（1）杨愔不谏

高澄被刺杀在晋阳，高洋从邺赴晋阳。展现出的政治才干让轻视他的勋贵们大吃一惊，被视为“弱龄藏器”，高洋一朝政治由此开始。

在十年中，完成了如下事务：

弹压勋贵

任用汉族官僚

建立不同于晋阳的军队体系

中央禁军

虽然他一开始迫于勋贵势力，流放高澄用来弹压勋贵的士大夫崔季舒等人，但在他的权力巩固后，便重新启用原来属于高澄的心腹，继承他弹压勋贵的路线，最终选择汉人杨愔作为辅政大臣

高洋在执政晚期转为狂暴，

“六七年后，多以功业自矜”。—— 《北齐书》 卷4，中华书局，1972年下同，仅标卷数

宋人通鉴记事本末甚至给他单列一个专题，《齐显祖狂暴》，史称靠杨愔的辅佐才使“主昏于上，政清于下”。

这一点无疑体现了汉人士大夫的历史书写趋向性，强调杨愔维持高洋晚年政局的作用。但是我们应该注意到的是，所谓上昏下清，体现了杨愔所主导的行政官僚系统运作正常，使吏治清明。但这是在高洋晚年的大肆诛杀，并不干涉杨愔的情况下才能出现的，可能在这时他心中已经选定杨愔作为太子高殷的辅政大臣。而对于同为汉人士大夫的高德政，则痛下杀手，虽然表面上说：

“高德政常言宜用汉人，除鲜卑，此即合死。”

然而行政系统已完全为汉人所掌握，王怡辰先生已有精彩的论述。

对高德政的诛杀，应该属于非理性昏狂，也就是

“情有蒂芥，必在诛戮”

的一部分。主要对高在篡魏问题和皇后问题没有支持他的怀恨。而诛杀勋贵和元魏宗室，应该属于政治布局的一部分，但是因为狂症问题，以极端残酷的形式表现出来。至于酗酒，淫行，以及其他种种荒诞行径，确实是精神上的昏狂因素。

汉人杨愔所主导的这一行政系统，在北齐政治中并不能发挥清议势力，来缓解高洋晚年昏狂给皇权政治掺入的非理性因素。这一点决不是偶然，而是统治者有意打压的后果。

高欢开始就确立了这一传统，高澄，高洋继承之

“及将有沙苑之役，弼又请先除内贼，却讨外寇。高祖问内贼是谁。弼曰："诸勋贵掠夺万民者皆是。"高祖不答，因令军人皆张弓挟矢，举刀按槊以夹道，使弼冒出其间，曰："必无伤也。"弼战栗汗流。高祖然后喻之曰："箭虽注不射，刀虽举不击，槊虽按不刺，尔犹顿丧魂胆。诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。"弼于时大恐，因顿颡谢曰："愚痴无智，不识至理，今蒙开晓，始见圣达之心。"——卷二十四

高欢直接用武力来威慑劝谏的杜弼，如果说这时的高欢还不希望弹压勋贵。那么高澄时期对于梗直敢谏的人，又是作何对待的？

宋游道，是和崔暹一起，被高澄用来抑制勋贵的酷吏，

“文襄謂暹遊道曰：「卿一人處南臺，一人處北省，當使天下肅然。」遊道入省，劾太師咸陽王坦、太保孫騰、司徒高隆之、司空侯景、錄尚書元弼、尚書令司馬子如官貸金銀，催徵酬價，雖非指事贓賄，終是不避權豪。”——卷四十七

用完了他，高隆之（后来为高洋所杀）为代表的勋贵势力反扑，给他安罪名要处死他。

高隆之不同，於是反誣遊道厲色挫辱己……今依禮據律處遊道死罪是時朝士皆分為遊道不濟。而文襄聞其與隆之相抗之言，謂楊遵彥曰：「此真是鯁直大剛惡人。」遵彥曰：「譬之畜狗，本取其吠，今以數吠殺之，恐將來無復吠狗。」——卷四十七

杨愔在这里非常清楚自己的定位，所以不得不以自我贬低的形式来为宋游道辩护。他给这些用来弹压勋贵的士人定位，是鲜卑皇帝养的狗。只是取其吠。换言之，并不是正视其代表的士大夫群体作为北齐皇权下的清议力量，正当上谏的权力。高澄执政期间，针对勋贵的弹压去职，实质上只是一种权力斗争。从来无意赋予这些士人真正上书，作为言官的力量。

天保九年，高浚被杀，王怡辰先生认为他因为在高欢诸子中排行第三，仅次于高澄和高洋，是因为宗室的身份导致高洋的猜忌，最终被杀。但直接导火索是因为他屡次的劝谏，导致高洋的不满。他希望高洋的心腹，汉人杨愔担负起这一职务。杨愔向高洋告密，高湛进谗言，最终导致其被杀。杨愔非常清楚自己的定位，从来不谏。

浚谓亲近曰："二兄旧来不甚了了，自登祚已后，识解顿进。今因酒败德，朝臣无敢谏者，大敌未灭，吾甚以为忧，欲乘驿至邺面谏，不知用吾不。"人有知，密以白帝，又见衔——卷十八年来朝，从幸东山。帝裸裎为乐，杂以妇女，又作狐掉尾戏。浚进言此非人主所宜。帝甚不悦。浚又于屏处召杨遵彦，讥其不谏。帝时不欲大臣与诸王交通，遵彦惧以奏。帝大怒曰："小人由来难忍！"浚寻还州，又上书切谏。诏令征浚

文官势力无法起到劝谏的作用，有一批宗室自觉的承担起这项任务来进言劝谏，被杀的高涣就是一个例子。其中最具有代表性的，也就是高演与王晞，由他们两人因为劝谏而产生的政治风波，给了我们透视高洋晚年政治的一个视角。

（2） 高演与王晞

首先，有必要先对高演在高洋一朝的仕宦经历做一检索与梳理

高洋篡魏，建立北齐，6月分封诸王

（六月）癸未，诏封诸弟青州刺史浚为永安王，......仪同三司演为常山王，冀州刺史涣为上党王，.......湜为高阳王天保初，进爵为王。五年春正月癸巳，帝讨山胡，从离石道。遣太师、咸阳王斛律金从显州道，常山王演从晋州道，掎角夹攻，大破之，斩首数万，获杂畜十余万，遂平石楼。

天保五年，高演在这次跟随高洋出征的军事行动中，展露出了不俗的军事能力，在这场征讨中他甚至跟大将斛律金具有相等的军事行动地位，与斛律金一起夹攻。从此以后，高洋再也没有让高演带过兵，而是让其进入文官官僚系统中。

王怡辰先生梳理过高洋时期的人事任用情况，他指出

“三省是北齐政府的政治核心，60人次的三省长官中，高洋亲党36人”宗室和亲党几乎平分尚书省名额。政策由高洋和亲党拟定，下亲党和宗室组成的尚书官僚实现，勋贵大多荣衔，邺城政府官僚机器掌握在高洋亲党手中。

大部分勋贵在此时无法参与到文官政府的实际运作中，能够与杨愔所代表的高洋汉人心腹相抗衡，就是高演在尚书省的势力。

（五年）八月丁巳，突厥遣使朝贡。庚子，常山王演为尚书令，中书令、上党王涣为尚书左仆射。五年，除并省尚书令。帝善断割，长于文理，省内畏服。七年春正月甲辰，帝至自晋阳。于邺城西马射，大集众庶而观之。二月辛未，诏常山王演等于凉风堂读尚书奏按，论定得失，帝亲决之。七年，从文宣还邺。文宣以尚书奏事，多有异同，令帝与朝臣先论定得失，然后敷奏。帝长于政术，剖断咸尽其理，文宣叹重之。

从天保五年到7年的尚书省任职过程中，高演在处理行政事务方面的才能尽显无疑。让高洋不得不叹服。 其后就发生了高演在高洋执政末期展开的数次劝谏事件，我们可以将其视为与一部分文官力量结合起来的宗室，与高洋产生的正面冲突。条列所有史料如下：

首先第一次谏，

及文宣昏逸，常山王数谏，帝疑王假辞于晞，欲加大辟。王私谓晞曰："博士，明日当作一条事，为欲相活，亦图自全，宜深体勿怪。"乃于众中杖晞二十。帝寻发怒，闻晞得杖，以故不杀，髡鞭钳配甲坊。

（这次谏让王晞离开他三年）

高洋从哪一年开始转为狂暴的，史书里有两种记载，从天保六年，或者是从五年开始

自天保五年已后，一人丧德，维持匡救天保五年之后，虽罔念作狂六七年后，多以功业自矜及天保六年，文宣渐致昏狂，乃移居于高阳之宅

这个时间关乎于高演三次上谏的时间，如果从开始昏逸的那一年算，有两种算法。

5 五六七，六七八

6 六七八，七八九

居三年，王又固谏争，大被殴挞，闭口不食。太后极忧之。帝谓左右曰："傥小儿死，奈我老母何？"于是每问王疾，谓曰："努力强食，当以王晞还汝。"乃释晞令往。王抱晞曰："吾气息缀然，恐不复相见。"晞流涕曰："天道神明，岂令殿下遂毙此舍。至尊亲为人兄，尊为人主，安可与校计。殿下不食，太后亦不食，殿下纵不自惜，不惜太后乎？"言未卒，王强坐而饭。晞由是得免徙，还为王友。

第二次差点被打死，让王晞回来。因为第三次是九年，不太可能一年连续谏两次，第二次应该是天保八年，第一次是天保五年或者六年

第三次上谏，

王复录尚书事，新除官者必诣王谢职，去必辞。晞言于王曰："受爵天朝，拜恩私第，自古以为干纪。朝廷文武，出入辞谢，宜一约绝。主上颙颙，赖殿下扶翼。"王纳焉。常从容谓晞曰："主上起居不恒，卿耳目所具，吾岂可以前逢一怒，遂尔结舌。卿宜为撰谏草，吾当伺便极谏。"晞遂条十馀事以呈。切谏王曰："今朝廷乃尔，欲学介子匹夫轻一朝之命，狂药令人不自觉，刀箭岂复识亲疏，一旦祸出理外，将奈殿下家业何，奈皇太后何！乞且将顺，日慎一日。"王歔欷不自胜，曰：乃至是乎？"明日见晞曰："吾长夜九思，今便息意。便命火对晞焚之。后王承间苦谏，遂至忤旨。帝使力士反接，拔白刃注颈，骂曰："小子何知，欲以吏才非我，是谁教汝？"王曰："天下噤口，除臣谁敢有言。"帝催遣捶楚，乱杖抶数十，会醉卧得解。尔后亵黩之好，遍于宗戚，所往留连，俾昼作夜，唯常山邸多无适而去。

复录尚书事，对应的是九年十二月

七年，从文宣还邺。文宣以尚书奏事，多有异同，令帝与朝臣先论定得失，然后敷奏。帝长于政术，剖断咸尽其理，文宣叹重之。八年春三月，.......常山王演为司空、录尚书事九年十二月癸酉，常山王演为大司马，录尚书事

这次又痛打高演一顿，又把王晞关了一会才放出来。

帝又密撰事条，将谏，其友王晞以为不可。帝不从，因间极言，遂逢大怒。顺成后本魏朝宗室，文宣欲帝离之，阴为帝广求淑媛，望移其宠。帝虽承旨有纳，而情义弥重。帝性颇严，尚书郎中剖断有失，辄加捶楚，令史奸慝，便即考竟。文宣乃立帝于前，以刀环拟胁召被帝罚者，临以白刃，求帝之短，咸无所陈，方见解释。自是不许笞棰郎中。后赐帝魏时宫人，醒而忘之，谓帝擅取，遂以刀环乱筑，因此致困。皇太后日夜啼泣，文宣不知所为。先是禁友王晞，乃舍之，令侍帝。帝月余渐瘳，不敢复谏。

从此高演不敢再上谏，只敢在神色上表示，不敢再说话

九年，除大司马，仍录尚书。时文宣溺于游宴，帝忧愤表于神色。文宣觉之，谓帝曰："但令汝在，我何为不纵乐？"帝唯啼泣拜伏，竟无所言。文宣亦大悲，抵杯于地曰："汝以此嫌我，自今敢进酒者，斩之！"因取所御杯尽皆坏弃。后益沉湎，或入诸贵贱家角力批拉，不限贵贱。唯常山王至，内外肃然。

王晞，是王昕的弟弟，王昕是当时名士，曾经担任前秦符坚丞相王猛之后，因为讽喻，被郑子默告密，为高洋所杀。郑子默是高洋为高殷留下的顾命大臣，与杨愔相对抗。

帝怒临漳令嵇晔及舍人李文师，以晔赐薛丰洛、文师赐崔士顺为奴。郑子默私谓昕曰："自古无朝士作奴。"昕曰："箕子为之奴，何言无也？"子默遂以昕言启显祖，仍曰："王元景比陛下于殷纣。"杨愔微为解之。帝谓愔曰："王元景是尔博士，尔语皆元景所教。"帝后与朝臣酣饮，昕称病不至。帝遣骑执之，见方摇膝吟咏，遂斩于御前，投尸漳水，天保十年也。

高欢让汉人世家大族的子弟与诸子交游，王晞自此成为高演的亲信

齐神武访朝廷子弟忠孝谨密者，令与诸子游。晞与清河崔瞻、顿丘李度、范阳卢正通首应此选。文襄时为大将军，握晞等手曰："我弟并向成长，志识未定，近善狎恶，不能不移。吾弟成立，不负义方，卿禄位常亚吾弟。若苟使回邪，致相诖误，罪及门族，非止一身。"晞随神武到晋阳，补中外府功曹参军，带常山王演友。

三代帝王都拥有自己的汉人心腹，高澄的汉人心腹，崔季舒等人，高洋的汉人心腹，杨愔等人，高演的心腹，王晞。三代帝王都有这样的政治配置。第一次上谏，高洋因为认为是王晞劝导高演上谏，所以要杀王晞，高演假装杖责王晞，才得以保全，不过还是让王晞被流放三年。第二次谏后，王晞已知谏不可为，但高演坚持劝谏。因为娄太后的缘故，高演才得以幸免。高涣，高浚与高洋异母，最终被高洋所杀，高演是高洋最为年长的母弟，因为他是娄氏所生，所以他才能在高洋晚年的昏狂政治中活下来。娄氏多次保护他，高洋以昏狂的形式反对过娄氏这一行为。

王怡辰先生曾述之，不重复

高洋始终注意的是剥夺掉高演身边的王晞，第一次流放，第三次又关了王晞一会。

帝时不欲大臣与诸王交通

由此观照天保八年的态度，乃是忌惮于王晞和高演的政治结合。因为这一年，高演第二次上谏，被高洋痛打到几乎死亡，因为娄太后的缘故，终于不得不把流放三年的王晞放了回来。

因为高洋用汉人心腹篡魏自立，打压勋贵，继承高澄的路线，虽然高演本人和其相似，甚至打算一度传位于他。这当然可以视作是政治敲打，然而也可以视作是选择相同政治路线的接班人，但是最后在汉人官僚心腹的劝导下，还是决定实行嫡长继承以后。高演就成为了他的心头大患。因为同样是靠汉人官僚作为心腹的他，不会不知道其中的利害。

高演在文官系统中的力量，主要是他在参与尚书省事务的时候，培植起来的

文宣乃立帝于前，以刀环拟胁召被帝罚者，临以白刃，求帝之短，咸无所陈，方见解释。自是不许笞棰郎中。王复录尚书事，新除官者必诣王谢职，去必辞。晞言于王曰："受爵天朝，拜恩私第，自古以为干纪。朝廷文武，出入辞谢，宜一约绝。主上颙颙，赖殿下扶翼。"

新授官的官员一定要去高演那里谢职，可见高演掌管着尚书省的人事权力，他决事公平，不留人口实，高洋无法从下属那里得到他的罪状。就是在高洋死后，高殷即位初期，朝政仍要由他决断。是必定不是杨愔所愿意见到的，而是娄太后希望见到的权力分配格局。换言之，高演在尚书省与文官势力结合获得的权力，是在娄太后所代表的晋阳军方支持下获得的。

　及文宣崩，帝居禁中护丧事，幼主即位，乃即朝班。除太傅、录尚书，朝政皆决于帝。月余，乃居藩邸，自是诏敕多不关帝。

高洋对于王晞的猜忌是有道理的

及帝崩，济南嗣立。王谓晞曰："一人垂拱，吾曹亦保优闲。"因言朝廷宽仁慈恕，真守文良主。晞曰："天保享祚，东宫委一胡人，今卒览万机，驾驭雄桀。如圣德幼冲，未堪多难，而使他姓出纳诏命，必权有所归。殿下虽欲守藩职，其可得也！遐令得遂冲退，自审保家祚得灵长不？"王默然思念，久之曰："何以处我？"晞曰："周公抱成王朝诸侯，摄政七年，然后复子明辟，幸有故事，惟殿下虑之。"王曰："我安敢自拟周公。"晞曰："殿下今日地望，欲避周公得耶？"王不答。帝临发，敕王从驾，除晞并州长史。

按王晞传所述，高演本不欲政变，因为高殷是“守文良主”，一方面指他性格温儒，不会大肆诛杀，另一方面也代表着他会继续使用汉族官僚的执政路线。

但是，王晞用使“他姓出詔纳命，权有所归”，来提醒在高殷统治下，高演不可能再守藩职，吾职更保悠闲，继续获得原来的尚书省权力。杨愔必定会夺权，以此来劝高演行周公之事，实际上就是取而代之。杨愔也是这么干的，辅政大臣们不希望高演有这么大的权力，更重要的是杨愔不愿意和别人分享这份行政系统的权力。于是他们在人事安排上下手，准备夺高演，高湛的权力。最终迫使两人联合，在娄太后支持下，发动政变。