“我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命(就是进化)。生物都这样做，父亲也就是这样做。”
因为保存生命的需要，所以人有口腹之欲；因为延续生命的需要，所以人有各种情欲某欲；因为进化生命的需要，所以人有哺育教育的天责。
“是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方古传的谬误思想，对于子女，义务思想须加多，而权利思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德。况且幼者受了权利，也并非永久占有，将来还要对于他们的幼者，仍尽义务。只是前前后后，都做一切过付的经手人罢了。”
“所以觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起新人。开宗第一，便是理解。”
“第二，便是指导。时势既有改变，生活也必须进化。”
“第三，便是解放。子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。”
“这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”
须知这一番论述可是在百年前父父子子、君君臣臣思想大行其道的旧社会，父权乃至大家长思维是绝对的主流和政治正确——鲁迅先生的这一席话在当时可谓绝对的异端、绝对的振聋发聩，即使今时今日来看，依然是理性、睿智甚至前卫的！
从《记念刘和珍君》到《“友邦惊诧”论》，从《药》到《狂人日记》，从《少年闰土》到《伤逝》，鲁迅先生的文字就在那里，少时读得艰深晦涩，青年时读得义愤填膺，再到中年时读，又别是一番滋味。
顶礼膜拜或者神化似乎都是多余的，并且我也以为不符合先生写作的初衷——平等与解放的真谛不在于形式，而在于内心深处的时时反省和自尊自信。
忽然想起多日前的一个思想片段。
《哪吒》是部不错的电影，无需我来褒奖。唯一的遗憾，或者说我个人觉得刺眼的地方，就在片尾，——当一切重归平静时，陈塘关的百姓面对哪吒出于感恩的那一跪。
编剧终于还是没能走出五千年的思维桎梏，这一跪，终究还是让“我命由己不由天”的霸气一呼失去了本该更绚烂的色彩。这一跪，究竟还是败给了神，败给了天。人类，不过是虫子。
......
依稀记得《辛德勒的名单》最后，在辛德勒的墓前，没有跪拜和香火，只有一个个沉默着缓缓经过的人，默默的摆上一块石头，最后的最后，是一朵鲜红的玫瑰。

读后感的基本思路如下：
　　(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
　　(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
　　(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
　　(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题：

近期重读鲁迅，读了鲁迅早期作品《我们现在怎样做父亲》，比以往读起来别有感觉。
别说他的观点当时有人骂，百年过去，相信依旧会招骂。好在他的名望今非昔比，即使有人想骂，也只在心里或私下骂几句，更何况，想骂的人或许根本就不读他的书呢，那就更好了。
看完他的文章，我很有冲动，想写一篇《我们怎样做老人》。
首先我要说，能做老人是幸福的。毕竟有很多人，来世上一趟，却没有做老人的机会。
他们或勇敢的牺牲了，或被病魔夺走了，或死于意外灾难……总之，他们的人生没到老年就终止了。
我们有幸活到了老年，这就意味着，我们幸运的养大了我们的子女，赡养了我们的老人，完成了我们的职业生涯。仿佛该尽的义务都尽了，所以我们的亲人也都幸运的。
写这篇文章的初衷，还有一个，就是没有人写。因为中国是个重“孝”的国家，每每看到教人如何敬老孝老，仿佛年龄天生就是个高尚的东西。
不管你年轻时如何荒唐、无德、不负责任，当你拥有了一大把的年纪，你就有资格被供奉了。如果这就是所谓的传统文化，我想还是不继承的好。
当我领了老年卡可以享受免费公交时，我也会为了几分钱的价差从东城跑到西城吗？
我也会理直气壮的占领球场跳广场舞吗？
我也会把日子过成期待，扳着指头盼儿女回家吗？
我也会把孩子当成情绪垃圾桶，尽情倾倒吗？我也会活在回忆中，拒绝学习吗？
我也会认为“孩子多大也是孩子”，而去嵌入他们的生活，不肯放手吗？
我也会看不惯新事物，而抱怨一代不如一代吗？
我也会认为孝顺天经地义，而不感恩年轻人的帮助吗？……
我警示自己，世界是年轻人的，当时代在飞快进步时，我们吃过再多的盐，走过再多的路也未必就是经验。
身体的衰老是自然规律，不要变成惊弓之鸟，把自己埋进药物和保健品中。
儿女的孩子是儿女的，喜欢可以，但只要儿女在，我们对孙辈既没有权利也没有义务。
爱，既不要期待儿女的感恩，更不要期待孙辈的报答。节俭有度，选择健康的生活方式和尊严优雅的生活，因为和省吃俭用的遗产相比，儿女更希望我们安康。
我希望孩子能有耐心教会我一些东西，而不是一味地顺着我，任我快速的被时代淘汰。
我也希望自己很勇敢，去尝试陌生的东西，尽管步履蹒跚，却始终向前走。

　　故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称"神医"的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。
　　这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明明白病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物--金钱。
　　那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
　　对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神礼貌的时代进步。
　　父亲的病读后感
　　鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在那里其中有一朵花，虽然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》。
　　文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了那些人巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财和草菅人命的实质。
　　由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。”如果这两位“名医”就是《原才》中的“一，二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。
　　读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫形容鲁迅的文字：“鲁迅的文体简练得像一把匕首能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消两言三语就能够把主题道破。”
　　这篇文章更是提醒我们，当下应刻苦学习，提升素养，不断进取发展，使我们伟大的民族摆脱愚昧，繁荣富强，这才是我们交的最好的一份读后感!
　　父亲的病读后感
　　《父亲的病》讲的是鲁迅为生病的父亲求医问药，结果还是没有救回父亲的经历。
　　父亲生病时，鲁迅为父亲请了很多的医生，这些医生都有共同的特点。
　　首先，他们都自称是名医，其次，诊金都十分的贵，还有也是十分重要的一点就是药引很奇怪。新方一换，需要花很长的时光找。先买药，再寻药引。严重耽误了病人的病情。比如第一个来的“名医”药方中的““生姜”两片，竹叶去尖，他是不用的，起码是芦根，须到河边取掘;一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两天。”这样很耽误时光，延误最佳治病时光。
　　又例如后面来的陈莲河先生，他的药方是一种个性的丸散和一种奇特的药引。但最后还是没有用。最后父亲的病如益恶化就请巫师，
　　但最后听从衍太太，在床边喊父亲，最终还是失败了。
　　从这篇文章中，我懂得要相信科学，不要迷信。
　　文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科学，让西医诊治，虽然此刻中医是我们得以大国粹，但前提是它是由科学可依，就算没科学所依，至少不像文中那些“名医”所说的那么悬。
　　在古时候，虽然有类似于华佗，扁鹊的神医，但是当时还是以封建迷信来治愈疾病或躲避灾祸，例如我曾在电影里看到，明朝倭寇攻打某城，那个城的老县令，首先想到的不是如何抵御外敌，而是到寺庙吃斋念佛，期望根本不存在的佛祖来解决问题，更多的求雨，一群巫师在那里手舞足蹈，但滴雨未下，简直是劳命伤财，最后还没有效果。
　　最有代表的就是那些帝王，术士寻道成仙，成天吃一些所谓的“丹药”或长生不老药，其实，那些药铅，汞严重超标，又是烟熏火燎，非但没有长寿的效果，反而让他们更早的离开了人世。
　　有一边文章说过：“有一个老和尚有一个磬，每当寺庙里的钟敲响时，磬旧货跟着响。老和尚以为是妖魔鬼怪在作怪。但其实这只是共振问题，只要日他们的频率不一样就行了，说得再简单些就是，在磬上或钟上磨磨就能够了。
　　所以，我们不要相信那些没有科学依据的话，要相信科学，要以正常的，科学的渠道，来解决疑难困惑。