在江南，湖泊如同散乱一地的珍珠，到处都是。但它们之间很少是独立的，总有一根细绳串在当中。这细绳就是一条条相互贯通的小河山溪。

　　平天湖就是这珍珠中又亮又大的一颗，它坐落在池州大地，水域面积达11平方公里。当我走近平天湖，走进她身边的醉仙湖、太朴山和元四章，我的脑海里有了这样的想象——

　　平天之“子”

　　朋友说到平天湖采风，从杏花村的醉仙湖开始。我有点诧异。他说，这是平天湖的子湖，就像进一座大院，先进入宅门，再过垂花门，到了前院，走过游廊就进入庭院了。醉仙湖就算是前院了。朋友比喻还贴切。但将我们的胃口吊得高高的，让人对平天湖有了格外的向往。

　　醉仙湖在杏花村内，面积不大，如小家碧玉，在秋阳照射下，波光粼粼，显出灵动小巧。其时已至秋日，可江南的秋就像一个恋家的女子，拖着步子缓缓而行。你看湖边柳如烟，水如绸，荷如盖，绿如春。我们绕湖而行，先到了“窥园”。那一道道石门，残垣偎依，呈环形排列在湖岸，侧望是框框风景，正看是环环洞天。“窥园”是当年歙州学博董子修在这儿研读诗文处，昔汉儒董仲舒“学不窥园”，董子修仿效说：“吾以吾窥之，学吾祖不窥也。”看样子他窥到了满湖风光，也窥破了满腹经纶。

　　这样的人文传说，就如醉仙湖沉淀的泥，打捞不完。这不得不说说杜牧了。当年杜刺史在一个淫雨霏霏的黄昏，青箬苙上的雨水还未滴尽，绿蓑衣还披在肩上，一头瘦驴跟在身后，踢踢踏踏的，他一副落泊与无奈，一副失意与沮丧的形象，带着一个暗淡颜色的背影，踽踽独行在杏花村。庆幸的是，一觞酒浇化了他心中块垒，一湖水清净了他心中郁积。一首《清明》诗，让他与杏花村、与池州名满天下。

　　我不知道醉仙湖的名字与杜牧有没有联系，但我知道在醉仙湖边的杜牧与杏花女留有千古佳联。在杏花灿烂的季节，妖娆如杏花的村姑，笑问客官姓甚名谁。杜牡却道出了一诗：“半亩山林半边地；一曲牛歌一卷文。”杏花女知是杜刺史到了，她瞧了一眼手中倒茶的锡壶，随即出一上联：“白锡壶腰中出嘴。”杜牧想不到此女子才貌双全，竟心有旁骛，一时无法对出。善解人意的杏花女有意无意的摆弄手中的铜锁，才让杜牧豁然开朗，于是对出了“黄铜锁腹中生须”。

　　这故事我总认为少了点风花雪月，但在杏花村、醉仙湖俯首皆拾。在清代文学家郎遂编撰的《杏花村志》里也能找到。如石埭的杜荀鹤是杜牧的庶出子；宋朝奉议大夫郎文韶在元时隐居焕园；康熙皇帝的贴身保镖武状元贵池的曹日玮在此练武……

　　真是一处历史一处景，一处景物一人文。

　　我独上湖边的“望华亭”，想一览杏花村的全貌，可真正的旧迹随岁月漫漶，一切都无处可寻。但醉仙湖边的修复的“人文景观”，让我们仿佛能穿越到从前——“吟诗台”前，杜牧醉卧湖边的身影似乎还在；“渔歌埠”里，历代文人的吟唱似乎能闻。轩照湖水水映轩，可水还是那湖水，轩已不是那个轩了。

　　绕湖一圈，美景如画，人文如书。你不由得感叹江南的水，不仅滋润着江南的风物，也书写着江南的特有人文。我已被醉仙湖的景色陶醉了，于是想，“前院”就这样妩媚动人，到了“庭院”，那将是怎样的光景，我对平天湖的期待已不能自持了。

　　平天如“眼”

　　一个地方的美离不开水，就如一个人的美离不开眼。到了平天湖，才知道，她就是池州的那只清澈的“眼”。

　　秋日的阳光显得格外透明，从醉仙湖离开，沿着清溪河畔诗词碑廊走过来，也不过十来分钟。在车上我想着，这一河清溪水在阳光下闪着金光，它是不是平天湖的金环？若这样，平天湖就是一块“金镶玉”了。

　　等你拾级而上，爬上那道坡，你眼前的湖，就如心中的海。远眺浩渺无际，山影幢幢；近观清风徐来，湖水微澜。我顿时想到的，是“山是眉峰聚，水是眼波横”的动人句子。平天湖真是一位静伫的少女，立于池阳的山与城之间。她离人近，又似乎很远；她离人远，又似乎很近。她总给人以“迢远而又深情”的高贵形象。水盈草木深，天蓝平天净。池阳的这片生态土地，以其超常的智慧，守护着这方水，守护着这只眼。

　　听友人介绍，平天湖比西湖还大一半，在不大的池城，有这样一块天然的氧吧，天然的肺，真是上天给池城人的福气。湖水平天，福运齐天。这种联系，不是文人的胡诌，而是自然的因果。可池城人福气不止于此，还有平天湖的文化遗存。李白当年从齐山上俯瞰平天湖，写下了“水如一匹练，此地即平天，耐可乘明月，看花上酒船“。在平天湖如练的水面上，泊一小舟，捧一杯酒，在月光下，是何等的诗意。当然这朵“花”，是人照水，水照人，是风情万种的艺伎，而不是水中的一朵莲。

　　不过今天的平天湖里，还真有一朵硕大而洁白的莲，卧睡其中。这就是莲花台喷泉池。

　　莲花台高有两米，离岸有丈许远，平台的底座上开出八只花瓣，中间装有音乐喷泉，平时不启动，一旦到了节假日，这里游人如织，那时泉涌如莲心，乐飘如仙境。我们没碰到这样的机会，有些遗憾。但你不能不说这样的设计匠心独具，做到了自然与人文的相融相洽。“那一低头的温柔，恰似那水莲花不胜凉风的娇羞。”平天湖如眸的白莲花柔美得那样的“圣洁”，与境内佛地九华的莲花仙座遥相呼应，不能说不是山水人文的圆融合一。

　　“文选烂，秀才半。”昭明太子一根竹竿钓尽了池阳的深潭浅水，到处都留有他垂钓的遗迹，平天湖当然也有他的钓台。其实他钓的哪是鱼，他钓的是趋之若鹜的天下才子，他钓的是《昭明文选》中的诗文，还有那功垂青史的盛名。

　　我们绕着平天湖跑了一圈，湖心的龟山岛，龟拜九华；湖边观湖亭，白鹭翻飞。岳飞抗金水师练兵处已无痕迹；湖上的亲水沙滩到处是人。平天湖白天用最温柔的水亲吻着游人的肌肤，晚上微风鼓细浪，用动听的涛声拥着池城人入眠……

　　这让人猜想起平天湖的秋夜来，寒山清寺，孤灯照影；天河坠落，星辉满湖。一群青春少年，悬坐在木板码头上，憧憬岁月，仰望苍天，任流星落入那乌黑的眼，清亮的眸。#p#分页标题#e#

　　平天湖真的清亮如眼，可这样的钟灵之美，肯定有着不平凡的源头。

　　平天之“根”

　　一湖的人文，从书卷中来；一湖清澈，从源头而来。这不得不让人沿着山溪，漫溯到了平天湖的根——太朴山。

　　当然平天湖的水根肯定不是一处，但我认为太朴山下的元四章最具代表。我不想落入俗套，写那里的山林如何之秀美，自然环境保护得如何之好。有这样的碧水，那是自然的事。我寻找平天湖之根，在于寻找守护那方净土的人。

　　元四章村坐落在太朴山的南麓，来龙山下。元四村世代繁衍，生生不息，明清时就有千余户人家。看那刻有年号的石桥，那光滑可鉴的麻石路，那剥蚀沧桑的水堰，那“如翚斯飞”的祠堂，还有那旗鼓……就知道元四章盘踞于此的久远了。

　　元四没有什么景可看，一条山溪分成两支，将村庄环抱其中。人们枕河而居，无非涨汛时能观万马奔腾，枯水期可听小桥流水。再无非是炎热天有清凉的山风，寒冷天有温湿的地气。这一切是山居人家都有的享受罢了。

　　可元四要看的东西还是有的。那庄严肃穆的祠堂，那保存完好的族谱，那壁画上的古老故事，还有行将消逝的乡村炊烟……

　　元四章的祠堂有两座，建筑风格有别于徽派，门前四根廊柱，支撑翼展屋顶，朱漆的大门，彩绘的花窗，檐头的雕饰，外观上有如北方建筑的风格。这样的建筑，这样的色彩，给粉墙黛瓦的古村落带来了别样的生机。

　　祠堂有三进，前面空敞，中有天井，后有辈份谱系台。堂中有匾，其中一祠的匾上写有三个镏金行楷“秩叙堂”。据村中人说，现在的元四章已改掉了“生不入谱”、“女不入谱”的旧习，只要是元四章的人，不论男女，皆列谱中。其实元四章早就行在规外，祖祖辈辈将一个女子——玉姑婆尊奉在祠堂里，也尊奉在心中。这个女子就是明代洪武年间，章氏先祖斗民公的女儿章住英。据壁画中记载，当时斗民公的几个儿子都在军中当差，可有一次押运粮草，遭遇盗匪抢劫，朝廷问责，几个儿子有的被杀，有的被关，有的逃亡。家中只剩下住英和嫂嫂柯氏。柯氏生有一子，家道不幸，生活异常艰辛。作为小姑子的住英决意不嫁，毅然帮嫂嫂支撑门庭……

　　故事让人黯然神伤，我想尽快离开此情此境，于是从祠堂的侧门走了出去。就这一步，却让我看到了久违的情景。

　　一条小巷的尽头，几只鸡悠闲的在地上啄食，斜搭在正屋的矮披，突出一只烟囱，烟囱里冒着烟，在暮色微风中，袅袅升腾，尔后在空中弥散开来。我的心一下子就静如湖水。炊烟是乡村的坐标，可这坐标已显模糊，让人时常找不到回家的方向。

　　时间已近黄昏，朋友催我们尽快回程。我却意犹未尽，问手支院墙，闲看夕阳的老人，建的房子要多少钱？他说要三十多万。要这么多不如到城里买房？他说自己祖祖辈辈的根在元四，怎么离得开？

　　是啊！元四章人不忘根，不忘本，他们对先祖慎终追远，对良善顶礼膜拜，对自然对环境敬畏有加。他们远离喧嚣、克制欲望，守住了生态家园，守住了血脉之“根”，同时也守住了平天湖的水脉之根。

　　所以，在我眼里，平天湖的美，不仅美在湖上，也美在大山深处。