对仗也叫对偶 就是把结构相同、意义相关的两个句子或词组对称地排列在一起的一种修辞方式.比如 ：抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁.

三十功名尘与土,八千里路云和月. 鸟来鸟去山色里,人歌人哭水声中. 天若有情天亦老,月若无情月长圆. 海日生残月,春风入旧年.《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村. 《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食,途中属暮春.可怜江浦望,不见洛桥人.北极怀明主,南溟作逐臣.故园肠断处,日夜柳条新.

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通

三十功名尘与土,八千里路云和月. 鸟来鸟去山色里,人歌人哭水声中. 天若有情天亦老,月若无情月长圆. 海日生残月,春风入旧年.《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村. 《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食,途中属暮春.可怜江浦望,不见洛桥人.北极怀明主,南溟作逐臣.故园肠断处,日夜柳条新.

不是，对仗需两句才能称之对仗。　　对仗又称对偶。因为古代仪仗，像现在戏剧舞台上跑龙套似的，都是左右两两相对的，所以叫对仗。对仗是一种形成文字整齐美的修辞手段，也是构成格律形式、呈现格律气氛的重要因素。　　讲究对称是中国古代文化的特色，大至帝皇宫殿、陵寝，小至平民百姓门户、摆设，仕女束装，都讲究个左右对称。文学上也不例外，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素有相当的独立性，容易造成对偶，所以早在先秦的诗歌中就出现对偶句。例如《诗经》说："昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。"（《小雅．采薇》）《楚辞》说："令沅湘兮无波，使江水兮安流。……鸟次兮屋上，水周兮堂下。"（《九歌．湘君》）。散文中也常有对偶，如《易经》中的："同声相应，同气相求。"（《易．乾文言》）晋魏以后对偶影响扩张，将以前骈散交错的文章，发展为通篇骈四俪六的骈体文。也就从这个时期开始，诗歌中对偶从不工整到逐渐工整，从随意使用到逐渐规范化。初唐以后，格律定型时期，对偶就成为格律诗的重要组成部分。　　对偶一般要求两句同一位置上词语必须相对，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词……。格律诗中的对仗较古诗和散文中的对仗工整而严格。它要求：　　一，出句和对句平仄是相对立的；　　二，出句和对句同一位置上的词语，词性相同，字不能相同。　　例如：　　火树银花合，星桥铁锁开　　仄仄平平仄平平仄仄平　　（苏味道《正月十五日夜》） 　　"火树"对"星桥"，"银花"对"铁锁"，都是名词对名词；"合"对"开"，动词对动词。 　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干　　平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平　　（李商隐《无题》） 　　"春蚕"对"蜡炬"，名词仂语对名词仂语；"到死"对"成灰"，动宾词对动宾词；"丝"对"泪"，名词对名词；"方尽"对"始干"，动词仂语对动词仂语。　　绝句、律诗、排律的对仗各有规则。　　绝句一般不要求对仗，是否用对仗，凭作者自便。前人绝句多数不用对仗，例如： 　　山中相送罢，日暮掩柴扉。　　春草年年绿，王孙归不归？　　（王维《送别》） 　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。　　（李白《客中行》） 　　绝句有的首联对仗，尾联不对仗。例如： 　　功盖三分国，名成八阵图。　　江流石不转，遗恨失吞吴。　　（杜甫《八阵图》）　　（注：对仗句以楷体字显示，下同） 　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。　　一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。　　（苏轼《冬景》） 　　对仗出句多为仄声，五绝首句不入韵的多于七绝，所以五绝首联对仗的多于七绝。也有首句入韵、首联对仗的绝句。例如： 　　花枝出建章，凤管发昭阳。　　借问承恩者，娥眉几许长？　　（皇甫冉《婕妤怨》） 　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。　　（刘禹锡《乌衣巷》） 　　七绝首句入韵的多于五绝，这种首联对仗形式七绝多于五绝。　　绝句也有首联不对仗，尾联对仗的。例如： 　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。　　野旷天低树，江清月近人。　　（孟浩然《宿建德江》） 　　肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。　　颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。　　（杜甫《漫......>>

【对仗】:中古时诗歌格律的表现之一。对仗又称对偶、队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。对仗有如公府仪仗，两两相对。对仗与汉魏时代的骈偶文句密切相关，可以说是由骈偶发展而成的，对仗本身应该也是一种骈偶。格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。再次，要求词语所属的词类(词性)相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的词汇意义也要相同。如同是名词,它们所属的词义范围要相同,如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。 【工对】:近体诗中用得很工整的对仗，称为“工对”。要做到对仗工整，一般必须用同一门类的词语为对，如名词中天文、地理、时令、器物、服饰等同一意义范畴的词。如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”对仗相当工整。诗中的“两个”对“一行”(数量结构对数量结构)，“黄鹂”对“白鹭”(禽类名词相对)、“翠”对“青”(颜色名词相对)、“千”对“万”(数词相对)都是同类词为对，非常工整。 【宽对】:近诗体对仗中的一种。它与工对是相对的概念。宽对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。这样的对仗，一般称之为“宽对”。宽对要比邻对的要求再宽一些。如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以。如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”便是宽对。 【邻对】:近体诗对仗中的一种。用词义的门类比较接近的词为对,便叫“邻对”。所谓词义门类相近,如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系。用这些意义接近的词为对，就是邻对。如白居易《感春》中的两句：“草青临水地，头白见花人”草与头不同类，水与花不同类，地与人不同类，这可以算是邻对。 【自对】:也叫当句对，对仗的一种，一句之中某些词语自成对偶，叫作自对。如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。但觉游蜂绕舞蝶，岂知孤凤接离鸾，三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。”诗中多各相为对，如第二句的秦楼对汉宫，瓦对盘；第五句的游蜂对舞蝶；第六句的孤凤对离鸾等等。 【借对】:近体诗的一种对仗方式，或称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。 A:借义是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。如杜甫《曲江》诗：“借债寻常行处有.人生七十古来稀”。“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”,一是“八尺为寻，倍寻为常”。前者是一般的副词,后者是数量词,这里用寻常来对数词“七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对”。 B:借音是利用字词之间的同音关系，以甲词(字)来表乙词(字)。例如对句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在全中的意义上又不合适,于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。俞弁《逸老堂诗话》说：“洪觉范《天厨禁脔》有琢句法,中假借格如残春红药在，终日子规啼，以红......>>

对 仗

诗词中的对偶，叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。

对偶又是什么呢？对偶就是把同类的概念或者对立的概念并列起来，例如“抗美援朝”，“抗美”与“援朝”形成对偶。对偶可以句中自对，又可以两句相对。例如“抗美援朝”是句中自对，“抗美援朝，保家卫国”是两句相对。 一般来讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。

对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。仍以“抗美援朝，保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫”都是动词相对，“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。实际上，名词还可细分为若干类，同类名词相对被认为是工整对偶，简称“工对”。这里“美”与“朝”都是专有名词，而且都是简称，所以是工对；“家”与“国”都是人的集体，所以也是工对。“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。

对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素也有相当的独立性，容易造成对偶。对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。例如《易经》说：“同声相应，同气相求。”（《易•乾文言》）《诗经》说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《小雅•采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是象《诗经》那样随便的。这个规则是：

⑴出句和对句的平仄是相对的；

⑵出句的字和对句的字不能重复①。

因此，象上面所举的《易经》和《诗经》的例子还不合于律诗对仗的标准。上面所举毛主席《长征》诗中的两句：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，才是合于律诗对仗的标准的。

对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。例如下面这副对子：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

出间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复，而它们的平仄则是相对的：

（仄）仄 平 平，（仄）仄（平）平平仄仄；

（平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄仄平平②。

就修辞方面来说，这副对子也是对得很工整的。“墙上”是名词带方位词，所对的“山间”也是名词带方位词。“根底”是名词带方位词③，所对的“腹中”也是名词带方位词。“头” 对“嘴”，“脚” 对“皮”，都是名词对名词。“重”对“尖”，“轻”对“厚”，都是形容词对形容词。“头重”对“脚轻”“嘴尖”对“皮厚”，都是句中自对。这样句中自对而又两句相对，更显得特别工整了。

我想到的一些对仗句:

举头望明月常低头思故乡.

白日依山尽,黄河入海流.

欲穷千里目,更上一层楼.

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.

窗寒西岭千秋雪,门泊东吴万里船.

抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁.

另外楼上朋友也给出了一些,希望可以帮到楼主.

诗词中的对偶，叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。

对偶又是什么呢？一般来讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。

对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词,对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素也有相当的独立性，容易造成对偶。对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。例如《易经》说：“同声相应，同气相求。”（《易·乾文言》）《诗经》说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《小雅·采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是象《诗经》那样随便的。这个规则是：

⑴出句和对句的平仄是相对的；

⑵出句的字和对句的字不能重复①。

因此，象上面所举的《易经》和《诗经》的例子还不合于律诗对仗的标准。

对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。例如下面这副对子：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

出间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复，而它们的平仄则是相对的：

（仄）仄　平　平，（仄）仄（平）平平仄仄；

（平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄仄平平②。

就修辞方面来说，这副对子也是对得很工整的。“墙上”是名词带方位词，所对的“山间”也是名词带方位词。“根底”是名词带方位词③，所对的“腹中”也是名词带方位词。“头” 对“嘴”，“脚” 对“皮”，都是名词对名词。“重”对“尖”，“轻”对“厚”，都是形容词对形容词。“头重”对“脚轻”“嘴尖”对“皮厚”，都是句中自对。这样句中自对而又两句相对，更显得特别工整了。

例如：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

潮平两岸阔,风正一帆悬

"两个黄鹂鸣翠柳，

对仗的诗句太多了。律诗中，每首的颔联和颈联（即第二联和第）都是要求对仗的。如李商隐的五律 风雨 中的第二联第，都是对仗的诗句。

黄叶仍风雨，

青楼自管弦。

新知遭薄俗，

旧好隔良缘。

最有名的就是杜甫的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。是有名的工对。还有 *** 的七律 《长征》：五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。也是对仗极好的诗句。

白日依山尽，黄河入海流。 （王之涣） 天边树若荠，江畔洲如月。 （孟浩然） 荷风送香气，竹露滴清响。 （孟浩然） 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 （孟浩然） 雨中山果落，灯下草虫鸣。 （王 维） 明月松间照，清泉石上流。 （王 维） 泉声咽危石，...

1、《雁门太守行》——唐代 李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！ 

译文： 

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。

秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。 

红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。

只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。 

2、《左迁至蓝关示侄孙湘》——唐代 韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。 

想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。 

云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。 

知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。 

3、《金错刀行》——宋代 陆游 

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。 

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。 

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 

译文：

用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。 

大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。

我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。

不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。 

近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。 

啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？

4、《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》——唐代 宋之问 

马上逢寒食，愁中属暮春。 

可怜江浦望，不见洛阳人。 

北极怀明主，南溟作逐臣。 

故园肠断处，日夜柳条新。 

译文：

路途的马上渡过晚春的寒食节, 

可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。 

虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，

故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了! 

5、《后出师表》——魏晋 诸葛亮 

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 

译文：

最难于判断的，是战事。当初先帝兵败于楚地，这时候曹操拍手称快，以为天下已经平定了。但是，后来先帝东面与孙吴连和，西面取得了巴蜀之地，出兵北伐，夏侯渊掉了脑袋；这是曹操估计错误。看来复兴汉室的大业快要成功了。

但是，后来孙吴又违背盟约，关羽战败被杀，先帝又在秭归遭到挫败，而曹丕就此称帝。所有的事都是这样，很难加以预料。臣下只有竭尽全力，到死方休罢了。至于伐魏兴汉究竟是成功是失败，是顺利还是困难，那是臣下的智力所不能预见的。

1、《答武陵太守》—— 唐  王昌龄

仗剑行千里，微躯敢一言。曾为大梁客，不忘信陵恩。

2、佳音传来慰我辈，高楼在望步若飞。

虽喜君上青云去，却网留别散点点悲。

犹忆昔日蒙援手，未知几时共酒杯。

祝君此去揽星月，众生皆赞大作为。

《答武陵太守》—— 唐  王昌龄

仗剑行千里，微躯敢一言。曾为大梁客，不忘信陵恩。

1) 大凡感情用事的人,都不适宜做领导干部。

2) 中国人民在共产党领导下推翻了三座大山，洗掉了身上的屈辱。

3) 有的干部弄虚作假，骗取上级领导的信任。

4) 积极选拔优秀青年干部，充实乡镇领导班子。

5) 学校领导正在筹划盖一栋教学大楼。

6) 领导干部视察工作要深入基层，了解实情。

7) 领导干部讲话要慎重，切不可信口开河。

8) 对那件事的处理,学校各领导莫衷一是。

9) 张小二总是在领导面前点头哈腰。

10) 领导者不但要懂业务，还要有胆识。