李商隐的赞美老师的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。意思是春蚕直到死亡才停止吐丝，蜡烛烧成了灰才停止流泪。这句话历来被用于夸赞老师作为园丁辛勤付出的优秀品质。

出自：唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》

原文：

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文：相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。

早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。

蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。

扩展资料：

赞美老师的其他诗句

1、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——《奉和令公绿野堂种花》唐·白居易

译文：绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？

2、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——《峰》唐·罗隐

译文：无论在平地上，还是在高原上，哪里有盛开的鲜花，哪里就有蜜蜂。蜜蜂啊你菜尽百花酿成蜜，是为谁付出了辛苦，尤为谁获得了甘甜？

3、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——《己亥杂诗·其五》清·龚自珍

译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东举起，这一起身，从此就是天涯海角了。

我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还要报效国家，为国家尽自己的一份心力。

4、随风潜入夜，润物细无声。 ——唐 杜甫《春夜喜雨》

译文：小雨伴着春风，在夜晚悄悄地下起来，细细密密，无声地滋润着万物。本意为盛赞春雨默默无闻、无私奉献的崇高品质。

现在多用来赞扬老师，形容老师循循善诱，身教言传，像润物的春雨一样默默奉献，在潜移默化中教育学生。表达对老师的尊重和爱戴。

无题·相见时难别亦难唐代：李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（蓬山 一作：蓬莱）译文相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。

长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。

这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。

这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。

无题·相见时难别亦难

唐代：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（蓬山 一作：蓬莱）

译文

相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。

早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。

蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。

这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。

李商隐的诗句中，常被用来赞颂老师的诗句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

诗句的意思是：春蚕直到死时，才把丝儿吐完；蜡烛烧成灰烬，蜡泪才会流干。后人们常借这两句诗来歌颂那些工作勤勤恳恳，兢兢业业的人，尤其是老师。

全诗如下：

李商隐《无题·相见时难别亦难》

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文：

相见机会本已难得，分别时更是难舍难分；何况正当东风将收的暮春时节，百花凋残。

春蚕直到死时，才把丝儿吐完；蜡烛烧成灰烬，蜡泪才会流干。

早晨梳妆照镜，愁思难遣，只担忧如云的鬓发改变颜色；长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。

好在蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通；烦请青鸟一样的使者（尝试着捎信），殷勤地为我去探看。

扩展资料：

赞颂教师职业的诗句如下：

1、随风潜入夜，润物细无声。--杜甫《春夜喜雨》

译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。 --龚自珍《乙亥杂诗》

译文：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

3、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

译文：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢。

5、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。

6、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑板桥《新竹》

译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。

参考资料：百度百科-无题

无题·相见时难别亦难

作者：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

原诗“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。

“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己不能与恋人相聚而痛苦，就像蜡泪随着蜡烛烧完才流尽一样，至死方休。

这一曲悲壮的千古绝唱，本意是用来比喻男女之间的爱情至死不渝，后来这句话被用于夸赞老师作为园丁辛勤付出的优秀品质。

人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。

人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。

其喻意是说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，

赞美老师的诗句：

随风潜入夜，润物细无声。 ——（唐）杜甫《春夜喜雨》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——（唐）李商隐《无题》

落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——（清）龚自珍《乙亥杂诗》

赞美老师的名言：

教师是人类灵魂的工程师。——斯大林

仰之弥高，钻之弥坚。――《论语•子罕》 赞美老师的诗句

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮

不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。 --居里夫人

教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 ——[美国]布鲁纳

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子

为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。 ——[前苏联]捷尔任斯基

为学莫重于尊师。 ——谭嗣同 经典诗句

古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

一日为师，终身为父。——关汉卿

务学不如务求师。 ——杨雄

圣人无常师。 ——韩愈

经师易遇，人师难遇。——司马光

举世不师，故道益离。 ——柳宗元

学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

李商隐的无题赞美老师的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。

开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。

这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。

它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联e799bee5baa6e4b893e5b19e31333431333965绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。

全文内容

无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

白话翻译：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。

男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。

扩展资料：

写作背景

这首诗写作年代不明，有说作于开成三年（838）婚王氏之前。就内容而言，吴、冯、张、汪诸家皆以为寓意令狐氏之作。或谓进士方及第后，调弘农尉时，寓意君王之作。然皆属猜度而无实证。从明显描写的内容看，似是一首爱情诗。

作者简介

李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840）年间进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。

擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。

参考资料来源：百度百科——无题

古诗词中赞美教师的有很多，其中包括教书郎、师延年、孔子庙等。

绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——出自唐代诗人白居易的《奉和令公绿野堂种花》。字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。出自《板书有感》。

1、教书郎

教书郎，小儿童，口角流涎，腰悬两蓑箬杖。过门不敢入，猛挽双手毁残。君上高堂，听我论典章。这首诗描绘了一个小学生非常虔诚地向老师学习的场景，表达了对老师的尊敬和崇敬之情。

2、师延年

师延年，字仲言，教我文章术与言。负笈寻师访友安，东来倒载笑语间。七十犹风度，八旬仍驭才。这首诗歌称颂了一位名师的卓越才华和长寿，在道德修养和学术造诣上都表现出色。

3、孔子庙

不见至圣先生泪，空传经国士人心。梁苑宫墙春草绿，何曾见此教坛深？诸生咸以兴尽，儿女皆吹萧管。这首诗词让人们回忆起伟大的教育家孔子，赞美了他对后世的影响与贡献，并表达了对他的景仰和敬意。

4、教书

师心自是宝钗扇，莫向花间学弄蝶。高情厚意骨如铁，胸怀祖国巍巍阔。这首诗歌中，作者表达了对老师的赞美，认为教书育人是一项崇高而有责任感的事业。

总结：

古诗词中赞美教师的作品广泛存在。这些作品通过不同的描写方式和情感表达，赞美教师的职业精神、学识水平和人格魅力。古代文人用凝练而深沉的文字描绘出教师的形象，展现了对教育事业的尊重和崇敬之情。这些诗词不仅表达了对教师的赞美，也反映了中国古代社会对教育的高度重视和对师道的弘扬。

本诗是针对白居易《醉赠刘二十八使君》所作的回赠诗，诗中曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平心境。其中逗沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春地一联是富有形象而含意深刻的名句，将前两句的沉郁转而为豪放，这一句既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，意指虽然我一人被贬远迁，但后继者仍大有人在。作者在困苦失意中不意志消沉，而是以乐观豁达的心态泰然处之。全诗具有极强的感染力，蕴含了丰富的人生哲理。

诗歌的思想内容
常见情感：忧愁、惆怅、孤独、寂寞、伤感、烦闷、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚持节操等。
（一）边塞诗（建功报国类）
唐诗多为：
1.边塞的山川景物和风土人情；
2.从军边塞、杀敌报国的意志；
3.描绘将士英勇无畏、昂扬勃发的精神状态；
4.讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；
5.建功立业的渴望和保家卫国的豪情；
6.将士久戍的乡愁和闺中妻子的离恨；
7.将士和亲人相互思念的深沉情感；
8.塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；
9.讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者；
10.对腐败无能的将领的愤怒和对士兵痛苦生活的同情；
11.盼望爱兵如子、英勇善战的将领出现。
宋词常有：
1.山河沦丧的痛苦和归家无望的哀痛；
2.壮志难酬的怨愤和理想不为人知的愁苦心情；
3.对统治者苟且偷安不思收复失地的痛苦；
4.对投降派、主和派及小人当道的愤懑；5.对异族统治下人民流离失所、痛苦生活的同情。
风格多为：悲凉慷慨、雄浑豪放、奔腾俊伟等。
（二）忧国伤时类（与上一类多有重复）
1.揭露统治者的昏庸腐朽；
2.反映离乱的痛苦；
3.同情人民的疾苦；
4.对国家民族前途命运的担忧；
5.揭露统治者穷兵黩武
6.揭露统治者的横征暴敛。
（三）送别诗
1.直接抒写离别之情（依依不舍的留念，情深意长的勉励，坦陈心志的告白，前途艰辛的担忧；
2.重在劝勉、鼓励、安慰
3.藉以一吐胸中积愤或表明心志。
送别诗中常用的意象：长亭、杨柳、夕阳、酒、秋等 。
（四）山水田园诗
谢灵运开山水诗先河，陶渊明开田园诗先河，唐代山水田园诗派代表人物是王维、孟浩然。
1.描写自然风光；
2.农村景物；
3.闲适、恬淡的隐居生活。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。田园诗风格为恬淡宁谧，山水诗风格为清新优美。
（五）咏物诗
内容上以某一物为描写物件，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。
由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（六）思乡怀人类诗歌
1.羁旅愁思；
2.思念亲友；
3.征人思乡；
4.闺中怀人。
写作上：
1触景伤情；
2.感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归）；
3.托物传情（月、雁、笛、柳）；
4.因梦寄情；
5.妙喻传情。
（七）咏史怀古诗
1.怀念古代的人物和事迹，将史实与现实扭结到一起，感慨个人遭遇（怀才不遇），或抨击社会现实；
2.对历史、功名利禄、繁华富贵等作冷静的理性思考与评价；
3.仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。
（八）思妇闺情诗
1.抒发别离苦情；
2.描写美人迟暮；
3.寄寓人生感慨。
（九）即景（或即事）抒怀类诗歌
1.寄情山水、田园的悠闲；
2.昔胜今衰的感慨；
3.借古讽今的情怀；
4.青春易逝的伤感；
5.仕途失意的苦闷；
6.告慰平生的喜悦；
7.年华消逝、壮志难酬的悲叹
8.记梦悼亡，遗世游仙。

译著有《安徒生童话全集》、《彼得·潘》、《小飞人》等；著有童话集《“没头脑”和“不高兴”》、儿童诗集《小孩子懂大事情》。

我读过小王子，我印象最深刻的，朋友就是书里面的小王子，
小王子十分聪明，十分可爱，他来自别的星球，给我印象很深刻。

1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。2、《墨萱图》【元】王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。 3、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

游子吟：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

《游子吟》《纸船》

孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。

远离世俗，热爱田园生活。保持自己高洁操守。

作者拜访的“朋友”原来是老桥、鸟儿、露珠、树、山泉、溪流、瀑布、悬崖、白云、云雀、落花、落叶等一切自然界的朋友。
课文以“山中访友”为题目是文章主要内容的体现，作者以“山中访友”为题目是运用拟人的手法，将自然界的一切都称之为朋友，这样写更能激发读者的阅读兴趣。