（一）讲一讲自己学习、领悟、创作诗歌的小故事。

漫步诗歌的青草地

一往情深深几许

我与诗歌结缘，是在六七岁的时候。那时，我认为能背诵《静夜思》便很了不起，逢人就想上前去炫耀一番。而后在课本的强求之下又背了几首诗词，但这终究是有些被迫的，只是胡乱地去应付考试罢了。就这样不了了之地在诗歌的海洋里又渡过了几年，一座无比闪烁的灯塔出现了，我至今都忘不了那首词——李煜的巜虞美人》。正是因为它，我才对诗歌那无与伦比的美有了新的认识。还记得那是在家中闲来翻看一本老旧的宋词集时发现这首词的，不加刻意的一翻，便停留在了这首词所在的页面。看完，顿觉无比的心醉，只觉得内心深处思想潮涌的冰封被它斧凿般地砸开了一小块，心中那尘封已久的各种欲望又被它随之勾起。再待精读数次，精神世界更是荡气回肠。至此，我对诗歌一往情深。

空山新雨后， 天气晚来秋

这句诗让我想起了故乡的那座小山。小学毕业那年的暑假，常常在山上一待便是一个下午，带上一本《唐诗三百首》和一把小红木椅，除了读诗，不再做任何事。某个下午，初秋的一场雨刚刚停歇，我却已坐在那山上的一棵树下轻盈地读诗了。天空呈现出一抹黯淡的灰，雨后的世界更是万籁俱寂，这般荒凉之景，却幸得诗歌做伴，倒也不感到孤独，只是多了几许无端的沉味。看遍李白的豪情壮志，仿佛饮下一壶浊酒；读尽李清照的朴素明净，好似被玉露濡养。起身时，踩碎几片落叶，在茂林修竹交映出的紫黛色里，消失不见了。

为赋新词强说愁

如今，却已无心再去谈诗，而偶或雅致兴起，亦欲去创作几首诗词。原来那些读过的诗便给予了我很多的灵感，信手拈来般地也胡乱写下了几篇文言文和现代诗。只记得创作的过程是十分艰难的，正如这句诗所说一般，要去强行地赋予它某种程度或意义上的“愁”，这是十分不易的。我写下的这些诗文，也曾得到老师的认可和同学们的赞誉，于我而言，实是一种无上的鼓励，也算得上是值得记念的事吧。也许，这大部份都归功于诗词那种令我醍醐灌顶、豁然开朗的作用罢。

以上，便是我与诗歌的故事。极其平庸，也极其不凡。

（二）青少年应该如何对待时下流行的各种电子游戏？大家认识不一。对此，你有什么看法？自拟题目，写一篇议论文。

适度游戏，切莫游戏人生　　 某一著名文人说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代．”诚然，每一事物都如阴阳八卦图一样好坏兼生，游戏亦不例外．　　根据统计数据显示，游戏产业方兴未艾．游戏队伍之强大，游戏时间之漫长无不让人瞠目结舌，游戏作为信息化社会的发展标志，其深刻的影响不容忽视．　　然而，游戏真的仅是社会信息化发展的标志吗？答案显然是否定的，即使不可否认的是游戏的确拉动着文化产业的蓬勃发展，但世事无绝对，它也一定程度上起着消极的作用．小学生玩射杀网游以致现实中拿刀伤人的现象骇人听闻，因被家长没收电脑且批评教育而跳楼自杀的惨剧令人寒心…这些惨痛的后果背后是网络游戏缺少价值观指导性，青少年心智尚未成熟，极易跟风盲目，加上没有家长的监护，未成年人则易被网络游戏中出神入化的特效、虚像所迷惑而走上弯路．因此对于游戏开发者而言，这些悲剧也是一警示，游戏的内容和形式理应是健康向上的，莫让游戏成为毒药，噬啮青少年的心灵，摧害祖国未来的栋梁．　　游戏的另一缺点是扼杀青年生命与生俱有的创造性和焕然活力．整日玩着别人开发的游戏，享受着他人的成果，日渐创造力便不复生机，这或许是当今现代人多数随波逐流的缘故之一吧．只懂玩，为何不自己去创造呢？美国青年就从游戏获得了启发，他将普通的游戏加上自己的灵感，为游戏加上剧情，吸引玩家．又或将游戏的方向转向培养学生设计自我的城市、房屋规划等具有培育性的游戏方向上．而游戏多以电脑为载体，青少年在发育时期，对其身体具有强烈的消极意义．年青一代老气横秋，眼睛没有了活力，又怎么建设大道国家、又怎么感受世界的美呢？　　游戏的时间过度，挤占的只能是思考的时间．人缺少了思考，成长的历程就缺少了韵味．毛泽东曾说：“人应该多思考，眉头一皱，计上心头，就是说，多思出智慧．”多思考，才能完善个人，提高素质，促成一个人的成长．而“纵使被关在果核里，我也是无限思想空间的王者．”的豪迈壮言也不也警醒着我们思考之重要性吗？用思考的时间换游戏的时间，这无疑是一个亏本的交易．苏格拉底就是在思考中提出“认识你自己”的名言，亚里士多德就是从思考中说出“吾爱吾师，但吾更爱真理．”的定论．思考让人成熟，使人举一反三，让人增加自信．　　因此，对于游戏我们应保持理性，将它看作是种娱乐消遣是值得肯定的．但切莫夸大游戏的作用，坚持适度游戏，不要因为游戏缺少了创造力，活力和思考的能力，切莫以散漫、无知来游戏自己的人生．

（三）孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语为政》）诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。

谈诚信

泱泱中华，千年礼仪传承，莫不教人守诚。君子以信义传世，小人以无端苟存。与人相期，恪守约定，谨遵法律是诚信；一言既出，不打虚诓，言出必行是诚信；受人之托，铭记于心，未敢轻忘是诚信......古语有云：“人无信不立。”人生一世，当诚信一世。

诚信是为人处世之本。公元前356年，战国时期政治家商鞅在秦国推行变法，一开始他未得到人民的信任。于是他在京都南门外，立了一根三丈多高的木柱，并提出给予五十金的赏赐，最后他将赏金赏给了移动木柱的人，兑现了承诺。从此，商鞅重承诺、守信用的名声就在民众中传开了。人们对他很信服，他颁布的政令法规也都能执行。商鞅变法成功，秦国由此崛起。由此可见，为人处世，诚信是首要的。

诚信是通往成功的基石。阿里巴巴创始人马云曾说：“诚信绝对不是一种销售，更不是一种高深空洞的礼论，它是实实在在的言出必行，是点点滴滴的做事细节。”而正是因为这些细节，马云成功了。阿里集团在十年之间，由一家公司衍生出无数子公司，由十八个创始人变成了一万四千多人。而他成功的根基，就是诚信。

海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”只有真的，才是美的。诚信是古代先哲们给我们可贵的财富，然而在现代社会，忽视诚信的行为屡见不鲜；见利忘义、自私自利的行为常常发生。不讲信用、欺诈现象已成为社会公害。我们期待诚信，选择诚信。它比美貌来得可靠，比机敏来得朴实，比金钱更具内涵，比荣耀更有时效！所以，坚守诚信要经得起诱惑，不论多大的利益，违背诚信就不要去做。难道非要等到身陷囹圄才思及不该吗？难道非要等到内心深受谴责才悔恨不已吗？殊不知，亡羊补牢，为时已晚。

“索物于暗室者，莫良于火，索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足于天下。让我们走进诚信的讲堂，聆听信义恒驻于心者的箴言，细品良善的真意，再燃诚信之火，照亮心之暗隅吧！

（四）范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对此你怎么看？自定立意，自拟题目，写一篇议论文。

担起历史重任

从古自今，在这片广阔的华夏大地上，经历过多少苦难与磨练，而又有多少伟大的人们抒发着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，正因有了他们，才铸就中华民族如此壮阔宏伟的历史篇章。

战国时期楚国三闾大夫屈原，博闻强识，名于治乱，娴于辞令。不曾想，屈原的一系列爱国主张却因为触动了贵族集团的利益，遭到了出过许多贵族大臣的嫉恨。他先后被放逐到鄂渚和溆浦。可他又何尝不懂那官场生存之道？“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”他可以生活的很好，可是那些平民百姓却不行，他们要遭受无尽的苦难。他的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”也是为了这楚地人民。最终，他投入汨罗江，以自己的死来警示人们，虽未完成自己的使命，却被人们永远地记在了心中。

两宋之交，金兵来犯。可惜上天不知人间苦，明月依然悬空，月光照彻中原大地，在这样的中秋之日里，又有几家能团员。宋金对峙的战场上，中秋的月圆下，将军岳飞巡查军营，分发月饼鼓励士兵。他们为了保卫自己的家园，保护自己的亲人，为还华夏大地一个安宁，只能怒发冲冠，仰天长啸，发出“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的雄伟壮志。这是一种忧国忧民的情怀，令世人赞颂。

到了近代革命峥嵘岁月里，为打碎旧世界，建立新中国，觉醒的英雄人物更是数不胜数。李大钊同志，双肩担负道义，妙手著文章，为革命英勇献身；鲁迅先生的一生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，用自己的笔为武器，为人民开辟了一条道路；伟大领袖毛泽东，把毕生精力献给了革命，为人民缔造党和军队，为解放人民建立了新中国，立下了丰功伟绩；敬爱的周总理，为人民披肝沥胆，鞠躬尽瘁，直到生命最后一刻。

这些人，跨越千年的时空间隔，在忧国忧民的精神世界中相遇。正因为千千万万“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄人物，历史的年轮才能滚滚向前，中华民族才能永垂不朽。他们担起了历史的重任，用血与生命被后人铭记。

而今这个和平年代，并不需要我们有那般视死如归的精神，但是，作为炎黄子孙的我们，要有肩负起历史重任的勇气。本着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，将自我理想和历史的重任集于一身，以继来者身份作出自己的贡献。

（五）假如我们遇到的是一个百万富翁于勒，会怎么样，请发挥想象力续写。

我的百万富翁叔叔于勒

总算登上了船。

这是一条不大的船，船身上有斑驳的锈迹，靠近海的地方还呈现出奇异的蓝色。如果努力辨认，尚能看出这本是一条白色的船，船用的是老式的蒸气机，船顶冒着滚滚的黑烟。

甲板上的木板经过多年的海风侵蚀，变得坑坑洼洼，但因为潮湿，所以走起来还是很滑。多年未保养的蒸气机在甲板下轰轰隆隆的运作，导致甲板在不停地颤抖，坐上这条船，一张票只要两法郎，父母却仍然斟酌了良久，最终才决定带上了我。

父母的兴致很高，一直在与姐夫谈天。姐姐在吃父亲买的牡蛎，她尝试模仿别人高贵的吃法，伸长脖子，像一只驼鸟，然后一手拎起长袍，一手夹着贝壳，送到嘴边，十分僵硬，嘴拼命一吸，却发出很大的声音，但总算吃了进去，一大滴汁水“啪”地落在收紧的长袍上，洇成了一团深色，这可是她为数不多的未打补丁的长袍。她见周围的一些人转过头看她，显得很尴尬，满脸通红地把牡蛎壳甩进海里，险些打到了一个站在栏杆边的人。

父母正在和姐夫讲于勒叔叔的事，还是关于那些信的事，还提到了一些小东西，什么金表啊，戒指啊......还说他们一直对于勒很好，因此于勒叔叔很感激他们，姐夫听着一愣一愣，我也认真地听，虽然这些话我已听过多遍。

不久，远处出现一条稍大些的船，船上招摇着美洲的旗子，那是一条最新的机船，没有黑烟，没有轰轰的声响，船被漆成漂亮的天蓝色。

父母早已停止了谈话，显然是见到了阳光下的美洲旗。“于勒不会正在那条船上吧？”如果在那真是太好了。“父亲兴奋地说着，手紧紧篡着栏杆。

船渐渐驶近，真是一条漂亮的游轮，船上人却少，原木的甲板上站着一个衣着亮丽的男人，正眺望远方的地平线（法国），不停地看手中发光的怀表，而船侧正写着“于勒号”。

父母高兴地几乎昏过去，母亲坐在甲板边，捂着胸口，脸色发白，却说不出话，父亲身子探出栏杆，冲船上的人大喊：“于勒——”

上了于勒叔叔的船，父亲鄙夷地目送小汽船远去，然后双手握住于勒叔叔的手，大力摇动说：“于勒，我真想你啊......当年你需要钱，我也帮助了你-不少呢，有几千法郎，你终于还是没有忘记，回来看我们了......”父亲一边诉说生活的苦，一边拉叔叔坐下，于勒叔叔也很开心，却没说什么。

那天，我们从于勒叔叔那得到了一大笔钱，还购置了新的房产，姐姐们也换了更好的姐夫，还离开了法国。没多久，父亲就把那些钱用光了，还欠了债，最终卖掉了房子。

于是，我们一家又一天天地在海边散步，眺望遥远的海平面：“唉！如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！”

（六）假如水生和宏儿长大后再次见面，会发生怎样的故事，请发挥想象力续写。

重逢

时间如白驹过隙，也好似窗外的浮光掠影。那每一寸画面都能勾起一段回忆——大伯接我离乡那天，破败衰落，连天地也是沉郁晦暗的，像蒙了灰的琉璃。天光却很亮，厚云圈的笼罩下，太阳却亮得惊人。也未曾想到过能够回到故乡来——来实现未完成的约定。

小村的记忆模糊了又渐清晰，踩上泥泞的涟地，故乡刻在骨子中的熟悉感迎着肃杀的秋风杀得我不禁打了个寒噤。我深一脚浅一脚地点过枯败的青苔，竟看见有几个小孩在飞跑，倒也有了点生气，不像之前那般窘迫，我略微宽慰了些。

我边走路变向小孩们打听，渐渐，熟悉的红砖又出现在眼中。曾经的朱红木漆早已斑驳成了暗红，墙皮散落一地，沿着墙角慢慢踱步，迎面碰上了一个人。

定睛，是了，是水生，却又不是水生。总有种美丽的感觉。

不像记忆中的闰土叔那般苍老，脸上还保留着生气，眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我听大伯说过，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。可是从眼神中却透露出一股坚定的信念，看着飘扬的红旗，是对这新生活的向往。

“水......水生？是你吗？”就在这时，他也认出了我，脸上的惊讶与欣喜一闪而过，却又现出了几分悲苦，那种眼神也消失了，又从嘴里挤出几个字来：“宏儿老爷！”

那声音颤抖着在我的脑中，竟又与记忆中闰土叔的声音重合，就算现在天变了，那在人心中的一根刺却永远也没有变。如果不是因为我们一家人都提前跑了......

“别叫老爷了，现在，是你们劳动人民当家做主的时代了......”

“该叫的，还是要叫的......”

到此，我默默地攥紧了手，如当年大伯抓住我的手一样，心口闷得发慌，水生此时应该也不知道，我现在也是流离失所的被打倒状态了吧。

没有多作停留，在几句简单的交谈后，我便离开了。离开了这我曾向往的水生，曾向往的故乡，曾向往的根。

在朦胧中，眼前又忆起童年在大雪中，两位少年拿着细绳，紧盯着竹匾......我想：其实这地上本没有什么不能去除了，了时间久了，树也生了根。

（七）俗话说：“知足常乐。”有的人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。

知足常乐

如今，人们生活压力巨大，有的人对一眼望不到头的任务抓耳挠腮，不知如何是好；也有的人明明有很重的任务压在身上，每天却过得悠然自在。这是为什么？因为后者懂得知足与快乐的关系，知足才能常乐。 古人常说知足常乐，看似简短的四个字，却拥有大智慧。《老子》中提到：“罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”是啊，只有内心拥有满足的感受，才会感到充实、踏实；如果一个人不懂得知足，无论干什么事情都不会快乐的，因为他们把自己的目标放的太高了，内心中总是充满空虚，久而久之，就会失掉自信，在面对新任务时有恐惧之心。 知足常乐也存在于生活中，假如自己刚刚获得了一堆昂贵的首饰，那么我想有的人会将这堆昂贵的首饰换成钞票，去买一栋豪宅，一辆好车；或者是去周游世界，带着自己爱的人。可以，有的人却在考虑，如果现在把首饰卖出去，以后会不会升值？而把首饰放在家里面，会不会被人偷？如果带在身上穿出去，会不会被不怀好意的人看到？这种人在以后天天都怀着忐忑的心情过日子。这样的人想的太多了，如果是我，我肯定是第一种人。知足常乐，把眼前的路走好就够了，以后的事情，随他去吧！ 贪心是可怕的，对于人无穷的欲望，我们要学会知足。曾有个关于贪心人的故事，说的是一个人向皇帝请求要一块封地，皇帝很慷慨，拿出地图说道：“你从这儿往西走，做一个标记，只要能在太阳落山之前回来从这儿，那么到那个标记之间的地就都是你的”。那个人很开心呀，心里暗暗的想，那我不是想要多少地就要多少地。于是他就拼命的跑啊，最后太阳落山了，他也没有回来。皇帝派人去看，原来是累死在了途中。贪心的原因就是因为不知足，知足才能常乐，对自己现在所拥有的感到满足，才不会被无穷无尽的欲望占领理智。 我们总是说自己还没有获得多少。却不曾回想，我们已经拥有了多少，与其把烦恼花在我们还未拥有的东西上，不如回头看看自己拥有什么。不要等到失去了才懂得珍惜，做人要佛系一点，知足一点，才会常乐。

（八）中国有句俗话，叫“近朱者赤近墨者黑”，强调环境对人成长的影响。对此，你怎么看？请自定立意，自拟题目，写一篇驳论文。

近朱者赤？近墨者黑？

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”但仔细一想，环境固然重要，但更关键的是自身的信念。即便近朱者，若只是固守而不加改变，任机遇擦肩而过，则至纯的朱砂红也会灰飞烟灭；即便近墨者，若真是执念，长存初心不改，任黑暗侵蚀却仍心向阳，则耀眼的鹤顶红便永垂不朽。

何者？唯适时而变，逢时而用，则近朱者未必赤，近墨者未必黑。

近朱者未必赤，三国时期的蜀国后主刘禅，自幼养尊处优，后登基为一国之主，权高无比，各学识渊博的人都常伴他左右，忠心耿耿地辅佐他，就连“卧龙先生”诸葛亮也为他出谋划策，时常进谏。但刘禅却仍不知进取，贪图享乐，将权务政事全抛在脑后，最终不但兵败他国，还闹出了“乐不思蜀”的笑话。在当今社会，这般人也大有人在。清华大学的学子刘海洋饱读经书，学富五车，周围也尽是高素质同学，却做出硫酸泼熊此等毫无素养且违背法律之事，在社会上轰动一时。由此便可看出“近朱者未必赤”了。

近墨者未必黑。只要初心不改，坚守人格，便同谁一道都不重要了。莲花在淤泥中生长，却中通外直，不蔓不枝，思想、德性是能够影响环境的。鲁迅先生出身于一个封建地主家庭，但他并没有被那种封建思想所拘束，在国家危难之际弃医从文，毅然决然地回到了祖国，用一支笔写尽大半个中国，冲在寻找救亡图存之路的前列。在旧社会背景下，像鲁迅先生一般，“出淤泥而不染”的人比比皆是。因此他们的生命不会因墨而被玷污，而满是金光闪耀。

作为学生的我们，身边也不乏“近朱者不赤，近墨者不黑”的例子。有的同学有幸身处学习氛围良好的班级，却心志不坚，便也难成大器；有的同学寒窗苦读，虽无优越的环境与氛围，但不甘落后，倍加努力，最终有所作为，出人头地。

当然了，“近朱者未必赤，近墨者未必黑”肯定不是我们不向身边优秀人才学习的理由，倘若加于全体，也太过片面些。

江山易改，本性难移。由此观之，寻机而变，适时而改，巧抓机遇，则近朱者，可以成赤，近墨者，固守本心，依旧可赤。

（九）《智取生辰纲》改写，梁府老督管也参与了生辰纲押送，请站在老督管的角度，复述杨志失陷生辰纲的故事。

老督管的证词

知府大人：

以下便是杨志那厮伙同强人劫取生辰纲的全过程，请您为我们做主。

自押送生辰纲的首日起，我们一行十五人便装做普通客商的模样上路，推着沉重的担子赶往京城。前七日，烈日炎炎，阳光像是要烧焦整个大地。为躲避酷暑摧残，我们每天从五更开始赶路，中午炎热的时候就躲在客店里休息。 七天过去了，我们渐渐上了山路，这里人烟稀少，路也全都是泥泞。算算时间，应该是大暑时节，一年里最热的时候。按理说应该像以前一样，在黎明的时候赶路。可是那杨志却偏要我们在大中午阳光最刺眼最炎热的时候赶路。问他原因，他却说山中的强贼很多，在大中午时候走，相对安全，他是不知道中午是多么热吗？在烈日炎炎之下，我们背着沉重的担子，汗水早已湿了全身。我们在炎热中前行，而那杨志却在后面空着手慢悠悠的走。天热了，我们实在是走不动了，但稍走慢一点，他就拿出身后的鞭条进行抽打，一边打还一边痛骂我们懒惰。在他眼里，我们就是奴隶，就是佣人。他忘记了他只是一个配军身份，凭什么这么对我们？可是为了顺利完成任务，我们只好忍气生吞。 过了不久，我们到达了一个土冈子，名为黄泥冈。这天，我们像往常一样，继续赶路，天热的不行，以至于我们无法再向前走。路过一个茂密的柳树时，我们立马倒在树下休息，除了杨志，每个人都汗流浃背。可杨志却以此处有强盗为由，又抽出鞭子来打我们，打得我们皮开肉绽，打得我们半死不活。可能是我们太累了，以至于一点也不想动。我实在看不下去，仗着长者的身份过去劝说杨志。最终为大家赢得了一丝休息的时间。在我们十五个人中，没有一个人是不埋怨杨志的。 这时路边来了七个人，推着几辆车。杨志一瞧见，就提了朴刀走了过去。过了一会儿又回来，我问他是不是歹人，杨志说自己看错了，只是过往的卖枣子的客商。原以为事情就这么结束了，这时有一个汉子提着一副担桶，唱着歌谣上了冈。那桶担里隐隐飘出许些香味。众人问起得知是白酒，于是商量着买一些酒吃，解解暑气，也好更有力气赶路。杨志又用朴刀杆笞打我们，硬说这酒里有蒙汗药，不让买。在争执中，卖枣子的七个客商买了一桶喝了且平安无事，另一桶也被喝了一瓢，也没有问题。为了众人，我死心苦劝了一番杨志，直到他同意。众人于是将买来的酒先送一瓢给杨提辖。他起初不情愿，后来只好喝了。这时，我的头一阵晕眩，就倒在了地上，昏迷前看见了七个人将车上的枣子全部倒翻在地，将我们的担子装了就走。 醒来时，生辰纲已经丢了，杨志也不见了。我们之前的辛劳全都白费了。现在我终于明白了，那七个人贩枣客商与那卖酒的汉子的，都是强贼土匪，而杨志也是它们的同伙！不然为什么杨志在当初去见贩枣的商人很久都不回来，为什么他很不情愿喝这白酒？为什么此时他又消失了。我敬爱的梁中书大人啊，您千万要为我们做主，老爷可怜抬举他做个提辖，他却在路上肆无忌惮的逞能，凌辱打骂众人。又勾结土匪用蒙汗药麻翻了我们，劫了生辰纲。

知府大人，希望您能悬赏抓捕杨志，好好惩处他。