青梗峰下，情根深种。一个爱成痴，一个泪相还，百转千回之间，演绎了一部中国古典文学的巅峰之作。情为何物，生死可相许？（查看百度如下：情，读音qing。汉字基本字义：1.因外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态：感情，情绪，情怀，情操，情谊，情义，情致，情趣，情韵，情性，性情，情愫，真情实意，情投意合，情景交融。2.专指男女相爱的心理状态及有关的事物：爱情，情人，情书，情侣，情诗，殉情，情窦初开（形容少女、少男初懂爱情）。3.对异性的欲望，性欲：情欲，发情期。4.私意：情面，说情。5.状况：实情，事情，国情，情形，情势，情节，情况。）可是百度，又如何渡红尘痴情？大概世间最难说得清道得明的，就是一个“情”了。

　　如若有情，必有灵性。宝玉的通灵剔透，唯有黛玉能与他灵犀相通，其余佳人，大多慕其家世罢了，就连宝钗，也不过以世俗的温情对待他罢了，仍然没有超脱世俗的枷锁，眼睁睁看着黛玉魂飞魄散，看着宝玉因爱成痴而依然走进了一场并不幸福的光彩婚姻当中去。所有的礼教、私心、恶毒、世俗的枷锁、社会制度的丑陋，或者冥冥之中的天意，终于把一场无比美好的爱情，无情的撕碎。灵性，风流灵巧，绝世容颜，都随着心中的痛一起消散。

　　无才可取补苍天，枉入红尘若许年。苍天好补，情天难缝。纵然用一辈子的眼泪也不能；纵然用一辈子的相思也不能，一个归天，一个看破红尘，这就是最后的归宿吧。天也空空，地也空空，红尘也空空，繁华也空空，最后连情也空空了。可是，情，果真可以空空吗？访道求仙的空空道人，有没有访到仙，不得而知，可是他却把一部《红楼梦》从青梗峰下抄录回来，闻世传奇。而空空道人从此因空见色，由色深情，传情入色，自色悟空，而改名情僧。可见，情之一物，实在奇妙。有情总比无情好，历朝历代，见利忘情、无情的实在太多，可是，谁又看见了他们千秋万代，永世繁华了呢？世间有语：勿以情用事。我实在不明白，没有情，又何以用事，又有何乐趣？

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪。情之辛酸，泪尽而绝。世之荒唐，无非兴衰。作者的痴情，作者的无奈，看着所有的美好渐渐毁灭，看着红尘的繁华由盛而衰，到最后，只剩下白茫茫的一片。这其中的况味，足以让这部书名垂千古，让她的艺术魅力成一座巍峨的丰碑屹立着。

　　真事也好，假语也罢，世间的一切皆有因缘，渡过这个红尘，一切都是虚妄。士隐一梦，拉开了这个千古奇书的序幕，可见一切皆由梦起，一切皆由梦灭。本书的第一回合，在我看来，其实就是整本书的缩影，后面一百一十九的回合，都是沿着第一回合的起承转合的意境展开而来。士隐家的繁华败落不就是整个贾府的繁华败落吗？士隐由繁华到败落到悟道，看破红尘，不就意味着宝玉的最后的命运吗？英莲的悲剧命运也暗示着后面众多才女的悲剧人生。葫芦庙的一把火烧了一条街，也暗示了贾府后来的悲剧……

　　是情总有缘由，世间没有无缘无故的爱与恨。宝玉在灵河岸上，日日以甘露浇灌三生石畔的绛珠仙草，后来仙草脱了草木之胎，幻化成女身，为感恩宝玉的浇灌之恩，愿到红尘走一遭，以一生的眼泪还给宝玉。这就是这段情缘的来由，也决定了一场爱情的悲剧色彩，让人心痛。以泪还情，终究太过伤人，一滴一滴的眼泪，滴在自己的心里，也滴在宝玉的心里，更是滴在千古读者的心里，对黛玉、宝玉充满了无限的不舍和爱怜。但愿世间的有情人，不要再以泪还情了，好好的爱着就好，如若不能成为眷侣，只要为对方好着就好。若是曾经有情有恩，其实不还也很好，日日念着，也是幸福的。

　　假作真时真亦假，无为有处有还无。这世上本来就无所谓真，无所谓假，无所谓有，无所谓无。茫茫红尘，就如同太虚幻境一般虚无缥缈。当你悟透了这一层，你也就超脱了红尘所有的桎梏。士隐兄一看到这副对联，就听见一声霹雳，若山崩地陷，便无奈醒来，此时他是没有解脱的，无法越过这道门槛，待到经历诸多不顺，悟透了好了歌，方才跳出了红尘。

　　这个红尘之中，最大的障碍便是我们自身。看不破，放不下，得到的嫌不足，得不到的便是拼了命的去争取。在一个急功近利的年代里，我们不放过自已也不放过别人，用了催熟剂在一起催生这个时代。把获得世俗的成就当成惟一成功的标志，惟独丢掉了灵魂，丢掉了情感。人，总是习惯性的去取舍和排序。当名利和情感在一起，名利有当然的优先通行权利。当工作与家庭在一起取舍，总是工作会排在前面，因为工作上的成就会获得世俗的排名，而一个家庭的幸福并无标准与优劣。我们总是习惯用外力来影响我们，用外力来帮助我们做出一些选择，惟独丢弃了自已的本我，自已的初心，最值得的宝贝——情感。曹公于是用甄士隐来讲述了真实的掩藏，只有假语存在是一个很多么遗憾的一件事。

　　世人都晓神仙好。可是，神仙究竟好在什么地方？世人一边向往着神仙生活，一边又乐此不疲地追逐着红尘之乐，是以永远不能跨进神仙的门槛了，永远在功名、金银、娇妻、儿孙之间折腾来往，最后都将是一场空。在我看来，神仙其实就是一种心境，一种出尘的心境，一种“忘”的心境，一种“了”的心境。心真正淡了、忘了、了了，也就看破了，出尘了，心中自然会有一种安宁缥缈的仙境出来。士隐兄历经繁华富贵到破落潦倒，亦未看出他的骄奢、猥琐、可怜……他的心中其实早已存在着一种仙缘的，一首《好了歌》，终于让他豁然开朗，跨入了仙界。跛足道人，疯狂落拓，麻鞋鹑衣，可见仙人也不是都有好形象的，而世人多以貌取人，以为不俗了，其实俗到家了。一个乞丐式的得道高人，以他无上的智慧念出了人世间修身养性的真言——《好了歌》。世上万般，好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，须是了。红尘之中，最大最难的选择，也就是好了二字了，世俗万人，为了好，永无止境地追逐着功名利禄，追逐着无限的红尘欢愉，终究不能了。可叹啊，人世间太美好，谁又会愿意跳出来呢？

　　青梗峰下，缘起，情起，青梗峰下，缘尽，情尽。一切的记述是一个故事也是一个轮回，是这部书中人物走过的一世，也是我们无数次反复走过的人世。何为红尘？一个红字，代表了最热烈的世俗。奢侈如宝玉，最后出家，也是一袭大红的袈裟，雪茫茫的大地，白与红的强烈对比，一个红字，意境全出。纯洁如大雪，意图把人世打扫的干干净净，悟到了的宝玉，用了最世俗的最热情的大红，展现了他最后的皮囊，直奔太虚幻境而去。红尘，为何是尘？用了基督教的观点，尘归尘，土归土，我们都是来自大地，自当是小小的土，亦是尘了。另外，尘也代表了一种不洁。红尘，最热烈的不洁，最无要求的融入，可以浑浑噩噩的走过一次，惟独高洁的走过是最难的。质本洁来还质去，惟有黛玉罢了。

　　附：前记（红楼笔记）

　　二十多年前，粗略地翻阅了一遍《红楼梦》，许多的美好与伤感便深深地刻在心里。前些天，老同学寄来两套《红楼梦》，让我重温一遍这部千古奇书，欣然应允。

　　今以程乙本校注版和脂砚斋批评本，共读之。

　　读书做笔记还是第一次。先前想着定一个比较风雅高深的标题，思考不妥。一介草民，读《红楼梦》已经很奢侈了，再搞个风雅标题，实在有失风雅。做一些笔记，聊作自己的人生印记吧。

　　红尘充满了太多的美好与伤感，就如同曹公勾勒的悲欢离合，兴衰无常。想起旧时往事，想起余生已然不多，读红楼吧，一切都有缘分，一切都可放下，一切都应珍惜。

　　是为记。