濛濛细雨把四野笼罩在淡抹的画境里，空壑清凉淘润着林莽葱翠欲滴，一泓清涟逶迤于山脚陆离，啁啾画眉弄嗓唱婉撩拨起心湖涟漪。我，沉醉在永叔当年的时光中，悠悠，“环滁皆山也”！

　　梦寄琅玡山，陶然醉翁亭，我是从少诵欧阳修的《醉翁亭记》中播种想象的。眨眼几多春秋，情凝一刻，如今竟真的置身其境，愉悦自不可喻。

　　滁州与南京毗邻。初夏从宁归梓，兴生绕道，进了其西南六七里的琅玡山。久仰此地，所见尽是妖娆。“林壑尤美，蔚然而深秀”是欧阳修的书词，而我，则融入物象，念及醉翁乐民乐之心。

　　欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士。吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，累赠太师、楚国公。“唐宋散文八大家”之一。

　　欧阳修生于绵州一个军事推官家庭，三岁丧父，与母亲郑氏相依为命。后到湖北随州投奔叔叔。郑氏用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。天圣八年（1030年）进士及第。先后任将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京（洛阳）留守推官。得西京留守钱惟演提携，效法先秦两汉古人手法，推行“古文”。

　　景佑元年（1034年），召试学士院，授任宣德郎。景佑三年，与欧阳修交往颇深的范仲淹呼吁改革遭贬饶州，欧阳修作为范仲淹一派也受牵连，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。

　　康定元年（1040年），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年（1043年），任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修成为革新派干将，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。但在守旧派的阻挠下，新政再遭失败。庆历五年，范、韩、富相继被贬，欧阳修上书分辩，遭政敌钱勰借与其“外甥女”张氏有染攻击，被朝廷贬黜滁州太守。

　　《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（1046年）太守任上，欧阳修在滁州实行宽简政治，年岁丰稔，对比国家的积弊不除，衰亡疴象，既忧又乐，陶然山水民悦之情便溢于言表。

　　“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”。如今的酿泉依然潺潺，曲水流觞淙淙流淌。走过溪上石桥，一座“欧门”辉映在绿树丛中，“醉翁亭”题额两边一幅题联：“翁去八百载醉乡犹在，山行六七里亭影不孤”。

　　进门过天井，一吻兽伏脊，飞檐翘角的十六立柱亭赫然婷立。亭周栏围，雕梁画栋，侧岩多幅石刻诗文，摩崖篆勒“醉翁亭”三字。亭内挂一趣联：

　　饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁。

　　两句疑问激发游人在《醉翁亭》中觅得答案。：“作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁”。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也”。

　　醉翁亭后有一殿堂，曰“二贤堂”。传为南宋淳熙年间知州魏汝功所建。堂前题联为：“驻节淮南关心民瘼；留芳江表济世文章”。堂内奉两尊塑像。一为欧阳修，另人说是宋初王禹偁。王曾谪知黄州，又在滁州任过太守。王的秉性、人品与欧阳修同。苏轼在《次王滁州见寄韵》诗中，将欧、王并提。故像旁楹联题为：“谪往黄冈，执周易焚香默坐，岂逍遥乎；贬来滁上，辟丰山酌酒述文，非独乐也”。

　　醉翁亭西院有一斗室，名“宝宋斋”，内立二碑刻，镌苏轼书《醉翁亭记》，不过“文革”期间被毁的面目全非。后又按苏墨迹复制。

　　苏轼所书碑文跋曰：“先生以庆历八年三月己未刻石亭上，字画浅褊，恐不能传远，滁人欲改刻大字久矣。元祜六年，轼为颖州，而开封刘君季孙自高邮来过滁，滁守河南王君诏以滁人之意求书于轼，轼于先生为门下士，不可以辞。十一月乙巳眉山苏轼书。”据载，欧阳修写《醉翁亭记》后，自书勒石，拓者日众。后人求书于轼，便镌存现碑。

　　峰回路转尽繁阴，独立萧然见古心。

　　为问诸宾从太守，何如禽鸟乐山林。

　　明人郭之奇一首诗道出人们对欧阳修的敬仰。移步曲径，幽林生香。悠思欧阳修作为宋文学史上的领军人物，开诗词文章一代新风，传《醉翁亭记》初始景物描写多多，终“环滁皆山也”五字概括。

　　他胸怀宽广，擅于发现人才，“唐宋八大家”中的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩都是他的门生。但我更崇尚他乐观旷达的人生哲学，勇有所为，挫而不馁；淡然处世，乐民山水。他晚年自号“六一居士”，语“藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，我老头杂在其中”，何其壮也！

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。斗转星移，八百春秋，花花世界依然。怀一颗清静雅趣之心，寄情山水民悦之间，不亦惬乎！