猿在古诗表示“凄凉”的一个重要意象。猿的叫声凄厉，哀婉，如泣如诉，催人泪下。有诗云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”就是这个意思。所以古诗用猿或猿的叫声来表达悲哀之情。

“猿”，在诗歌中常常象征一种悲伤的感情。如老杜《登高》：“风急天高猿啸哀。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

猿啼　出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”
猿多传达哀亡，凄楚，哀婉之情。如“杜鹃啼血猿哀鸣”

以下是一些含有猿的诗词：
·杜鹃啼血猿哀鸣

古诗词中代指忧伤的意象比较常见有8个：柳；梧桐；芭蕉；流水；猿猴；杜鹃；黄昏；细雨。
1，柳 。"留"的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此"柳"带有伤离别的意味，《诗经?小雅?采薇》："昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。"柳永《雨霖铃》中有"今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月"来表达别离的伤感之情。李白《忆秦娥》中有"秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。"也是表达伤离别的情感。
2，梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

3， 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。

4， 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢·楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”

5，猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”

6，杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”

7，黄昏、夕照 。感伤的心情意绪：李清照《声声慢》"梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。"黄昏如此冷清，词人自然孤寂难耐，愁结柔肠。这种黄昏的伤感往往还表现在离别、相思、闺怨一类的感伤场面中，如 "东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"（李清照《醉花阴》）。人生迟暮的生命悲叹： "已是黄昏独自愁，更著风和雨。"（陆游《卜算子?咏梅》）
伤古吊昔的悲凉意蕴： "西风残照，汉家陵阙。"（李白《忆秦娥》）
8，细雨、烟雾。细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。"无边丝雨细如愁"（秦观），细雨绵绵，愁也弥漫。"日暮乡关何处是，烟波江上使人愁"（崔颢）归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。

北风，雪，孤雁。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——《别董大》

白发
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。——《秋浦歌》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——《天净沙·秋思》

孤月，梧桐，残秋。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。——《相见欢》

落花
花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜? ——《葬花词》

寒雨，冷风
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨夜来风。胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。——《乌夜啼》

杜鹃（又称子规）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
》

孤舟
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——《滁州西涧》

江水
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山，青山遮不住，毕竟东流去。——《菩萨蛮》

春风
烟草如碧丝，秦桑低绿枝，当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？——《春思》

其实这里面的意境在其他诗句里面也有，上面的有的诗句出现了很多重复的。基本上就这些了，想了一会了，累的说。

孤雁、落叶、霜雪、断桥、落花、流水、杜鹃啼叫、猿哀鸣、滔滔逝水......要总结的

声声慢
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。 三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。

满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得?
－－李清照

这首词怎么样？

最普遍的落叶！

　　猿啼

　　出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪

　　红豆：喻青年男女相爱之思。
　　“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”（王维）相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望；因思 念边塞的爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴 。血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们 称之为相思豆。日复一日，春去秋来。大树的果实，伴着姑娘心中的 思念，慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。

　　吴戈：似通“吴钩”，喻兵器。
　　“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？”（李贺）
　　“吴钩，刀名也。刃弯，今南蛮用之，谓之葛党刀。”（沈括《梦溪笔谈》）

　　鲈鱼莼菜：比喻怀念故乡的心情。
　　《晋书》卷九十二《文苑传·张翰传》载：
　　“……翰因见秋风起，乃思吴中菰菜，莼羹，鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。”

　　楚囚：代指囚徒。
　　《左传·成公九年》“楚子重侵陈以救郑。晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后以“南冠”“楚囚”为囚徒的代称。

　　表示沉郁的意象
　　秋、落叶、黑夜、大雁、枯树

古人折柳送友
——意“留”
“在天愿做比翼鸟 在地愿为连理枝”
——比翼鸟、连理枝可代表恩爱夫妻或者情谊深厚的朋友
“寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状”
——膏粱，原指肉和精粮。诗词中常用来形容富家子弟
“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”、
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”
——杜鹃啼血，据《史书.蜀王本纪》载，望帝(“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。)称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜宇对梦牵魂绕的佳人的呼唤

哎呀就写那么多了

　　在古代诗歌中，借猿啼写别离和悲苦之情。而这一现象又源于古人在猿猴吟啸特征基础上通过联想、想像创作出的许许多多悱恻动人的传说。这类传说主要分为三种。一是人猴婚媾说：人、猴因某种机缘婚媾，日久生情，终又不得不分开，因而生出诸般悲怆来。如《传奇》中记：秀才孙恪和袁氏结成美满婚姻，后袁氏恋旧林化作老猿离去。在化作老猿之前袁氏还留诗一首：“刚被恩情役此心，无端变化几湮沉。不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。”袁氏带着怅恨无奈化猿而去，颇为动人。二是猿猴母子分离说。干宝《搜神记》载：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母后自逐家。此人缚猿子于庭中树上，以示之。
　　其母便搏颊向人，欲乞衷状，直谓口不能言耳。此人即不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。”三是恋主说。《王氏见闻》载：王裕养一顽猴，唤作野宾。野宾颇通人性，喊之皆应，却又顽劣异常，终被作上标记放归山林。两年后，王途经汉江之滨，野宾离开群猴来到马前。王喊之“野宾”，猿皆应答，终哀叫数声而去。王于是作诗云：“嶓冢祠边汉水滨，此猿连壁下嶙峋。渐来仔细窥行客，认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粮身。数声肠断和云叫，识是前年旧主人。”
　　除了这个之外，还有的古诗借猿猴食性写愁苦生活，抒悲苦之情。借猿猴轻灵特性写尚武情怀。借猿猴为君子所化抒发对忠义之士的赞美之情。借猿猴好动特性写人心神安定、杂念全消的心境、禅境。借猿猴与人相近特性写对徒有其表的人的讥讽之情。具体可见http://www.ywb.cn/mypage/page1.asp?pid=74027&pgid=83898

猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

猿啼，释义是：本意为猿类的叫声，常被诗人在诗词中引用，抒发诗人悲伤的情感。
例句：霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。