫送去，为此他惊恐成病，已有三年。自从抢走金圣宫后，此妖精又常来骚扰国王，不时来要宫女，弄得国王心神不宁。他见唐僧师徒来自东土，很有本事，请求他们留下除妖，甚至愿意将全国江山交付于他们，让唐僧做皇帝。对于孙悟空来说，这样的请求是不好推辞的。一个尊贵的国王，享有江山万里和万民拥戴的荣耀，如果不是被逼无奈，是无论如何不会放弃国王之位的。当然，当一国之主，统治万千臣民，当年他在“大闹天宫”时也想过“皇帝轮流做”的念头，但那不足以说明他真的想要当皇帝。他甚有自知之明，深知不是当皇帝的料，而只是强调皇帝是人人可以做的。在统治国家的问题上，人人平等。他追求的是这种人的平等地位和平等意识，并不是真的自己要去当皇帝。更何况，孙悟空是个热心人，嫉恶如仇，在他的眼里，根本容不得妖魔的作祟。
皇帝带孙悟空等人去看避妖楼，恰巧妖怪就来了。不过，这妖怪还不是“赛太岁”，而只是“赛太岁”部下的先锋。他奉“赛太岁”之命，又来朱紫国问国王要宫女。孙悟空问明他的来历，打杀了小妖，也无心喝酒，马上出发去寻“赛太岁”的巢穴。路上，孙悟空遇见了一个送信的小妖，从他的嘴里探明情况后把小妖杀死，然后回宫向国王禀报。
孙悟空在寻机和“赛太岁”赌斗前的这些艺术描写，从它的内在规律来看，也十分符合现代战争的作战情形。例如，小说中的孙悟空，在不明妖魔的真实情况前，大多是不交战的。他在得到除妖降魔的任务后，总是很耐心地问清妖魔的情况，要不是情况特别紧急，他一般是不出手的。战争的胜负，在很大程度上是凭借着交战双方的综合实力说话的，但就局部或某一个具体的战役或战斗而言，它的胜负除了依凭实力以外还有着其他的许多因素。例如，探明敌方之情，达到“知己知彼”的目的，就是为胜利奠定良好基础的重要步骤。在《西游记》中，作者多次叙写了孙悟空的除妖降魔的赌斗。作者往往在他和妖魔发生正面冲突之前，先要深入妖魔巢穴探明真情，或者如人们在影视作品中常见到的那样，从对方手中抓来一个“舌头”，从他的口中了解对手的情况。而妖魔派出的小妖，往住就成为孙悟空的“舌头”，在准确地了解敌情后，他再决定采用何种方法战胜妖魔。这次和“赛太岁”的赌斗也是如此。小说对孙悟空和妖魔的战前侦察作了许多具体的描写。这就为他与“赛太岁”的赌斗作了比较充分的准备。在这些准备中，如何消解紫金铃的作用，是其中的一个难题。孙悟空左思右想，决定采用“计盗”的方法。
可是，这紫金铃是“赛太岁”的护身宝物，要想盗得它，必须要接近它。而能接近它的人只有一个，就是金圣宫娘娘。然而她一直住在洞中，与朱紫国王失去联系整整三年，音信不通，且又不认识，怎能使她相信。孙悟空想到了一个办法，这就是： 从国王那里取得一件金圣宫娘娘平日的心爱之物带去给她看，这样方可取得她的信任。为此，孙悟空向国王求取娘娘的宝物： 一双黄金宝串。这双黄金宝串原是金圣宫手上带的，只因三年前她被“赛太岁”抢去的那个端午日，因要缚五色彩线而褪下，没有带上。如今藏在简妆盒里。孙悟空带了信物，前往獬豸洞挑战“赛太岁”。
小说叙写的故事如果进入到“计盗紫金铃”部分，该是触及到它的高潮了。然而仅仅如此，又似乎太平淡了。读者喜欢的故事情节应是曲折多变的，这样才可达致引人入胜的艺术效果。于是作者设置了这“计盗紫金铃”的第一次失败。描写金圣宫娘娘在见到了孙悟空带的信物后，勾起了她对国王的思念。两人经过密商，决定由金圣宫乘“赛太岁”高兴时，设法下手窃取紫金铃。这件事进行得如此成功，连孙悟空似乎也有点意外，所以当他在得到“赛太岁”的三个紫金铃后，便高兴得胡弄起来，“把绵花扯了，只闻得当的一声响喨，骨都都的迸出烟火黄沙，急收不住，满亭中烘烘火起”。这样就惊动了“赛太岁”，他知道有人偷了他的紫金铃，便设法夺了回来，后又紧闭洞门，不让盗铃者逃走。如此描写，又把人们带进了新的情节之中。
孙悟空无奈之下，只好又化作一只苍蝇，去和金圣宫娘娘商议，决定变作她的贴身侍女春娇，继续留在洞内见机行事。这次的盗铃行动仍由金圣宫唱主角，依然用她的魅力，逗引得贪色的“赛太岁”不知所以，在孙悟空的配合下，再次取得了成功。两次的盗铃行动，在采取的方式上，基本是相同的。这样有点重复的艺术描写为何?难道是孙悟空的计拙才尽了吗?显然不是!它的真正目的是凸显了“赛太岁”的愚蠢。尽管手法依旧，可他却丝毫都没有察觉，真是色令智昏得可以了!
孙悟空这次可是吸取了第一次盗铃失败的教训，得到紫金铃后，飞快地从妖洞中脱身。这次他可学乖了，拔下三根毫毛变了三个假铃，放在金圣宫手中。这样既可防止被“赛太岁”发觉，又能保护金圣宫娘娘，实在是一个两全其美的好办法。和“赛太岁”的愚蠢相比，孙悟空无疑要高明得多。而且这为以后“赛太岁”在与孙悟空的赌斗中还想取出三个紫金铃来作战的艺术描写，也是一个很好的呼应。虽说小说作者把孙悟空取另一名作“大圣”，可他在具体的艺术描写中，一点也没有把他作为一个“圣人”来描写。他的身上虽然集中着人类的不少优点，但同样也有着不少的缺点，例如第一次盗铃的失败，就是由他的好动之心而造成的。这个艺术形象所以能够活在广大民众心中，在很大程度上是和他并不是十全十美有关的。因为读者从他身上看到的是一个真实的、可信的“美猴王”，而非没有缺点的大圣人。

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《西游记》65-85读后感
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东吴孙休
2021-11-05
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《西游记》第65-85回分别为：
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德