我的守护神读后感(做自己的守护神读后感四百字 左右)

发布时间: 2022-06-20 08:57:57 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 101

夜的守护神读后感夜的守护神读后感“守护”是需要坚强的信念和必胜的信心才能完成的。书里的语言很有趣,经常逗得我和妈妈哈哈大笑。以前读了很多外国的故...

我的守护神读后感(做自己的守护神读后感四百字 左右)

夜的守护神读后感

夜的守护神读后感
“守护”是需要坚强的信念和必胜的信心才能完成的。
书里的语言很有趣,经常逗得我和妈妈哈哈大笑。以前读了很多外国的故事,看了这本书后我知道了,中国也有很多的有趣的故事呢。

阿诗玛的守护神读后感500字?

阿诗玛的守护神读后感500字?
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《阿诗玛》的内容主要是:热布巴拉依仗权势,强行抢走阿诗玛,并采用威胁利诱的手段逼阿诗玛与其子成婚,阿诗玛的哥哥阿黑来抢救阿诗玛,阿黑不畏热布巴拉家的权势,与热布巴拉进行了殊死的较量。阿黑射出三箭,“一箭射在大门上”,“二箭射在堂屋的柱子上”第三箭“正中在堂屋的供桌上”。这三只箭,一箭比一箭厉害,箭箭击中了黑心的热布巴拉,最后热布巴拉被迫释放了阿诗玛。但是,热布巴拉并不甘心失败,他请来了岩神,放水淹死了阿诗玛,阿诗玛变成了回音,控诉着热布巴拉的暴行。
这首民间叙事诗结构完整,语言优美,节奏铿锵。特别是把勤劳、善良、倔强的阿诗玛的形象塑造得生动活脱,楚楚动人,如诗中写道:“你赶白羊群,白得像秋天的浮云。你绣出的花,鲜艳赛山茶。”劳动的艰辛培育了她的审美观,“两股水到头要淌在一起,青松和嗑松从不分离,春夏来播种,会盘田的人我才中意”。当代著名学者杨知勇在《〈阿诗玛〉整理经过》一书中说:“……开始同志们总不了解为什么撒尼人这样热爱《阿诗玛》,后来认识了他们婚姻制度的基本情况是:‘恋爱自由,婚姻不自由的情况严重存在’之后,问题就得到了解答。从这一点出发,我们才能理解阿诗玛形象的美丽与崇高。她的理想、行为,照亮了撒尼族的历史长河,无怪乎撒尼人称之为‘我们民族的歌’”。
编辑于 2021-08-27
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阿诗玛的守护神读后感作文?
昆明的小姐都叫阿诗玛,关于阿诗玛还有一个动人的传说呢! 从前,在黎族的阿着底有一个取名阿诗玛的小姑娘,她渐渐长大了,而且越长越漂亮,吸引了许多小伙子,阿诗玛却把他们一个一个地走赶出门,因为,她已经和一个名叫阿黑的能干、聪明的小伙子定下了誓言。 有一天,阿诗玛在卖绣花鞋,却被一个大财主的儿子看中了。财主就叫来家丁,拿着丰厚的礼物为儿子向阿诗玛提亲,阿诗玛就马上不客气地把他们赶了出去,“咚”地关上了门。 秋天到了,阿黑要赶着羊群去滇南,阿诗玛和他在山冈上分手,可是,阿黑一走,大财主就把阿诗玛抢走了。 阿黑听说阿诗玛被财主抢走了,立刻赶回来好不容易地把阿诗玛救了出来。 大财主又设下了一条毒计,他和儿子抬着两只烤猪找到关于阿诗玛还有一个动人的传说呢! 从前,在黎族的阿着底有一个取名阿诗玛的小姑娘,她渐渐长大了,而且越长越漂亮,吸引了许多小伙子,阿诗玛却把他们一个一个地走赶出门,因为,她已经和一个名叫阿黑的能干、聪明的小伙子定下了誓言。 有一天,阿诗玛在卖绣花鞋,却被一个大财主的儿子看中了。财主就叫来家丁,拿着丰厚的礼物为儿子向阿诗玛提亲,阿诗玛就马上不客气地把他们赶了出去,“咚”地关上了门。 秋天到了,阿黑要赶着羊群去滇南,阿诗玛和他在山冈上分手,可是,阿黑一走,大财主就把阿诗玛抢走了。 阿黑听说阿诗玛被财主抢走了,立刻赶回来好不容易地把阿诗玛救了出来。 大财主又设下了一条毒计,他和儿子抬着两只烤猪找到崖神,请他把十二崖子脚下的小河变成大河,淹死阿黑,阿黑和阿诗玛过河时,大浪把阿诗玛冲走了,阿黑急了,顺着水流四处找她,喊着“阿诗玛,阿诗玛!” 这时阿诗玛被十二崖子上的应山歌姑娘救了,成了回声女神,她舍不得离开百姓,就变成了一座石峰,天天陪着大家。 前几天,我妈妈去云南,也见到了阿诗玛“化成”的石头,对着她叫几声,还真有回声呢!怪不得她是回声女神呀! 阿诗玛的坚定和阿黑的勇敢永远流传下来,成为了佳话!
199赞·1,536浏览2021-08-20
童话故事…夜的守护神…读后感 应该怎么写??
读了一本书或一篇文章后,有所感而写成的文章就是读后感。 1.今天,我读了...一文使我深受感触 2.翻开书,...几个字印入的的眼帘,不禁让我想起... 3.或者引用名言开头,在引出内容 结尾一般是:1.这片文章是我深受启发...
8赞·235浏览2021-11-09
夜的守护神读后感
“守护”是需要坚强的信念和必胜的信心才能完成的。 书里的语言很有趣,经常逗得我和妈妈哈哈大笑。以前读了很多外国的故事,看了这本书后我知道了,中国也有很多的有趣的故事呢。
20赞·738浏览2021-09-01
阿诗玛的传说
阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事,揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想,反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
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阿诗玛的传说简介50字
阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的,是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶,具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区,分为南北两个大同小异的流派。 《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》起源时间,学界看法不一,有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期,形成于封建社会时期,跨越了若千人类社会发展历程,用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。 由于千百年来都用撒尼语传播,直到近现代,外界才知道。
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