《金砖之国》观后感
近期，观看了最近央视热播的大型纪录片《金砖之国》，我用了将近两天的时间把金砖之国的九集内容从头到尾看了一遍，并记录下了相关的内容。何为金砖之国？金砖国家是高盛资产管理公司董事长吉姆·奥尼尔在十年前最先提出的，通常指四国：中国、俄罗斯、巴西、印度。而在央视大型纪录片《金砖之国》中把南非也列入其中，这样，中国、俄罗斯、印度、巴西、南非五个国家的英文名称首字母组合而成的“BRICS”一词，其发音与英文中“砖块”一词非常相似，故被称为“金砖之国”。纪录片《金砖之国》以每个国家两集的篇幅，对俄罗斯、印度、巴西、南非四个金砖国家进行系统、全面的介绍，给中国民众提供了一个系统了解“金砖国家”的窗口。该片阐述金砖国家在全球化的背景下把握机遇、经济腾飞的过程，揭示以“金砖国家”为代表的新兴市场国家力量步入上升期的客观现实。《金砖之国》是全球范围内第一部从整体上全面反映金砖国家发展变迁的纪录片，是首部梳理了金砖国家经济崛起历程的纪录片。该片从经济发展、民生民情、文化习俗等各个方面全面介绍这四个国家，虽然各国在政治、经济体制、文化习俗等方面存在着很大的差异，但都有一个共同的特点，那就是金砖国家都是经过一系列改革，从最初的失败、迷茫、疑惑慢慢走向成功的，这其中夹杂着辛酸、怀疑、忍耐和努力，但却为后来的成功打下了基础。金砖国家的改革历程告诉我们，无视本国国情，盲目照搬别国经验的狂飙突进式改革，会给社会带来动荡和风险。只有开放和市场化才是当今世界新兴国家经济改革的必由之路，它必然要破除固有经济体制、文化思想、政治框架、社会习惯的藩篱，不付出代价的改革只是一种空想。“全球化”一词是金砖国家经济迅速走向世界的代名词。俄罗斯自1991年苏联解体后，展开了以“休克疗法”为只要方式的改革，全面拥抱市场经济。印度、巴西、南非也开始相继转向市场化、全球化、科学化的实施。回想中国在清政府执政时期采取的闭关锁国政策，使当时的经济、科技文化水平远低于一些国外发达国家，这也是导致近代中国落后于世界的原因之一。1978年底，中国开始打开国门，以改革开放的姿态，逐步探索市场经济的道路。中国做为金砖国家之一，不仅要克服全球化带来的弊端，还要抓住机遇，发展经济。2021年3月5日，对于俄罗斯人民来说，这是激动人心的一天，因为总统候选人、现任总理普京以63.75%的得票率再次赢得总统选举，这是他继2000年首次当选总统、2004年成功连任后第三次任总统。普京——一位俄罗斯的传奇领袖，他的当选不仅是俄罗斯的骄傲，更是俄罗斯民众的希望。普京当时在俄罗斯正面临国内动荡不安、“休克疗法”尚无见效且弊端显现不断地双重情况下上任的，他的上任不仅改善了俄罗斯的经济危机；缩小了贫富之间的差距；有力稳定了俄罗斯的国力，改善了人民生活。他注重对国内教育、卫生、养老金以及住房等方面的实施，俄罗斯国家的困难户享有18平方米的免费住房，还享有学龄前的免费教育。我想做为普京领导下俄罗斯的人民应该是发自内心的感觉幸福。
看着《金砖之国》纪录片，我们会随时想着我们中国的发展问题。看到休克疗法给俄罗斯带来很多纠结的时候，我们庆幸我们始终坚持渐进主义改革。我们看到南非资源依赖性的发展模式，因为资源在逐渐减少和枯竭的时候，带来了很多新的困难。我们就想到中国发展的资源瓶颈，我们一些资源型地区，将来该如何转型和升级。我们看到印度的服务业非常发达的时候，会想到中国的服务业还有非常大的发展空间。套用《金砖之国》纪录片的总顾问陈雨露先生的话“金砖之国更贴近中国”。在观看了九集记录片之后，我总结了以下金砖国家的共同特点：1、都是发展中国家 2、都具有巨大的市场潜力 3、都具有巨大的人口优势 4、本国的经济政策越来越灵活。用一句话来形容的话，那就是年轻充满未来的国家。就如同我们这样年轻朝气蓬勃的一代。80后的我们正是“金砖”的一代。俄罗斯，在苏联解体之后继承了大量的负债和落后的国营企业。它负重前行，借助债卷、依靠丰富的自然资源如今厚积薄发、飞速成长成为一个新兴的经济体。巴西，从1929年之前的单一经济——出售咖啡，慢慢转变为轻工业，到当今几乎能触及到所有商品的贸易。联想我们自己，身世处境如同俄罗斯那样落后，知识、能力又像巴西那样单一、粗糙。我们是否该学习它们那种负重前行、不断完善自身的精神呢？我们年轻人，如同那些年轻的国家一样，没有强大的靠山，没有丰富的经验和技术，什么都要靠自己。尽管我们知道自己有很多缺点，但好强的我们不愿正对自身的错误。我们是有朝气的、我们是有希望的、我们亦是有能力的。只要我们把这份好强的劲，充分利用在事业上、利用在为家庭创造幸福上、为了国家及整个社会的建设上。那么我们就会有一个精彩辉煌的人生。国家的改革必须大手笔、大胆创新地去干，同时又面临着很大的存亡风险。一些领导者，不惜冒着成为历史罪人的压力实行着自己的改革方案。邓小平是如此，南非国父曼德拉亦是如此。即使被打入万丈深渊，他们也坚信着自己的信念，渴望着有朝一日使那些反对者们最终能理解，并为之而奋斗着。他们那份执着、自信的精神是值得我们学习的。国家在不同时期需要改革，人也需要改革。不断审视自己、改变自己、完善自己。抛开之前所有陈旧的观念，下狠心改正自己的缺点。想要在竞争激烈的现代化社会中证明我们自身的能力，尤为的需要全面的认识自我，在清楚了自身的详细情况后，我们才能够对症下药，减少自己的缺点强化自己的优点，慢慢的达到完善自身的目的。改革总是痛苦的，但时代在前进，已经容不得我们再有半点的懈怠，让我们与时间赛跑，朝着美好的未来奋勇前进吧！抛开《金砖之国》所要表现的政治问题、文化问题、经济问题。就说它的拍摄及制作，其宏大的场面，恢宏的音乐，以及极具创意的特效，堪比一部声势浩大的电影，深深的震撼了我。其中所讲述的内容又包罗万象，看后受益匪浅。也许其中所涉及到的政治、文化、改革、发展，离我们已远。但这样的制作水平，正是我们所要努力学习的高度。可以参照其中的编剧、拍摄、制作、配音等方式，自行模拟制作片子，以便了解其中的难点，认识自己在制片中的不足，怎样扬长避短，把片子做好。这样既提高了制作技术，又为今后制作比现今更高水准的片子打下良好的基础。我们的企业是新兴企业，稍加时日必能如“金砖之国”那样，厚积薄发、蓬勃发展。

正如朱自清在《匆匆》中提到的：“……我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”一连串抒情的疑问句，自然而然流露出他心灵的自我斗争，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的执着追求。 强烈的的质问中，寻找着永远也找不到答案的结局，就像一首轻音乐，在略带忧伤的钢琴曲中寻着漫长的尽头，可是，那来自内心的呐喊，却又强烈地表现出一种不平静的思绪，在朴素平淡中透出浓烈的抒情气氛。在一连串疑问句中透出诗人怅然若失的情绪。是一种对时间匆匆流逝而散发出的无奈和惋惜。
这文章虽然短小，却百读不厌，一种在字里行间强硬跃然纸上，这是一种在彷徨中并不甘心沉沦的心境。
面对时光，我忍不住回首，然后擦掉眼中的模糊，是独自一人的黯然伤神，我是一个女孩子，却是免不了逃避现实的，过往烟云便像一棵大树啊，缠缠袅袅的高的吓人，可过了多少时候，当当年都已经没人再记着的时候，再高的大树也会轰然倒塌，震得人心里一慌。
有的书上把时光比作一只只看不见的小箭，在人的身上悄无息的留下苍老的印记——皱纹。
时光是最可怕的，所以勇往直前，绝不回头是最好的办法，傲娇不是办法，是愚蠢，当你对身后的景色留恋的时候，请大步向前吧，告诉自己，继续！
请珍惜自己的时间。

　　《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《爱的教育》读后感
　　爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.
　　爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
　　如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
　　如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
　　《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.

这个你写上，老师会对你刮目相看！
这个世界上有几种说谎的技巧，一者是在你的谎言里搀杂真相，让人分辨不清。还有一种办法，就是说一部分，而隐瞒另一部分——隐瞒动机为有意还是无意，是确切区分是否为谎言的最简单方法：比如如果在一个陌生的城市里有人向你问路，你告诉他坐某某路车可以到，这句话是真的，然而你没有说的是事实上他要去的地方就在街的拐角口，走几分钟不到的路程就可以到达。如果你明知这点而不阐明，那你之前所说的所谓真相就只不过是谎言的另一种形式而已。
这是当今政丨府和媒体惯用的伎俩，过去几千年玩的那些叫做愚民，愚民就是什么都不让你知道，现在很难愚民了，20世纪技术革命的一个很大的特点就是信息的进一步普及化和大众化，任何力量都很难简单地控制住民众的信息渠道，如此一来，与其堵，不妨有计划地疏导，讲群众舆论引导向一个公共的正统的方向里去。《大国崛起》也不免是这样的产物。听到许多人这么说：不容易啦，能说到这样写到这样已经很不得了了，不能要求太多。事实上我觉得《大国崛起》是不得已的产物，只是简单的迎合时代需要而已。
我历史知识并不丰富，但仍然像许多人一样感觉到了节目里面的许多弊端和可笑的漏洞，这些其实完全可以留给真正的学者们谈论，我想的是，挑一些其中带有某种政治或者思想导向的东西出来和大家一起鉴别鉴别。
一个一个来看：
在谈到德国的时候，片子里很注重谈到了德意志民族的分裂情绪和李斯特（李希特）这个人物。（奇怪的是在传统的国外历史著作里很少看到这个人）民族情绪？事实上直到启蒙运动之前，欧洲思想概念里面似乎没有那个所谓的很强烈的民族认知感，为什么谈这些德意志联邦国的时候没有谈到他们的新教传统而反复谈论他们的分裂感且将李斯特捧到和俾斯麦一样的地位呢？我觉得这个里面暗示了大陆政丨府对台丨湾问题的态度，不是说我个人赞成台丨独什么的，但是但是，我也不喜欢总是在公正理性的历史节目里面看到暗藏的意识催眠，那总会给我一种上当受骗的感觉。再看美国，关于南北战争的评论也一样表达了同样的看法，但是片子为什么没有提到林肯仍然坚持两党制的决心，即使在北方大胜的情况下？
其实谈论美国的时候回避了很多东西，在谈到华盛顿的时候将他无私放权的行为深表赞许这个我不否认，华盛顿其人在美国确实以高素质而受到尊敬，但把美国建国的功劳过多的赐予他是否有些过分？制宪会议里面确立的两党制，两院制，三权分立等等划时代的政治制度怎么都不谈呢？谈到权利的时候为什么只谈“无物质匮乏的自由”而不谈别的其他自由（我记得还有三项，言论自由等等吧，记不清了。）？这个似乎也是某种暗示。
我赞成之前一个评论里说的：谈论俄罗斯而不谈论它最后转资本主义的改革是不恰当的。苏联时代的俄罗斯真的是所谓成功大国的模范吗？我看未必，杨小凯说得不错，苏联创造性地使用计划经济加上国家控制资本的方式确实在短时间内追赶上了欧美强国，然而计划经济根本上建立在别人的经济发展基础之上，有人在前面带路计划经济的效率当然不低，但是一旦自己走到前面去了呢？很快就出现了很多的漏洞。可惜这个在节目后来都不谈论了。
在谈论英国时候大加赞赏它的自由市场体制，把亚当斯密捧到比马克思还高的地位，似乎也仅仅是在为自己圆罪。八十年代中国经济改革以来大量的农民和工人成为了原始资本积累的牺牲品，然而这一切现在似乎都得到了很良好的解释，如果这是一个国家走向大国所必不可少的过程的话，那似乎一切都可以被原谅了。
别的就暂时放下不谈了。