“未老莫还乡，还乡须断肠”出自于韦庄的《菩萨蛮.人人尽说江南好》，是在劝说年轻的学子不要着急返回自己的家乡，因为江南的风景和人都是很美好的，你可能会在归家之后更加思念江南的风土人情。所以游子就可以在江南多住一段时间，把风景给看够，再体会一下江南人的温柔，这样才能心满意足的回家，也不会出现身在曹营，心在汉的情况。韦庄所做的诗词的风格是很独特的，是花间词派的代表人物，主要描写的是离愁悲喜以及旅途所见。在入蜀之前，韦庄比较擅长写诗，但之后就一心一意的去写词，可能是感觉人生没有了希望，对君王的心已经彻底死了，所以就比较喜欢写一些情情爱爱与花花草草。

这一首词整体的风格还是比较的哀婉的，没有那么的积极向上，并不是在直抒胸臆，而是诗人对于自身情况的一种概括性的描述。除了上述的那种解释，也就是劝说游子留在江南，还有一种解释是诗人可能已经回不了家了，因为其在黄巢起义之后就逃到了江南。虽然张良的风景特别的美好，但诗人还是想回到家乡的，但确实是有家难回。而诗人自身也是一事无成的，根本就不好意思回答，所以才会说未老莫还乡，还乡须断肠，可能就会非常的伤心。而下片的垆边人似月，皓腕凝霜雪就是化用了司马相如与卓文君的故事，两个人因为爱情而私奔了，但最后的结果却不怎么好。司马相如抛弃了卓文君，让卓文君只能当垆卖酒。由于诗人的经历比较的坎坷，所以两种解释都是说得通的。

如果一个诗人既会写诗又会写词，就是我们所说的诗词分流，说明其对于诗和词的理解都是很足的，造诣也比较的高。而韦庄就是如此，其之前写的《秦妇吟》就是很受欢迎的，一度超过了《长恨歌》和《琵琶行》的热度。在这种情况下，韦庄在仕途上却极为不顺利，只能被迫随波逐流到了江南，自然是不想再写诗来抒发自己对于国家的心意了，而是转为去写词。

韦庄的诗寓意非常的丰富，也是比较发人深思的，而词又比较的婉转清丽，表达的感情特别的动人心。

寄托了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。这首词描写了江南水乡的风光美和人物美。

出处：唐末五代词人韦庄的《菩萨蛮五首》。

原文：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

译文：人人都说江南好，而来到这的游人只想在江南慢慢变老。春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，还可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。江南酒家卖酒的女子美丽无比，盛酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定要愁肠寸断。

这首诗是《菩萨蛮五首》中的第二首，“人人尽说江南好。游人只合江南老。”这种美，不是靠意象的美而烘托，却是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的浓挚的情感动人。

江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避战乱的人，又怎么会有归属感？故这两句是沉郁的。“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。

“画船听雨 眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。前二句的沉郁，与后二句的空灵，就形成了难以言喻的艺术张力。

片暗用卓文君之典。汉时蜀人司马相如，与巨富卓王孙之女卓文君私奔，因卓王孙宣布与文君断绝关系，司马相如就令文君当垆，自己穿着短裤，在大街上洗涤酒器。

所以“炉边人似月。皓腕凝双雪”，炉就是酒垆，炉边人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“绿窗人”。主人公何尝不思念这位面如皎月、肤色赛霜雪的妻子。说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。

他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，你想还乡，而现在没有老，不能还乡，表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。

后面说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了

作者简介：韦庄（836─910），唐末五代时期诗人，字端己，京兆杜陵（今陕西省西安市附近）人。出身于没落贵族家庭，是诗人韦应物的四代孙，曾任前蜀宰相，谥文靖。花间派词人，词风清丽。有《浣花词》传世。

参考资料来源：百度百科-菩萨蛮五首